Статью следует отредактировать таким образом, чтобы это было ясно как из её первых предложений, так и из последующего текста. Подробности — в статье и на странице обсуждения.
Проверить информацию.
Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. Соответствующую дискуссию можно найти на странице обсуждения.(26 января 2013)
Научность направления как таковая подвергается критике со стороны научного сообщества. Так, например, в докладе об истории, современном положении и перспективах развития трансперсональной психологии на 15-й ежегодной конференции Секции трансперсональной психологии Британского психологического общества 17 сентября 2011 года, трансперсональный психолог Майкл Дэниелс относит «уилберизм» — основу интегральной психологии[источник не указан 4262 дня] — к имитирующим науку культам.[3] С другой стороны, Джон Роуэн, тоже член Британского психологического общества, а также член редакторского совета журналов «Self & Society», «The Transpersonal Psychology Review», «Counseling Psychology Review», «Journal of Humanistic Psychology», неоднократно высказывался в поддержку в отношении Кена Уилбера и интегральной психологии в своих публикациях и выступлениях, в том числе и на 11-й ежегодной конференции Секции трансперсональной психологии Британского психологического общества.[4][5][6][7] Некоторые интегральные психологи[источник не указан 4262 дня] заявляют, что критики интегральной психологии зачастую демонстрируют непонимание её теоретических основ.[8]
Согласно Кену Уилберу, одному из основных сторонников и разработчиков интегральной психологии, для подлинной интегральной теории в психологии неприемлем редукционизм в какой-либо форме (то есть упрощение какого-то феномена до одного лишь своего аспекта: например, при рассмотрении мистических переживаний сосредотачиваться только на нейрофизиологических механизмах, а остальные аспекты отвергать, или же, наоборот, говорить, что важна только одна интерпретация самого опыта и т. д.).[2][9][10] При этом в интегральной психологии рассматриваются не только западные психологические модели, затрагивающие доличностные и личностные стороны психологии, но и восточные, которые имеют многовековую методологию интерпретации, классификации и достижения так называемых надличностных уровней развития, и развивается направление интегральной психотерапии[11] и психопатологии[12][13][14][15][16], в том числе и в таких прикладных направлениях, таких как аддиктология[17] и реабилитация лиц с различными зависимостями[18][19], психопатология и исследование этиологии депрессии[20], психологическое консультирование[21][22][23] и др. Важным вопросом является изучение постконвенциональных стадий развития личности.[24][25][26] Подход интегральной теории и интегральной психологии разрабатывается в приложении и к смежным дисциплинам (например, организационному менеджменту и организационной психологии[27][28], теориям обучения и образования[29][30][31][32][33][34], уходу за больными[35], криминологии[36], литературоведению[37], медицине и психосоматической медицине[38][39] и т. д.).
Концепция интегральной психологии развилась из работ различных мыслителей, психологов и исследователей Запада и Востока.[40] Термин «интегральная психология» впервые был использован в 1940-х годах Индрой Сеном, учеником индийского мистика Шри Ауробиндо, основавшего школу интегральной йоги. По мысли Сена, этот термин предназначался для описания психологических наблюдений Ауробиндо. Однако книга с соответствующим названием («Интегральная психология: психологическая система Шри Ауробиндо», "Integral Psychology: The Psychological System of Sri Aurobindo") была опубликована Международным центром образования Шри Ауробиндо только в 1986 году.
