Людмила Елизавета Шварцбург-Рудольштадтская
Людми́ла Елизаве́та[1] или Людоми́ла Элизабе́та[2][3][4] Шва́рцбург-Рудольшта́дтская (нем. Ludmilla Elisabeth / Ludämilie Elisabeth von Schwarzburg-Rudolstadt); 7 апреля (17 апреля) 1640, Рудольштадт, Графство Шварцбург-Рудольштадт — 12 марта (22 марта) 1672, там же) — аристократка из Шварцбургского дома, дочь Людвига Гюнтера I[нем.], графа Шварцбург-Рудольштадта. Состояла в переписке с известным лютеранским теологом Иоганном Герхардом. Религиозная поэтесса, вдохновлявшихся концепцией внутреннего мира[нем.] и творчеством Агасфера Фрича. Автор многочисленных лютеранских духовных гимнов, включённых в церковные сборники. БиографияРодилась 17 (по старому стилю 7[5]) апреля 1640 года в Рудольштадте в семье Людвига Гюнтера I, графа Шварцбург-Рудольштадта и Эмилии Антонии Ольденбург-Дельменхорстской, графини из Ольденбургского дома. По отцовской линии приходилась внучкой Альбрехту VII, графу Шварцбург-Рудольштадта и Юлиане Нассау-Дилленбургской[англ.], принцессе из Нассауского дома. По материнской линии была внучкой Антона II, графа Дельменхорста и Сибиллы Елизаветы Брауншвейг-Даннебергской, принцессы из дома Вельфов[3][6][7]. Родители Людмилы Елизаветы исповедовали лютеранство и воспитывали детей в духе протестантского благочестия. Первое имя дочери они составили из начальных частей собственных имён[3][8]. Детство графини прошло во дворце Хайдексбург, вместе с братом, тремя сёстрами и кузиной Амалией Юлианой Барби-Мюлингенской, крестницей родителей Людмилы Елизаветы, которая, осиротев, поступила под их опеку. В 1646 году умер граф Шварцбург-Рудольштадта, оставив свою вдову регентом при их несовершеннолетнем сыне[3][5]. Эмилия Антония была образованной женщиной и постаралась дать хорошее образование всем своим детям. В 1649 году она назначила гувернёром дочерей Иоганна Хедвига, будущего пастора кирхи в Кенигзе, составив для него список из дисциплин обязательных для преподавания. В перечень предметов вошли латинский язык, риторика, катехизис, фармакология, уход за больными и женское рукоделие. Юные графини вели переписку на латыни с известным лютеранским теологом Иоганном Герхардом из Йены. Людмила Елизавета показала большие способности к наукам, так, что однажды канцлер Шварцбург-Рудольштадта Фридрих Ленц воскликнул: «Будь на то воля Божья, так госпожа Людмила Елизавета была бы графом Шварцбурга!»[6] Ещё во время обучения графиня начала писать духовные гимны, вдохновлённая примером кузины Амалии Юлианы, которая тоже занималась гимнотворчеством. Большое влияние на развитие способностей Людмилы Елизаветы оказал будущий канцлер, а в то время гофмейстер Агасфер Фрич. В 1662 году, вместе с сёстрами и матерью, передавшей правление совершеннолетнему сыну, она поселилась в замке Фриденсбург[англ.] в Лойтенберге, где продолжила заниматься творческой деятельностью[3][5][6]. После смерти матери в 1670 году[8] Людмила Елизавета, вместе с сёстрами, вернулась в Рудольштадт и поселилась во дворце у брата, графа Альберта Антона, сочетавшегося браком с их кузиной Амалией Юлианой. Здесь 20 декабря 1671 года состоялась помолвка Людмилы Елизаветы с Кристианом Вильгельмом, графом Шварцбург-Зондерсгаузена. Графиня не стремилась к замужеству и не без колебаний приняла предложение. Однако свадьба не состоялась. В 1672 году в Рудольштадте разразилась эпидемия кори, унесшая жизни Софии Юлианы[нем.] и Кристины Магдалины — старшей и младшей сестёр Людмилы Елизаветы. Сама она умерла от этой болезни 22 (по старому стилю 12[5]) марта 1672 года. Останки графини, вместе с останками её умерших сестёр, похоронили в Кирхе Святого Андрея[нем.] в Рудольштадте[3][5][6]. СочиненияЛюдмила Елизавета является автором 208 духовных гимнов[5]. Её произведения были изданы в 1687 году в Рудольштадте при участии графини Амалии Юлианы Барби-Мюлингенской и канцлера Агасфера Фрича под названием «Голос друга, или духовные гимны памяти почтенной Людмилы Елизаветы, графини и баронессы Шварцбурга и Гогенштайна, которая горячо и преданно любила Иисуса, своего Спасителя»[3]. В простых по форме стихах поэтессы заметно влияние творчества Агасфера Фрича, Иоганна Шеффлера и Мартина Опица, вдохновлявшихся концепцией внутреннего мира[нем.], свойственной раннему пиетизму[5]. Оригинальные рукописи гимнов ныне утрачены. Издание «Голоса друга» 1856 года было отредактировано Вильгельмом Тило. В сборник вошли 206 духовных песен. В предисловии к первому изданию, вероятно, написанному Амалией Юлианой Барби-Мюлингенской, говорится, что духовные гимны являются выражением веры Людмилы Елизаветы и её преданности Богу. Подчёркивается то, что она использовала духовный и медитативный подход к Библии и старалась уделять больше внимания содержанию, чем форме произведения[3][9]. Духовные гимны Людмилы Елизаветы были включены во многие церковные сборники XVII века, например, в такие как «Молоко сладкой благодати и Мёд крепкого утешения из милостивых уст Божьих и разума любящего сердца» (1675) Иоганна Грегора Рота, проповедника при дворе в Рудольштадте. Сборник содержит четыре песни графини[9]. Одно из стихотворений Людмилы Елизаветы можно найти и в песенном сборнике И. Г. Краузе «Несколько богатых духом утешительных песен, выбранных высокопоставленными людьми в качестве избранных изречений и для пения» (1800)[10]. Писатель XIX века Иоганн Трауготт Лёшке назвал Людмилу Елизавету «несомненно величайшим и самым оригинальным поэтом протестантской церкви»[11]. Некоторые из её гимнов, в числе которых «Иисус, Иисус, лишь Иисус» (нем. Jesus, Jesus, nichts als Jesus), «Сотвори во мне, Бог, чистое сердце» (нем. Schaff in mir, Gott, ein reines Herz ) и «Сбереги, Отче, сбереги меня» (нем. Sorge, Vater, sorge du) были переведены на другие языки; в XX веке они всё ещё входили в лютеранские церковные сборники[12]. Примечания
Генеалогия
|