Мавдуд ибн Алтунтегин

Шерефеддин Мавдуд ибн Алтунтегин
араб. مودود بن ألتون تگين‎
вали Мосула (1108—1113)
Рождение XI век
Смерть 2 октября 1113(1113-10-02) или сентябрь 1113
Отношение к религии ислам суннитского толка

Шерефеддин Мавдуд ибн Алтунтегин (араб. مودود بن ألتون تگين‎; XI век — 2 октября 1113 или сентябрь 1113, Дамаск) — туркменский военачальник, служивший великим сельджукам; вали Мосула в 1108—1113 годах.

С 1110 по 1113 год Мавдуд каждый год вёл сельджукскую армию в поход против крестоносцев и осаждал Эдессу. В 1110 году он перебил около пяти тысяч армянских беженцев и забрал обоз в качестве добычи. Хотя Мавдуду не удалось захватить Эдессу, он значительно ослабил это государство крестоносцев. По итогу кампании 1111 года крестоносцы поняли, что им больше не удастся удерживаться к востоку от Евфрата. В 1112 году Мавдуд чуть не захватил Эдессу, вступив в сговор с местными армянами. В 1113 году вместе с атабеком Дамаска Тугтегином Мавдуд разгромил армию крестоносцев у аль-Саннабры[англ.].

В 1113 году в Дамаске Мавдуд был убит асассином.

Первоисточники

Основными арабскими источниками о жизни Мавдуда являются Ибн аль-Каланиси (ок. 1070—1160) и Ибн аль-Асир (1160—1233/34). Кроме них детали биографии эмира можно найти у Абуль-Фиды (1273—1331), Ибн аль-Адима[англ.], Сибта ибн аль-Джаузи (1186—1256), Усамы ибн Мункыза (1095—1188) и Ибн Тагриберди (1409/10 — 1470). Из армянских хронистов можно отметить Матвея Эдесского (ум. 1144). Латинские летописцы крестовых походов, особенно Фульхерий Шартрский (1058—1127) и Альберт Ахенский (XI—XII век), упоминали Мавдуда. Среди сирийских источников полезны Бар-Эбрей (1226—1286) и Михаил Сириец (1126—1199)[1].

Биография

Происхождение

По словам Г. Финка и И. Демиркент[тур.], происхождение Шарафеддина Мавдуда неясно[2]. Г. Финк утверждал, что место и дата рождения эмира не зафиксированы[3]. Авторы статьи о Крестовых походах в первом издании Энциклопедии Британника Э. Баркер и У. Б. Стивенсон[англ.] называли Мавдуда братом великого сельджукского султана Мухаммеда Тапара[4], Г. Гибб считал Мавдуда племянником Кербоги, вали Мосула в 1096—1102 годах, хотя позже отказался от этого утверждения[5]. Каких-либо доказательства таких связей никто не предъявлял[6]. Ибн аль-Асир и Абуль-Фида называли отцом Мавдуда некоего аль-Тунтакина (Алтунтегина) или аль-Тунташа (Алтунташа)[2]. В переводе словаря Ибн Халликана отец Мавдуда назван Алтутикин[7]. Персидский хронист XII века Садр ад-Дин Али аль-Хусайни называл исфахсалара (главнокомандующего армии султана, вали Мосула) Мавдуда мамлюком[8].

Вали Мосула

До 1108 года о жизни Мавдуда данных нет[9].

