Йозеф делла Рейна

Йозеф делла Рейна
исп. Yosef de la Reina
Дата рождения 1418(1418)
Дата смерти 1472(1472)
Место смерти
Страна
Род деятельности каббалист, раввин

Йозеф делла Рейна (исп. Yosef de la Reina) (ок. 1418 — 1472) — каббалист, пытавшийся ускорить наступление мессианской эры.

Биография

Жил в XV веке в Испании (также в Цфате и Северной Африке). Согласно еврейской легенде, он попытался ускорить наступление мессианской эпохи и погиб из-за этого. Его судьбу буквально трактовали еврейские литераторы Шмуэль Йосеф Агнон и Исаак Башевис-Зингер. Рассказ о мессианском эпосе Джозефа делла Рейны проиллюстрирован в стихотворении Меера Винера, опубликованном в Вене в 1919 году.[2][3]

Легенда

Легенда, возникшая в кругах каббалистов в пору изгнания евреев из Испании, повествует, что Иосеф дела Рейна стремился уничтожить власть Сатаны над человечеством. Легенда о его попытке к скорейшему приходу Мошиаха используется как поучительная история, предупреждающая об опасностях каббалистической магии. По легенде делла Рейна пытается заставить прибыть мессию, захватив Асмодея (по иным сведениям — Самаэля), и Лилит. Сначала делла Рейне удается заковать повелителя демонов в цепи («связать священными именами»), но затем он становится неосторожным, позволяя тому перехитрить себя (поддался соблазну воскурить ему фимиам, и этот поступок, равный идолопоклонству, привёл к поражению). В конце концов, делла Рейна отчаивается из-за своей неудачи в попытке наставить повелителя демонов на праведный путь, и становится колдуном-еретиком. Впоследствии, получив от раввинов за свои действия херем (шаммату), совершает самоубийство, бросаясь в Средиземное море.[4][5]

Самая ранняя версия легенды содержится в сочинении Аврахама бен Элиэзера ха-Леви (ок. 1460 — не ранее 1528). Моше Кордоверо (1522 — 1570) и Хаим Витал (1542 или 1543 — 1620) приводят судьбу Йозефа делла Рейна как пример губительности обращения к магии для приближения прихода Мессии. Популярность в XVIII–XIX веках получила самая детальная и поэтичная версия легенды, составленная иерусалимским каббалистом Ш. Наварро (1606 — ?). Она была переведена на многие языки и послужила основой для поэм, баллад, пьес, повестей и рассказов. В XX веке на её сюжет создали драмы М. Фонер (1854 — 1936), Ц. Х. Секлер (1883 — ?), Я. Кахан (1881 — 1960), Д. М. Хорвиц, написал повесть Д. Цалка (1936 — 2005).[6][7]

Семья

По сведениям заведующего украинской редакцией Нью-Йоркского бюро «Радио Свобода» Ю. Б. Дулерайна, он является потомком каббалиста.[8] Ещё одним, по его же сведениям, может быть Нестор Дюлёран.

Литература

Примечания

  1. ↑ 1 2 Katalog der Deutschen Nationalbibliothek (нем.)
  2. ↑ DE LA REINA, JOSEF. In: Georg Herlitz, Bruno Kirschner: Jewish Lexicon. Volume 2: D - H. Jewish publisher, Berlin 1928, column 64.
  3. ↑ Geoffrey W. Dennis: The encyclopedia of Jewish myth, magic and mysticism . Llewellyn et al., St. Paul MN et al. 2007, ISBN 0-7387-0905-0.
  4. ↑ Schwartz, H. (Ed.). (1991). Lilith's Cave: Jewish tales of the supernatural. Oxford University Press.
  5. ↑ Agassi, J. (1982). Irrationalism today. Dialectica, 36(2‐3), 127-146.
  6. ↑ Daniel M. Horwitz | Book Authors | The Jewish Publication Society. Дата обращения: 5 апреля 2021. Архивировано 7 марта 2021 года.
  7. ↑ A Kabbalah and Jewish Mysticism Reader - Daniel M. Horwitz - Google Books
  8. ↑ Дулерайн Ю. Б. Киевские записки. Нежин, 2015. ISBN 978-617-640-214-5.

Ссылки