|
Лебедев, Александр Александрович (литературовед)
Алекса́ндр Алекса́ндрович Ле́бедев (25 января 1928, Москва — 10 ноября 2002, там же) — советский и российский литературовед, критик, публицист, либеральный мыслитель. БиографияОтец — Александр Филаретович Лебедев. Мать — лектор райкома ВКП(б) Ольга Николаевна Бурова. В 1940-е годы работал на военном заводе. В 1951 году окончил русское отделение филологического факультета МГУ, в студенческие годы был ортодоксальным сталинцем и участвовал в кампании «борьбы с космополитизмом». Окончил в 1954 году аспирантуру с защитой кандидатской диссертации по теме «Учение Н. Г. Чернышевского о прекрасном и некоторые особенности его художественного метода». В 1954—1957 годах работал литсотрудником в «Литературной газете», заведовал отделом теории и истории литературы, был уволен за публичную поддержку романа В. Д. Дудинцева «Не хлебом единым». Член КПСС с 1956 года, был вдохновлён перспективой социального обновления после XX съезда КПСС[2]. В 1957—1959 годах — в секторе эстетики Института философии АН СССР. В 1959 году — член редколлегии, завотделом критики журнала «Молодая гвардия». В 1960—1963 годах — старший научный редактор редакции литературы и языка издательства «Советская энциклопедия», принимал участие в подготовке первого тома Краткой литературной энциклопедии (1962). Член Союза писателей СССР (1962). В 1964—1967 годах — старший научный сотрудник Института художественного воспитания АПН РСФСР. С 1967 года — старший научный сотрудник Института международного рабочего движения. Жил в молодости на 2-й Мещанской улице, в зрелые годы в Малом Лёвшинском пер., 14/9[3], в 1996 году, вместе с женой, Кирой Дмитриевной Потаповой (р. 1930), переехал в ЖСК «Советский писатель»: Красноармейская улица, д. 27[4]. В последние годы жизни был тяжело болен. Похоронен на Малаховском кладбище[5]. ТворчествоНачал печататься в 1954 году. Основные работы посвящены истории общественной мысли в России, русской критики, эстетики, литературе XX века. В своих сочинениях — интеллектуал-шестидесятник, сосредоточенный на проблематике взаимоотношений личности и власти, личной свободы и социального контроля. Уже ранние статьи Лебедева («Попятная методология», 1957; «Чернышевский или Антонович?», 1962), направленные против идеологического догматизма, вызвали острую полемику. Широкий общественный резонанс имела его книга «Чаадаев», представлявшая собой апологию свободной личности в её поединке с бесчеловечным режимом. Книга была подвергнута резкой критике в журнале «Коммунист». Актуализировал в контексте второй половины XX века проблематику эстетических взглядов Г. В. Плеханова и А. В. Луначарского, эстетики и социальной этики Д. И. Писарева и Н. Г. Чернышевского, проблематизировал жизненный выбор А. С. Грибоедова, размышлял о социальных и культурных матрицах творчества А. Н. Островского. «Человек ярко талантливый, с философско-публицистической мыслью, он уже сколько лет бьется, хитрит, мечется от Грамши к Луначарскому, от Чернышевского к Чаадаеву, выпуская о всех них книги, где много иносказаний, понятных лишь посвященным, — всяческие попытки ввернуть каким-либо способом свою мысль о нашем времени, хоть через историю, аллегорию», — писал о нём в своем дневнике критик А. Кондратович[6]. «Автор, как и Чаадаев в свое время, принимал на себя тяжкий труд проповедовать на Руси свободу. Ни у автора, ни у читателя не было сомнений, что актуальность проповеди в 1965 году, когда вышла книга, была не меньше, чем в 1865 году, когда подходила к концу жизнь её героя» (А. Левинсон)[7]. Труд «Русская идея. Опыт анализа её исторических применений. Ретроспектива и прогноз» остался незавершённым. Основные работыКниги
Статьи
Примечания
Литература
|
||||||||||||||||||||