Когда в 1107 году султан Мухаммед Тапар готовил экспедицию против эмира Хиллы Садаки, он прибыл в Багдад и послал приказ Джавали присоединиться к нему. Вали Мосула Джавали обещал помощь, но ничего не делал[10]. Поэтому в мае 1108 года султан Мухаммед Тапар сместил Джавали с поста и заменил Мавдудом, поручив ему отвоевать у Джавали Мосул. Это первое упоминание Мавдуда в источниках[2]. Весной 1108 года Мухаммед Тапар поручил Мавдуду командование армией, выступившей против Садаки. Битва состоялась 4 марта 1108 года в Нуманийе между Хиллой и Васитом, Садака проиграл и погиб[11]. После этого в апреле—мае 1108 года войско эмиров, верных Мухаммеду Тапару, подошло к Мосулу. Во время хутбы группа жителей захватила два бастиона и впустила воинов Мавдуда. Захватив Мосул, Мавдуд объявил, что всем обеспечена безопасность. Жена Джавали, дочь Бурсука, продолжала сопротивление в цитадели ещё восемь дней, но потом отправила Мавдуду сообщение, что сдаст цитадель, если её жизнь будет сохранена. Покинув замок, она отправилась к своему брату Бурсуку, а Мавдуд стал править в Мосуле (сентябрь-октябрь 1108)[12]. Вали Мосула считался привилегированным вассалом сельджукского султана, который часто действовал как главнокомандующий султана, особенно в войнах с крестоносцами. В 1108/09 году Мавдуд был занят установлением порядка в Мосуле[2].

Кампания 1110 года

В ноябре — декабре 1109 года Мухаммад Тапар отправил письмо эмирам Джазиры — Мавдуду и Ахлатшаху Сукману аль-Кутби, приказав им начать подготовку к джихаду[2]. Мавдуд и Сукман встретились у города Джезире ибн-Умар. К ним присоединились Артукид Мардина Иль-Гази и другие эмиры. После этого Мавдуд двинулся на Эдессу и осадил её в мае 1110 года. Когда граф Эдессы Балдуин де Бург призвал на помощь короля Иерусалима Балдуина I, тот выступил после 29 мая ему на помощь вместе с графом Триполи Бертраном[13], Василем Гохом из Кесуна и армянским правителем аль-Биры Абельгарибом[14]. С королём Балдуином прибыло, согласно Альберту Аахенскому, пятнадцать тысяч человек, однако войска Антиохии в армии Балдуина не было, поскольку князь Антиохии Танкред Тарентский враждовал с графом Эдесским. Король Балдуин лично обратился к Танкреду и лишь тогда тот выступил с полутора тысячами рыцарей[13].

Узнав в июле 1110 года, что приближается большая армия крестоносцев, Мавдуд снял осаду Эдессы и отступил в сторону Харрана[14]. На помощь Мавдуду пришёл атабек Дамаска Тугтегин[13], который решил выступить против франков (крестоносцев), поскольку опасался короля Балдуина. Тот 13 мая захватил Бейрут и участвовал в захвате Триполи в 1109 году, оба эти города ранее служили морскими портами для дамасской торговли. Мавдуд надеялся заманить короля Балдуина в ловушку, Но на этот раз франки были осторожны и вскоре отступили[14]. Армия крестоносцев попыталась последовать за Мавдудом, но с приходом Тугтегина король отказался от этой мысли и повернул назад[9]. Матвей Эдесский утверждал, что Танкред первым отступил в Самосату на Евфрате[14]. Союз эмиров Мосула и Дамаска был опасен для франков, поэтому король Балдуин снабдил продовольствием гарнизон Эдессы, начал эвакуировать мирных жителей и отступил с армией к Евфрату. Армия почти вся успела переправиться на западный берег, когда к месту переправы подошли войска Мавдуда и Тугтегина. Они перебили тех, кто находился на восточном берегу, вырезав около пяти тысяч армянских беженцев и забрав обоз в качестве добычи. Этим завершилась кампания 1110 года. Хотя Мавдуду не удалось захватить Эдессу, он значительно ослабил это государство крестоносцев[15].