В 1970-х годах дальнейшему развитию интегральной психологии начал способствовать Харидас Чаудхури, постулировавший в качестве её основы триаду принципов уникальности, взаимосвязанности и трансценденции, соответствующих личностной, межличностной и надличностной сферам человеческого опыта. Наиболее современные работы, посвящённые интегральной психологии, разрабатываются в основном в рамках интегрального подхода Кена Уилбера, основанного на методологии «всесекторной, всеуровневой» модели (AQAL). В 1977 издаётся его первая работа под названием «Спектр сознания», в которой предпринимается попытка представить интегральный подход к психологии. В 1997 году в журнале «Journal of Consciousness Studies» была опубликована статья Кена Уилбера «Интегральная теория сознания»; в ней Уилбер перечисляет двенадцать областей психологии, которые способны внести вклад в создание интегральной модели сознания, а в 1999 году увидела свет его монография «Интегральная психология», являющаяся сжатым изложением планирующегося в будущем объёмного труда по интегральной психологии, над которым Уилбер работает с 1992 года.[41][42][43][44]
МакНаб П. Интегральное общение. Мастерство коммуникации с помощью системы НЛП и интегральной модели Кена Уилбера. — М.: Открытый Мир, 2010. ISBN 978-5-9743-0178-0
Киященко Л. П., Моисеев В. И. Философия трансдисциплинарности / Рос. акад. наук, Ин-т философии. — М.: ИФРАН, 2009. ISBN 978-5-9540-0152-5.
Книги на английском языке
Wilber, Ken. The Spectrum of Consciousness, 1977, anniv. ed. 1993: ISBN 0-8356-0695-3
Wilber, Ken. No Boundary: Eastern and Western Approaches to Personal Growth, 1979, reprint ed. 2001: ISBN 1-57062-743-6
Wilber, Ken. The Atman Project: A Transpersonal View of Human Development, 1980, 2nd ed. ISBN 0-8356-0730-5
Wilber, Ken. Up from Eden: A Transpersonal View of Human Evolution, 1981, new ed. 1996: ISBN 0-8356-0731-3
Wilber, Ken. Integral Psychology: Consciousness, Spirit, Psychology, Therapy, 2000, ISBN 1-57062-554-9
Wilber, Ken. Integral Spirituality: A Startling New Role for Religion in the Modern and Postmodern World, 2006, ISBN 1-59030-346-6
Wilber, Ken. The Integral Vision: A Very Short Introduction to the Revolutionary Integral Approach to Life, God, the Universe, and Everything, 2007, ISBN 1-59030-475-6
Wilber, Ken. Sex, Ecology, Spirituality: The Spirit of Evolution, 1st ed. 1995, 2nd rev. ed. 2001: ISBN 1-57062-744-4
Wilber, Ken., Engler, Jack, Brown Daniel. Transformations of Consciousness: Conventional and Contemplative Perspectives on Development, 1986, ISBN 0-394-74202-8
Wilber, Ken. Spiritual Choices: The Problem of Recognizing Authentic Paths to Inner Transformation (co-authors: Dick Anthony, Bruce Ecker), 1987, ISBN 0-913729-19-1
Wilber, Ken. A Sociable God: A Brief Introduction to a Transcendental Sociology, 1983, new ed. 2005 subtitled Toward a New Understanding of Religion, ISBN 1-59030-224-9
Wilber, Ken. Eye to Eye: The Quest for the New Paradigm, 1984, 3rd rev. ed. 2001: ISBN 1-57062-741-X
Sen, Indra (1986) Integral Psychology: The Psychological System of Sri Aurobindo, Pondicherry, India: Sri Aurobindo Ashram Trust
Chaudhuri, Haridas. (1977). The Evolution of Integral Consciousness. Wheaton, Illinois: Quest Books. 1989 paperback reprint: ISBN 0-8356-0494-2
Forman M. A Guide to Integral Psychotherapy: Complexity, Integration, and Spirituality in Practice (Suny Series in Integral Theory). — New York: State University of New York Press, 2010.
Ingersoll R. E., Zeitler D. M. Integral Psychotherapy: Inside Out/Outside (Suny Series in Integral Theory). — New York: State University of New York Press, 2010.
Marquis A. The Integral Intake: A Guide to Comprehensive Idiographic Assessment in Integral Psychotherapy. — Routledge, 2007.
Esbjörn-Hargens S. (Ed.) Integral Theory in Action: Applied, Theoretical, and Constructive Perspectives on the AQAL Model (SUNY series in Integral Theory). — New York: State University of New York Press, 2010.
