Теория заговора появилась в конце 1990-х годов в США и имеет корни в нацистском пропагандистском термине «культурбольшевизм». Хотя изначально она имела распространение только среди ультраправых, к 2010-м годам она стала частью публичного дискурса и с тех пор продвигается глобально[8]. Эта теория заговора тесно связана с американскими религиозными палеоконсерваторами, такими как Уильям Линд[англ.], Патрик Бьюкенен и Пол Уэйрич[англ.], но также имеет распространение среди альтернативных правых, белых националистов и неореакционного движения[9]. Учёные, исследовавшие утверждения, составляющие эту теорию заговора, заключили, что под ней нет никаких фактических оснований и она не основана ни на каком реальном тренде в среде интеллектуалов[8][10].
Джоан Браун из Университета Гонзаги[англ.] формулировала основные идеи теории заговора следующим образом: якобы группе евреев-марксистов, известной как Франкфуртская школа, удалось существенным образом изменить западное общество и общественное мнение в своих интересах. Эти марксисты будто бы отказались от идеи международной революции рабочего класса и пытаются привести мир к «социализму» через медленный ползучий захват западной культуры. Распространяя свои идеи под видом «политической корректности» и «мультикультурализма», им удалось заставить «Запад» отринуть христианство, семейные и национальные ценности в пользу нового мировоззрения и системы управления, включающей в себя массовую иммиграцию, сексуальную революцию, общий нравственный и эстетический упадок. По убеждению сторонников теории, культурный марксизм уже победил: культурные марксисты уже контролируют все аспекты жизни общества, включая СМИ, образование, индустрию развлечений, экономику и органы власти. Им противостоят лишь немногие ослабленные и разрозненные защитники западных христианских ценностей[10].
Причиной создания идеологии культурного марксизма Патрик Бьюкенен считает несостоятельность тезиса Маркса об обнищании пролетариата, следствием этого стало стремление западных марксистов добиться власти путём разрушения традиционных для Запада ценностей:
Время показало, что все предсказания марксистов не выдержали проверки реальностью: их время пришло — и ушло. Западные рабочие, тот самый мифический пролетариат, отказались играть написанную для них революционерами роль. В чём же заключалась ошибка Маркса?
Двое современных последователей Маркса выдвигают следующую теорию. Да, Маркс ошибался: капитализм отнюдь не ведёт к обнищанию пролетариата. Наоборот, рабочий класс становится всё более зажиточным, а к революции не примкнул потому, что души людей были отравлены двухтысячелетней проповедью христианства, заслонившей от западного пролетариата его истинные классовые интересы. До тех пор пока в душе человека западного будут «гнездиться» христианство и западная культура (в совокупности представляющие собой иммунную систему капиталистического организма), — до тех пор марксизм на Западе не приживётся и революцию неизменно будут предавать те самые рабочие, на благо которых она и совершалась.
Предполагается, что в рамках «культурного марксизма» семейные ценности рассматриваются как реакционные и поэтому подлежащими уничтожению. Также предполагается, что в качестве бойцов культурного фронта «культурные марксисты» используют феминисток, ЛГБТ, мигрантов и «зелёных»[12].
По мнению политолога Томаса Грумке[нем.], американские правые таким образом совершили переосмысление образа врага, так как классические сценарии красной угрозы больше не работают[12].