Кампания 1111 года

Князь Антиохии Танкред и граф Эдессы Балдуин совершали набеги на города Атариб, Зардану[англ.], Бикисраил и Накиру в районе Алеппо, убивали людей и грабили окрестные территории[9]. Жители Алеппо обратились с просьбой о защите к аббасидскому халифу аль-Мустазхиру Биллаху и к султану Мухаммеду Тапару. Сельджукский правитель Алеппо, Рыдван бен Тутуш[англ.], крайне боялся потерять свою местную независимость и не осмеливался призвать помощь султана[16]. Мухаммед Тапар отправил армию во главе с Мавдудом и своим сыном Месудом[англ.], атабеком которого назначил Мавдуда. Формально Месуд считался командующим. В 1111 году по приказу султана Мавдуд начал новую кампанию, вторгся в область Шебахтан, захватил там несколько замков[9] и разорял окрестности города, ожидая других эмиров[16]. Здесь к нему со своими войсками присоединились Сукман аль-Кутби, эмир Мераге Ахмедил, эмир Эрбиля Абул-Хейджа, Бурсук, два его сына — Ильбеги и Зенги, Аяз бен Иль-Гази[9].

28 июля объединённая сельджукская армия расположилась перед крепостью Тель-Башир[17]. Хронисты писали о подкопах под стены и башни[16]. Жослен де Куртене, владелец крепости, ранее наладил отношения с Ахмедилом. Он отправил ему дары, прося сорвать осаду города[9] и тот ушёл со своим отрядом[16]. Тем временем сельджукский правитель Алеппо Рыдван бен Тутуш и эмир Шейзара Абуль-Асакир Султан бен Али бен Мункыз отправили сообщения Мавдуду с просьбами о помощи. 22 августа 1111 года Мавдуд снял осаду Тель-Башира, продолжавшуюся двадцать шесть дней[9] (45 дней, по словам Ибн-аль-Асира[16]) и двинулся к Алеппо[9], но Рыдван закрыл ворота своей столицы, опасаясь за свою независимость. В результате армия Мавдуда грабила окрестности Алеппо в течение семнадцати дней[16]. К Мавдуду присоединился Тугтегин. Он предложил направить джихад против Триполи, но эмиры Мавдуда не желали помогать Тугтегину и ушли. С Мавдудом остался лишь Тугтегин[18].

Танкред Антиохийский собрал своих людей в ар-Рудже, откуда он наблюдал за действиями Мавдуда и Тугтегина, расположившихся лагерем в крепости Мааррат ан-Нуман[18]. Король Балдуин присоединился к Танкреду, их армия насчитывала, согласно Альберту Аахенскому, 16 тысяч человек[18]. Мавдуд направился к Шейзару[9] и прибыл к крепости 15 сентября, примерно в то же время подошли франки и столкнулись с мусульманской армией на северном берегу реки Оронт. Мавдуду не удалось заманить короля Балдуина и Танкреда в ловушку, но франки в течение шести дней сильно страдали от голода. 29 сентября франки отступили, за ними ушла и армия Мавдуда[18]. Серьёзной битвы между армиями короля Балдуина I и Мавдуда не было. Осенью Мавдуд вернулся в Мосул[9]. Так закончилась кампания 1111 года[18].

Вторую экспедицию Мавдуда к Эдессе король Балдуин мог остановить только у реки Оронт. По итогу этой кампании крестоносцы поняли, что им больше не удастся удерживаться к востоку от Евфрата[9].

Кампания 1112 года

В 1112 году Мавдуд снова пришёл в Сирию и третий год подряд выпасал лошадей на полях и губил посевы. 22 апреля он подошёл к Эдессе, а через восемь дней двинулся к крепости Сарудж[19]. После стычки под Саруджем Мавдуд вернулся к новой осаде Эдессы 15 июня. На этот раз он едва не захватил город в результате сговора со стражниками[20]. Он заключил соглашение примерно с двадцатью армянами из местного населения, затем сделал вид, что снял осаду и ушел. Его целью было отвлечь защитников городских стен, тайно вернуться и внезапно войти в город, как было согласовано с армянами. В это время в Эдессу прибыл из Телль-Башира Жослен де Куртенэ, до которого дошли слухи, что армяне сдадут город. Когда он прибыл, самая высокая башня на восточных стенах попала в руки людей Мавдуда. Балдуин и Жослен напали на них, убили людей Мавдуда и не допустили падения города. После этого инцидента Балдуин приказал убить многих людей, причастных к измене, и начал жестокое преследование армян[9]. Мавдуд снял осаду и в июле 1112 года вернулся Мосул[9].