Dupuy J. Integral Recovery: A Revolutionary Approach to the Treatment of Alcoholism and Addiction (SUNY series in Integral Theory). — Excelsior Editions, 2013.
Combs A. The Radiance of Being: Understanding the grand integral vision: living the integral life. — Paragon House, 2002
Combs A. Consciousness Explained Better: Towards an Integral Understanding of the Multifaceted Nature of Consciousness. — Paragon House, 2009.
McNab P. Towards An Integral Vision: Using NLP & Ken Wilber’s AQAL Model to Enhance Communication. — Trafford Publishing, 2006. ISBN 978-1412045278
Cook-Greuter, S. R. (2010). Postautonomous ego development: A study of its nature and measurement. (Harvard University, 1999). Integral Publishers: Dissertation series. ISBN 978-1-4507-2515-6
Примечания
↑Esbjörn‐Hargens S., Wilber S. Toward A Comprehensive Integration Of Science and Religion: A Post‐metaphysical Approach // The Oxford Handbook of Religion and Science (Oxford Handbooks in Religion and Theology). — Oxford University Press, 2008. AbstractАрхивная копия от 10 января 2013 на Wayback Machine
↑ 12Wilber, Ken. (2006). Integral spirituality: A startling new role for religion in the modern and post-modern world. Boston, MA: Shambhala
↑См. также диалог между Ролло Мэем, Кеном Уилбером и Джоном Роуэном: May R. Answers to Ken Wilber and John Rowan // Journal of Humanistic Psychology. SPRING 1989 29: 244—248.
↑Fisher, R. (1997). A guide to Wilberland: Some common misunderstandings of the critics of Ken Wilber and his work on transpersonal theory prior to 1995. — Journal of Humanistic Psychology, 37(4), 30-73.
↑Уилбер К. Интегральная психология: Сознание, Дух, Психология, Терапия. — М: ООО «Издательство ACT» и др., 2004.
↑Esbjörn-Hargens, S. (2006). "Integral Research: A multi-method approach to investigating phenomena, " in Constructivism and the Human Sciences 11 (1-2) pp 79-107.
↑Black, T.G., & Westwood, M.J. (2004). An integral approach to group therapy: Filling a gap in Wilber’s model of integral psychology. Constructivism in the Human Sciences, 9 (1), 53-66.
↑Wilber, Ken. An Integral Theory of Consciousness // Journal of Consciousness Studies, 4 (1), February 1997, pp. 71-92. На русском: Кен Уилбер, «Интегральная теория сознания».
↑Forman M. A Guide to Integral Psychotherapy: Complexity, Integration, and Spirituality in Practice (Suny Series in Integral Theory). — New York: State University of New York Press, 2010.
↑Ingersoll R. E., Zeitler D. M. Integral Psychotherapy: Inside Out/Outside (Suny Series in Integral Theory). — New York: State University of New York Press, 2010.
↑Marquis A. The Integral Intake: A Guide to Comprehensive Idiographic Assessment in Integral Psychotherapy. — Routledge, 2007.
↑Boorstein S. Clinical Studies in Transpersonal Psychotherapy (SUNY Series in the Philosophy of Psychology). — State University of New York Press, 1997.
↑Diana S. Amodia, Carol Cano & Michele J. Eliason (2005): An Integral Approach to Substance Abuse, Journal of Psychoactive Drugs, 37:4, 363—371
↑Dupuy J. Integral Recovery: A Revolutionary Approach to the Treatment of Alcoholism and Addiction (SUNY series in Integral Theory). — Excelsior Editions, 2013.
↑Eliason, M., & Amodia, D. (2007). An integral approach to drug craving. — Addiction Research & Theory, 15(4), 343—364.
↑Ingersoll E. An Integral Understanding of the Etiology of Depression // Integral Theory in Action: Applied, Theoretical, and Constructive Perspectives on the AQAL Model (SUNY series in Integral Theory). — New York: State University of New York Press, 2010.
