Ксенофонтов, Гавриил Васильевич

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Ксенофонтов.
Гавриил Васильевич Ксенофонтов
Дата рождения 4 (16) января 1888(1888-01-16)
Место рождения Тиит Арыы, 4-й Мальжагарский наслег, Западно-Кангаласский улус, Якутская область
Дата смерти 28 августа 1938(1938-08-28) (50 лет)
Место смерти Расстрельный полигон «Коммунарка»
Гражданство  Российская империя >  СССР
Род деятельности историк, политик
Сайт gvksenofontov.com
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Гавриил Васи́льевич Ксенофо́нтов (4 (16) января 1888 — 28 августа 1938) — исследователь истории, этнографии и фольклора якутов, а также эвенков и бурят.

Биография

Родился 4 (16) января 1888 года в урочище Тиит Арыы 4-го Мальжагарского наслега Западно-Кангаласского улуса[1] Якутии. Сын руководителя фактории. В семье было много братьев и сестер, среди них — Павел Ксенофонтов, деятель антибольшевистского движения[2].

В 1907 году окончил Якутское реальное училище. Образование получил на юридическом факультете Томского университета, который окончил в 1912 году, получив диплом юриста II степени[3]. C 1913 по 1917 годы работал присяжным поверенным в Якутске. Член областного Комитета общественной безопасности, областной земской управы. Ксенофонтов был одним из создателей возникшего 25 июня 1917 года «Якутского трудового союза федералистов», от которого был избран во Всероссийское учредительное собрание[3]. После разгона Учредительного собрания был включен в состав Сибирской областной думы[4].

1920—1923 гг. — сотрудник Иркутского государственного университета, первое время его работой руководил Б. Э. Петри. Собирая материалы для своих исследований, он предпринял ряд экспедиций:

Собранный в экспедициях материал послужил основой для ряда работ по фольклору, этнографии и истории. Основной идеей Ксенофонтова было убеждение в том, что народная память в виде устных преданий хранит сведения о реальных исторических событиях и, следовательно, можно пытаться восстановить эту историю путём тщательного сопоставительного анализа записей устных преданий. Частично это доказывается тем, что сравнительно недавние предания находят своё подтверждение в российских письменных источниках.

С 1928 года жил в Иркутске. В 1930-е годы работал научным сотрудником НИИ языка и культуры при СНК Якутской АССР. Исследователь подготовил две большие работы: «Эллэйада» и «Ураангхай-сахалар». «Эллэйада» — сборник устных преданий, посвящённых легендарному первопредку и культурному герою якутов Эллэю. Её рукопись была обнаружена в 1965 году П. Е. Ефремовым в архивах издательства антирелигиозной литературы и издана в 1977 году.[5] «Ураангхай-сахалар. Очерки по древней истории якутов» были изданы в 1937 году. В 1937 переехал в г. Дмитров, где заканчивал 2-й том «Ураангхай-сахалар».

22 апреля 1938 г. его арестовали в Москве по «якутскому делу» вместе с П. А. Ойунским. 28 августа 1938 года ВК ВС СССР приговорён к высшей мере наказания за шпионаж и в тот же день расстрелян. Место захоронения — полигон НКВД «Коммунарка». Реабилитирован ВК ВС СССР 22 августа 1957 г.

Память

Имя Г. В. Ксенофонтова присвоено краеведческому музею в Покровске[6], средней школе села Тиит Арыы Хангаласского улуса (1993).