Кампания 1113 года

Четвёртая и последняя кампания Мавдуда состоялась в 1113 году[20]. Причиной кампании стали набеги короля Балдуина на районы Аль-Батанию[англ.], Хауран и Савад (обрабатываемые земли в районе Bepxнeгo Иордана). По словам Ибн аль-Асира, рейды франков были настолько эффективны, что в Дамаске стало не хватать продовольствия. Атабек Дамаска Тугтегин попросил помощи у Мавдуда, который со своей армией отправился к Харрану[21].

Враги и соперники Мавдуда распространили слух, что он договорился с Тугтегином и готовится к восстанию против султана Мухаммеда Тапара. Чтобы прекратить слухи, Мавдуд отправил жену и сына в Исфахан к Мухаммаду Тапару с сообщением, что верен ему. В мае 1113 года король Иерусалима узнал, что Мавдуд переправился через Евфрат в сопровождении эмира Синджара Темирека бен Арсланташ и Аяза бен Иль-Гази[9].

Король Балдуин обратился за помощью к Рожеру Антиохийскому и Понсу Триполитанскому, преемникам Танкреда и Бертрана[20]. Жослен де Куртене поссорился со своим двоюродным братом, графом Балдуином Эдесским, и отправился к королю Балдуину Иерусалимскому, который дал ему титул принца Галилеи. Король и Жослен предложили соглашение Тугтегину, но тот отказался и в июне 1113 года выступил из Дамаска навстречу Мавдуду, с которым объединился в Саламии. Прежде чем выступить против короля Балдуина, Мавдуд и Тугтегин хотели, чтобы Рыдван бен Тутуш присоединился к ним. Мавдуд двинулся на юг через Банияс и разместил штаб в аль-Кухване[9].

Мавдуд переправился через Евфрат во второй половине апреля или в начале мая и 28 мая присоединился к Тугтегину возле Химса. Они договорились атаковать Тверию, откуда франки осуществляла набеги. Тем временем, по словам Альберта Аахенского, Балдуин собрал армию из семьсот рыцарей и четырёх тысяч пехотинцев оставив небольшие гарнизоны в городах[20]. Затем король Балдуин, не дожидаясь Рожера и Понса, двинулся на помощь Тверии. Мавдуд и Тугтегин перенесли свой лагерь на равнину аль-Кухван к востоку от Иордана. Король Балдуин подошёл с запада к мосту к востоку от селения Аль-Саннабра[англ.][21]. Христианские летописцы приписывают Мавдуду и Тугтегину успешную засаду на короля Балдуина, хотя Ибн-аль-Каланиси об этом не писал[20] и лишь утверждал, что две армии столкнулись друг с другом[22]. Когда часть солдат Мавдуда вышла из штаба в поисках еды, они увидели, что по ту сторону моста крестоносцы готовятся к войне. Обе стороны не знали о присутствии друг друга. Битва началась неожиданно[9]. 28 июня 1113 года турки разгромили армию крестоносцев и одержали победу[23].

Сведения о потерях франков различны — 2000 человек (по словам Ибн аль-Каланиси), 30 рыцарей и 1200 пехотинцев (по словам Фульхерия Шартрского). Оба хрониста сходятся во мнении, что больше всего пострадала пехота[22]. В суматохе сам король Балдуин был схвачен, но его не узнали, и ему удалось бежать[23]. Король и остатки его армии собрались в Тверии. Ибн аль-Калиниси писал, что в Иордане было столько крови, что в течение нескольких дней его воду нельзя было использовать для питья[22].