История
Впервые фраза «культурный марксизм» стала использоваться в конце 1970-х годов для описания практик некоторых западных марксистов, которые начинали идейную эволюцию от структуралистского марксизма к более общей практике «культурного анализа».[13][14]
Уэйрич впервые озвучил концепцию существования «культурного марксизма» в 1998 году на конференции в аналитическом центре Цивитас[англ.], а потом повторил эти тезисы в известном письме о культурной войне[англ.]!![15][16]. По просьбе Уэрича Уильям С. Линд написал «Краткую историю концепции культурного марксизма»; в нём Линд определяет присутствие гомосексуалов на телевидении в качестве доказательства культурного марксистского контроля над средствами массовой информации и утверждает, что Герберт Маркузе рассматривал коалицию «чёрных, студентов, феминистских женщин и гомосексуалистов», как авангард культурной революции[3][17][18]. После этого Линд опубликовал собственный сценарий грядущего апокалипсиса, вызванного победой «культурного марксизма».[19][20]. В игровых сценариях Уэйрича и Линда «культурный марксизм» вступает в противостояние с «живым культурным консерватизмом», заключающемся в моде на прошлое, возвращение к железнодорожным системам в качестве общественного транспорта и индивидуальной аграрной культуре, смоделированной на манер амишей.[3][20][21][22][23][24][25] Уэйрич и его протеже Эрик Хойбек позднее открыто защищали «прямой захват политических структур» движением новых традиционалистов, что нашло отражение в программной статье «Теория и практика интеграции: программа движения новых традиционалистов[англ.]» подготовленной в 2001 году для Free Congress Foundation[англ.].[26][27][28]
В 1999 году Линд руководил созданием программы под названием «Политкорректность: Франкфуртская школа».[29] Потом частично содержание этой передачи воспроизведено Джеймсом Ягером в фильме «Культурный марксизм: коррупция Америки». В фильме ошибочно приписываются цитаты из книги Патрика Бьюкенена «Смерть Запада» самим представителям франкфуртской школы.[30][31][32] Позднее Уильям Линд издал под своей редакцией сборник «„Political Correctness“: A Short History of an Ideology» (2004), переведённый на русский язык и опубликованный в Интернет под названием «История политической корректности».
Хайди Бейрич утверждает, что понятие культурного марксизма используется для демонизации «феминисток, гомосексуалов, светских гуманистов, мультикультуралистов, секс-педагогов, экологов, иммигрантов и чёрных националистов».[33]
Философ и политолог Жером Иамин отмечал: «Наряду с общемировым размахом теории заговора культурного марксизма, существует его новаторский и подлинный размах, который позволяет его авторам избегать расистских дискурсов и прикидываться защитниками демократии».[36]
В 2011 году норвежский террорист Андерс Брейвик в своём видеообращении «2083-Декларация независимости Европы», которое наряду с публикацией The Free Congress Foundation «Политкорректность: краткая история идеологии» было разослано по электронной почте 1003 адресатам за 90 минут до совершённого им террористического акта, указал, что мотивом его было защитить Норвегию от ислама и культурного марксизма.[37][38][39][40] Отрывки сочинений Линда были обнаружены в манифесте Брейвика.[41]
↑ 123Berkowitz, Bill (2003-08-15). "'Cultural Marxism' Catching On". Intelligence Report (англ.). Southern Poverty Law Center. Архивировано30 сентября 2018. Дата обращения: 2 октября 2018.
↑Jamin, Jérôme. Cultural Marxism and the Radical Right // The Post-War Anglo-American Far Right: A Special Relationship of Hate. — Basingstoke : Palgrave Macmillan, 2014. — P. 84–103. — ISBN 978-1-137-39619-8. — doi:10.1057/9781137396211.0009.
↑Richardson, John E. 'Cultural-Marxism' and the British National Party: a transnational discourse // Cultures of Post-War British Fascism / John E. Richardson, Nigel Copsey. — April 10, 2015. — ISBN 9781317539360.
Weyrich, PaulLetter to Conservatives by Paul M. Weyrich (неопр.). Conservative Think Tank: "The National Center for Public Policy Research". Дата обращения: 30 ноября 2015. Архивировано из оригинала 11 апреля 2000 года.
↑Lind, William S.; Weyrich, Paul M.The Next Conservatism (неопр.). The American Conservative. American Ideas Institute (12 февраля 2007). Дата обращения: 5 марта 2016. Архивировано 10 марта 2016 года.
↑O'Meara, MichaelThe Next Conservatism? a review (неопр.). Counter Currents Publishing. Counter-Currents Publishing, Ltd. Дата обращения: 5 марта 2016. Архивировано 6 марта 2016 года.
↑Perry, Barbara (ed.); Beirich, Heidi (2009), Hate crimes [vol.5], Westport, Conn.: Praeger Publishers, p. 119, ISBN0275995690, Дата обращения: 30 ноября 2015{{citation}}: |first1= имеет универсальное имя (справка)Источник (неопр.). Дата обращения: 2 июля 2016. Архивировано 10 сентября 2016 года.
↑Thomas Assheuer, Evelyn Finger, Özlem Topcu: Bomben für das Abendland. Eine Analyse von Anders Breiviks terroristischen Programm, Die Zeit, 28. Juli 2011, S. 3f.