Опубликованные труды Г. В. Ксенофонтова

  • Пролог к богатырским былинам якутов: олонхо [из былины «Эрэйдээх Буруйдаах Эр соҕотох» / пер. с якут. Г. В. Ксенофонтова] // Сибирские огни. — 1927. — № 2. — С. 64—67.
  • Кочевой быт и религия: по якутским, тунгусским и бурятским материалам: основ. тез. // Бурятоведение. — 1928. — № 1—2. (5—6). — С. 1—11.
  • Новые исследования по истории якутского народа// газ. Автономная Якутия. 1927. — № 135, 136
  • Изображения на скалах реки Лены в пределах Якутского округа // Бурятоведение. 1927. — № 3/4. — С. 64—70;
  • Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов: (Материалы о мифологии урало-алтайских племен в Северной Азии). — Иркутск, 1928 (переиздано: М., 1930);
  • Хрестес, шаманизм и христианство: (Факты и выводы). — Иркутск, 1929;
  • Культ сумасшествия в урало-алтайском шаманизме: (К вопросу об умирающем и воскресающем боге). — Иркутск, 1929;
  • Пастушеский быт и мифологические воззрения народов классического Востока. — Иркутск, 1929;
  • Расшифровка двух памятников орхонской письменности из западного Прибайкалья М. Рэзэненом // Язык и мышление. Т. 1. — Л., 1933. — С. 170—173;
  • Ураангхай-сахалар: Очерки по древней истории якутов. Т. 1. — Иркутск: Вост.-Сиб. обл. кн. изд-во, 1937. — Т. 1. — 576 с.; 2-е изд.: [в 2-х кн./ вступ.ст. В. Н. Иванова] — Якутск: Нац. изд-во Респ. Саха (Якутия), 1992. — 416 с.;
  • Эллэйада: Материалы по мифологии и легендарной истории якутов.- М.: Наука, 1977. — 348 с. (АН СССР. Сиб. отд-ние Якут. фил. Ин-т языка, лит. и истории); 2-е изд: [сост., ред, В. М. Никифоров] — Якутск : Бичик, 2004. — 352 с.;
  • Шаманизм: Избранные труды (публ. 1928—1929 гг.). — М.: «Север-Юг», 1992. — 318 c.;
  • А. С. Пушкин «Алтан Аттааҕын» символларын туһунан (1937)// «Чувства добрые я лирой побуждал» (сб. статей)/ Сост. В. Н. Павлова; Нац. б-ка РС(Я). — Якутск: Сахаполиграфиздат, 1999;
  • Письмена древне-тюркского населения Прибайкалья (из рукописных материалов Ксенофонтова Г. В.) // Илин. — 2005. — № 5. — С. 55—66;

Примечания

  1. ↑ Ныне село Тиит Арыы, Хангаласский улус, Республика Саха.
  2. ↑ "С мертвецами считаются больше, чем с живыми". Как шестеро репрессированных братьев стали гордостью Якутии. Дата обращения: 23 мая 2024. Архивировано 23 мая 2024 года.
  3. ↑ 1 2 Дьячкова А. Н. Г. В. Ксенофонтов и политическая обстановка в Якутии в начале XX в. // Наука и образование. — 2013. — № 3 (71). — С. 8
  4. ↑ Дьячкова А. Н. Г. В. Ксенофонтов и политическая обстановка в Якутии в начале XX в. // Наука и образование. — 2013. — № 3 (71). — С. 9
  5. ↑ Г. В. Ксенофонтов. «Эллэйада». Дата обращения: 25 сентября 2010. Архивировано из оригинала 8 января 2010 года.
  6. ↑ Краеведческий музей им. Г. В. Ксенофонтова. Дата обращения: 25 сентября 2010. Архивировано из оригинала 27 мая 2013 года.

Источники

Работы о Ксенофонтове

  • Хороших П. О докладе Г. В. Ксенофонтова «Завоевание якутами территории Якутской области и отражение этого в богатырском эпосе и в изображениях на скалах по р. Лене» // Власть труда. 1922. № 69—708;
  • О работе этнографа Г. В. Ксенофонтова // Ксенофонтов Г. В. Ураангхай-сахалар: Очерки по древней истории якутов. — Т. 1. — Иркутск, 1937. — С. 3—11;
  • Горький и Сибирь. — Новосибирск, 1961. — С. 262, 263, 276, 277;
  • Эргис Г. У. Итоги и задачи изучения якутского фольклора // Основные проблемы изучения поэтического творчества народов Сибири и Дальнего Востока. — Улан-Удэ, 1961. — С. 53—56;
  • Г. В. Ксенофонтов — якутский ученый-этнограф // Календарь знаменательных и памятных дат Якутской АССР на 1963 год. — Якутск, 1963. — С. 8-10;
  • Советские историки-якутоведы, 1973. — С. 30—40;
  • Эргис Г. У. О научной деятельности и рукописном архиве Г. В. Ксенофонтова // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. — 1978. — Вып. 8. — С. 122—141;
  • Николаев И., Ушницкий И. Центральное дело: Хроника сталинских репрессий в Якутии. — Якутск, 1990. — С. 78—81; — РВост. № 4. — С. 125;
  • Иванов В. Н. «Ураангхай-сахалар» Г. В. Ксенофонтова // Ксенофонтов Г. В. Ураангхай-сахалар: Очерки по древней истории якутов. — Т. 1, кн. 1. — Якутск, 1992. — С. 5—10;
  • Дьячкова А. Н. Г. В. Ксенофонтов: ученый и общественно-политический деятель. — Якутск, 2000;
  • Романова Е. Н. Г. В. Ксенофонтов: миф о странствующем герое // Репрессированные этнографы. — Вып.2. — М., 2003;
  • Г. В. Ксенофонтов: возвращение к себе. Сборник научных статей. — М., 1998;
  • Гавриил Васильевич Ксенофонтов: фотографии, документы. — Якутск, 2009.