На следующий день после битвы, по словам Альберта Аахенского, прибыли Рожер Антиохийский и Понс Триполитанский[23]. И Ибн аль-Каланиси, и Фульхерий Шартрский писали, что оба пеняли королю Балдуину за его поспешность. В тот же день объединённая франкская армия захватила холм к западу от города Тверия. Здесь армия была в безопасности от нападения, хотя и страдала от нехватки воды[22]. Когда на следующий день подошли сельджукские войска, они отказались от преследования и осады, поскольку конным и пешим войскам трудно вести бой в гористой местности[9]. Ибн аль-Асир сообщал, что франки были заперты на этом холме в течение двадцати шести дней. В результате битвы отряды сельджуков получили возможность свободно перемещаться по Иерусалимскому королевству от одного конца до другого[22] и турки совершали набеги на земли крестоносцев до Иерусалима и Яффо до середины августа 1113 года[9]. Ибн аль-Калиниси утверждал, что от Акры до Иерусалима не осталось ни одного неразграбленного поместья. Фульхерий Шартрский писал, что франки не осмеливались покинуть города-крепости. Они не могли ни связаться с королём Балдуином, находившимся в блокаде возле Тверии, ни собрать урожай, который в тот год был обильным. Но все города выстояли, за исключением Наблуса и Бейсана[22].

После битвы Мавдуд и Тугтегин отправили пленников и добытую ими добычу вместе с сообщением о победе султану Мухаммеду Тапару в Исфахан. Пока турецкая армия отступала к Вади аль-Мактулу, крестоносцы, бежавшие в горы, вернулись в свой первый лагерь[9]. Мавдуд планировал продолжить кампанию весной и отправил армию, но сам решил остаться в Сирии и следить за передвижениями врага. Он вернулся в Дамаск с Тугтегином 5 сентября 1113 года[24].

Смерть

Тугтегин принял Мавдуда в Дамаске с большим уважением. Но в пятницу 10 октября[9] (2 октября[25]) 1113 года на Мавдуда в присутствии Тугтегина напал батинит и несколько раз ударил кинжалом при выходе из Мечети Омейядов в Дамаске, Мавдуд умер в тот же день[26]. Убийца был немедленно убит охранниками атабека, а тело нападавшего сожгли, не опознав[27]. Тугтегин обвинил в этом убийстве Рыдвана и его союзников-ассасинов, но, общественное мнение обвиняло в убийстве самого Тугтегина[26]. Хронисты сообщали различные версии убийства[28]. Матфей Эдесский (ум. 1144), тоже современник событий, называл организатором убийства Тугтегина, однако при этом делал его лишь обороняющимся, поскольку Мавдуд, якобы, хотел сам убить Тугтегина[28][c 1]. Ибн аль-Асир (1160—1233/34) излагал две возможные версии, по его словам, кроме Тугтегина смерти Мавдуда хотели батиниты[30][c 2]. Абу-ль-Фида (1273—1331) высказался аналогично Ибн аль-Асиру[32][c 3]. Бар-Эбрей (1226—1286) писал, что кроме Тугтегина организатором мог быть и Рыдван[33][c 4]. Альберт Аахенский прямо обвинял Тугтегина[c 5], Фульхерий Шартрский[c 6], Абуль-Мабасин Ясуф и ибн-Тагриберди не связывали Тугтегина с убийством[27]. Ибн аль-Каланиси (1070—1160), современник событий и житель Дамаска, не выдвигал никаких обвинений, лишь описал события[37][c 7] и Сибт ибн-аль-Джаузи писал, что Тугтегин был искренне потрясён и огорчён[38]. Ибн аль-Асир сообщал о рассказе своего отца, что король Иерусалима Болдуин написал Тугтегину: «Народ, который поразил своего защитника, причём в священный день, в доме своего Бога, заслуживал истребления»[39].

 По словам Г. Финка, «мы не можем быть уверены в виновности или невиновности атабека», но Тугтегин имел в Дамаске независимость от сельджукского султана. Его престиж мог быть ограничен постоянным присутствием главнокомандующего султана. Поспешность, с которой убийца был убит и сожжён, оставила подозрение, что атабек не сожалел о смерти Мавдуда[38]. После этого инцидента отношения между султаном Мухаммедом Тапаром и Тугтегиным стали напряжёнными[39], султан подозревал, что ответственность за убийство несёт Тугтегин[40].

Тело Мавдуда было похоронено в тюрбе Дукака на кладбище Баб аль-Ферадис. Затем его тело было доставлено в Багдад и похоронено возле могилы имама Азама Абу Ханифы, а позже перенесено в Исфахан[9].

Ак-Сункур аль-Бурсуки был назначен атабеком Мосула вместо Мавдуда[9].

Личность и значение

По словам И. Демиркент, мусульманские хронисты писали, что Шерефеддин Мавдуд был религиозным, добросердечным, кротким, справедливым и милосердным человеком[9]. Ибн аль-Асир утверждал, что Мавдуд, будучи смертельно раненым, отказался принимать пищу, заявив, что он не желает встретиться с Аллахом после нарушения поста в священный день. Фульхерий Шартрский писал, что Мавдуд был «очень богат, очень могущественен, пользовался большим уважением среди турок и отличался чрезвычайной хитростью». Альберт Аахенский полагал, что «Его имя и репутация прославлялись среди турок и всех язычников, потому что он воевал с христианами больше, чем все остальные». Даже Матфей Эдесский, называвший Мавдуда «этим свирепым зверем, этим кровопийцей», называл его «бесстрашным воином»[38].

Кампании, организованные Мавдудом, были разрушительными для крестоносцев как в политическом, так и в экономическом отношении[9]. Г. Гибб отмечал Мавдуда как лидера всеобщего движения против крестоносцев[3]. Э. Баркер писал, что Мавдуда «можно считать первым, кто начал джихад, или контр-крестовый поход, а его наступательную экспедицию 1113 года <…> можно рассматривать как первый акт джихада»[41]. У. Б. Стивенсон писал, что «одарённый правитель [Мосула] Мавдуд был лидером, которого требовало время. <…> Он снова побудил верующих принять участие в Священной войне. В течение четырёх коротких лет оставшейся ему жизни он ни разу не отступил от задачи, которой себя посвятил»[42]. Г. Финк поставил его в «ряд замечательных людей»: Шарафеддин Мавдуд, Имадеддин Занги, Нуреддин Махмуд и Салах-ад-Дин Юсуф, назвав статью о Мавдуде — Предшественик Саладина[6].

Комментарии

  1. ↑ Матфей Эдесский:«когда эмир Мавдуд вошёл в город Дамаск, он намеревался уничтожить эмира Дамаска Тугтегина и взять город. Этот коварный заговор был раскрыт эмиру. Тогда Тугтегин вывел из тюрьмы перса, приговорённого к смертной казни. [Тугтегин] пообещал ему свободу и славу и дал ему 500 тахеганов, если он убьёт Мавдуда. Случилось так, что когда Мавдуд вышел из своего молитвенного дома и встал у Красной колонны в этой мечети, перс подошёл и внезапно вонзил ему нож в левый бок, убив этого нечестивого, злого зверя Мавдуда. Нечестивый перс [убийца] также был жестоко убит на месте[29]».
  2. ↑ Ибн аль-Асир (1160—1233/34) излагал две версии, по его словам, кроме Тугтегина смерти Мавдуда хотели батиниты: «Внезапно батинит бросился на Мавдуда и несколько раз ранил его. <…> Мавдуд в это время постился. Они отвели его во дворец Тугтегина и уговаривали его поесть; но он отказался и сказал: „Я хочу иметь предстать перед Богом в состоянии поста“. Он умер в тот же день; <…> Говорят, что сирийские батиниты задумали его смерть, потому что боялись его; другие говорят, что именно Тугтегин, не доверяя ему, организовал убийство»[31].
  3. ↑ Абу-ль-Фида (1273—1331): «батинит бросился на Мадуда и ударил его ножом. <…> Мавдуда перенесли в дом Тугтегина, и, поскольку он тогда соблюдал пост, он ни разу не захотел согласился нарушить его (приняв лекарства), несмотря на уговоры окружающих. Он умер в тот же день. <…> Говорят, что батиниты Сирии очень боялись его и по этой причине убили; другие утверждают, что Тугтегин, опасаясь его влияния, организовал убийство»[32].
  4. ↑ Бар-Эбрей: «мужчина прыгнул на Мавдуда и нанёс ему ножевые ранения в четырёх местах. Мавдуда забрали и отвезли в дом Тугтекина, где он умер. <…> Хотя некоторые думают, что этого исмаилита послал Рыдван, эмир Алеппо, другие говорят, что Тугтекин подготовил этот инцидент и совершил это убийство, пообещав награду осуждённому убийце»[34].
  5. ↑ Альберт Аахенский: «Малдук [Мавдуд], один из самых могущественных турок, вернувшийся в Дамаск после великой резни, был возвеличен именем и славой среди турок <...> Дохин, вождь дамасцев, охваченный великой завистью и негодованием, задумал его уничтожение со всем известным ему искусством. но все же тайно <...> четыре воина <...> тайно закололи его скрытным оружием в торжественный день <...> пока он занимался церемониями языческих обрядов <...> тайно проникнув в молельню, они с внезапной порывистостью напали на Малдука<...> Дохин, зная об этом предательстве и убийстве, хотя он и скрывал это в то время, а узнал от своих людей о том, что было сделано, начал с притворными слезами и великим рыданием, без душевной сердечности, жаловаться на смерть столь великого князя, и приказал преследовать и исследовать виновных в этой смерти. Но через некоторое время его обман стал распространяться среди турок; и с того дня он впал в их ненависть»[35].
  6. ↑ Фульхерий Шартрский: «Вскоре после этого Малдук [Мавдуд] был дерзко убит в Дамаске неким сарацином, который спрятал кинжал под одеждой, и трижды вонзил его ему в живот; как только Малдук был убит, расправились с его убийцей.»[36].
  7. ↑ Ибн аль-Каланиси: «из толпы выскочил человек <…> схватив эмира за пояс его халата, он быстрым движением ударил его кинжалом пониже пупка. Один удар пришёлся в бок, а другой, — в бедро. <…> Когда все это случилось, атабек сделал несколько шагов вперёд, и его тут же окружили его офицеры, а Мавдуд, сохраняя присутствие духа, дошёл до Северных ворот мечети и там рухнул на землю. Его отнесли в резиденцию атабека, который все время шёл рядом с ним. <…>. Спешно послали за хирургом, и тот зашил часть ран, но Мавдуд умер, да будет милостив к нему Аллах, несколькими часами позже, в тот же день. Атабека сильно опечалила такая его смерть, и он всячески демонстрировал своё глубокое горе, печаль и беспокойство»[28].

Примечания

  1. ↑ Fink, 1953, p. 18—19.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Demirkent, 2004; Fink, 1953, p. 19.
  3. ↑ 1 2 Fink, 1953, p. 19.
  4. ↑ Barker, 1949; Stevenson, 1907, p. 64, 84, 87-88.
  5. ↑ Fink, 1953, p. 18—19; Гибб, 2009, с. 72.
  6. ↑ 1 2 Fink, 1953, p. 18.
  7. ↑ Ibn Khallikan, 1868, p. 355.
  8. ↑ ал-Хусайни, 1980, с. 82.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Demirkent, 2004.
  10. ↑ Piyadeoğlu, 2011, S. 49.
  11. ↑ Ozaydin, 2008; Босворт, 1971; Bosworth, 1991; Zettersteen, 1995; ал-Хусайни, 1980, с. 82.
  12. ↑ Piyadeoğlu, 2011, S. 48—49.
  13. ↑ 1 2 3 Demirkent, 2004; Fink, 1953, p. 20.
  14. ↑ 1 2 3 4 Fink, 1953, p. 20.
  15. ↑ Demirkent, 2004; Fink, 1953, p. 20—21.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 Fink, 1953, p. 21.
  17. ↑ Demirkent, 2004; Fink, 1953.
  18. ↑ 1 2 3 4 5 Fink, 1953, p. 22.
  19. ↑ Fink, 1953, p. 22—23.
  20. ↑ 1 2 3 4 5 Fink, 1953, p. 23.
  21. ↑ 1 2 Demirkent, 2004; Fink, 1953, p. 23.
  22. ↑ 1 2 3 4 5 6 Fink, 1953, p. 24.
  23. ↑ 1 2 3 Demirkent, 2004; Fink, 1953, p. 24.
  24. ↑ Demirkent, 2004; Fink, 1953, p. 25.
  25. ↑ Matthew of Edessa, p. 122; Fink, 1953, p. 25.
  26. ↑ 1 2 Matthew of Edessa, p. 122; Demirkent, 2004.
  27. ↑ 1 2 Fink, 1953, p. 25.
  28. ↑ 1 2 3 Гибб, 2009, с. 101.
  29. ↑ Matthew of Edessa, p. 119.
  30. ↑ Fink, 1953, p. 26; Ibn-Alatyr, 1872, p. 290.
  31. ↑ Ibn-Alatyr, 1872, p. 290.
  32. ↑ 1 2 Abou 'l-Feda, 1872, p. 11.
  33. ↑ Demirkent, 2004; Bar Hebraeus, 1932, pp. 245—246.
  34. ↑ Bar Hebraeus, 1932, pp. 245—246.
  35. ↑ Albert of Aix, Liber XII, Cap. XVIII.
  36. ↑ Foucher de Chartres, 1825, pp. 178.
  37. ↑ Гибб, 2009, с. 101; Fink, 1953, p. 26.
  38. ↑ 1 2 3 Fink, 1953, p. 26.
  39. ↑ 1 2 Demirkent, 2004; Fink, 1953, p. 26.
  40. ↑ Fink, 1953, p. 27.
  41. ↑ Barker, 1949.
  42. ↑ Stevenson, 1907, p. 64, 84, 87-88.

Литература и источники

Источники

  • Гибб Г. Дамасские хроники крестоносцев / Пер. с англ. Е. Б. Межевитинова. — Центрполиграф, 2009. — (Хроники военных сражений).
  • Садр ад-Дин Али ал-Хусайни. Ахбар ад-даулат ас-сельджукийа. — М.: Восточная литература, 1980.
  • Abou 'l-Feda. Des annales d'Abou 'l-Feda // Recueil des historiens des croisades : Historiens orientaux (фр.) / ed. and trans. W. MacGuckin de Slane. — Paris : Imprimerie nationale, 1872. — P. 2—165. — 952 p.
  • Albert of Aix. Historia expeditionis Hierosolymitanae (лат.). The Latin Library. thelatinlibrary.com. Дата обращения: 29 мая 2020. Архивировано 30 октября 2021 года.
  • Bar Hebraeus. Chronography (англ.) / Translated from Syriac by E. A. Wallis Budge. — Gorgias Press, 1932.
  • Ibn-Alatyr. Extrait de la chronique intitulée Kamel-Altevarykh, par Ibn-Alatyr // Recueil des historiens des croisades : Historiens orientaux (фр.) / ed. and trans. W. MacGuckin de Slane. — Paris: Imprimerie nationale, 1872. — P. 191—744. — 952 p.
  • Ibn Khallikan. Kitab Wafayat Ala'yan (англ.) / Transl. by Mac-Guckin de Slane. — Benjamin Duprat, 1868. — Vol. 3.
  • Foucher de Chartres. Histoire des croisades (фр.). — J.-L.-J. Briere, 1825. — 414 p.
  • Matthew of Edessa. The Chronicle of Matthew of Edessa (англ.) / Translated from Classical Armenian by R.Bedrosian.

Литература