↑Cook-Greuter, S. and Soulen, J. The developmental perspective in integral counseling. Counseling and values. pp. 180—192, Vol.51, No. 3, April 2007
↑Ingersoll, E. and Cook-Greuter, S. The Self-system in integral counseling. Counseling and values. pp. 193—208, Vol.51, No. 3, April 2007.
↑Sharma, B. & Cook-Greuter, S. (2011). «Polarities and Ego Development: An Exploration and Application of Polarity Thinking in Ego Development Theory and Coaching» in Enacting an Integral Future. Albany, NY. SUNY Press.
↑Диссертационное исследование, проведённое и защищённое в Гарвардском университете (Harvard Graduate School of Education): Cook-Greuter, S. R. (2010). Postautonomous ego development: A study of its nature and measurement. (Harvard University, 1999). Integral Publishers: Dissertation series. ISBN 978-1-4507-2515-6
↑Pfaffenberger A. H., Marko P. W., Combs A. The Postconventional Personality: Assessing, Researching, and Theorizing Higher Development (SUNY Series in Transpersonal and Humanistic Psychology). — New York: State University of New York Press, 2011.
↑Cook-Greuter S. Second-Tier Gains and Challenges in Ego Development // Integral Theory in Action: Applied, Theoretical, and Constructive Perspectives on the AQAL Model (SUNY series in Integral Theory). — New York: State University of New York Press, 2010.
↑Edwards M. G. Organizational Transformation for Sustainability: An Integral Metatheory (Routledge Studies in Business Ethics). — New York: Routledge, 2009.
↑Ron Cacioppe, et. al. «Adjusting blurred visions: A typology of integral approaches to organisations», Journal of Organizational Change Management. 2005. Vol. 18, No. 3, p. 230—246.
↑Olen Gunnlaugson. «Toward Integrally Informed Theories of Transformative Learning», Journal of Transformative Education, Vol. 3, No. 4, 331—353
↑Esbjörn-Hargens, S. (2010). «Integral Theory in Service of Enacting Integral Education: Illustrations from an Online Graduate Program», in Esbjörn-Hargens, S., Reams, J., and Gunnlauson, J. (Eds.). Integral Education: Exploring Multiple Perspectives in the Classroom. Albany, NY: SUNY.
↑Esbjörn-Hargens, S. (2007). "Integral Teacher, Integral Students, Integral Classroom: Applying Integral Theory to Education, " in AQAL: Journal of Integral Theory and Practice Vol 2, No. 2., pp. 72-103.
↑Esbjörn-Hargens, S., Reams, J., and Gunnlauson, J. (Eds.). Integral Education: New Directions in Higher Learning. — Albany, New York: State University of New York Press, 2010.
↑Fiandt, K., Forman, J., Erickson Megel, M., et al. (2003). Integral nursing: an emerging framework for engaging the evolution of the profession. — Nursing Outlook, 51(3), 130—137.
↑John J. Gibbs, et. al. «Criminology and the Eye of Spirit: An Introduction and Application to the Thoughts of Ken Wilber», Journal of Contemporary Criminal Justice. 2000. 16; 99.
↑Adams, W. (2006). William Blake’s integral psychology: Reading Blake and Ken Wilber together. Journal of Transpersonal Psychology, 38(1), 55-72.
↑Astin, J., & Astin, A. (2002). An integral approach to medicine. Alternative Therapies, 8(2), 70-75.
↑Astin, J., & Forys, K. (2004). Psychosocial determinants of health and illness: Integrating mind, body, and spirit. — Advances in Mind-Body Medicine, 20(4), 14-21.
↑Cook-Greuter, S. 20th Century background for Integral Psychology. AQAL: Journal of integral theory and practice. pp. 144—184, Vol. 1, No.2., 2006.
↑По интегральной теории сознания см. Combs, A. & Esbjörn-Hargens, S. (2006). "Consciousness in four quadrants: An introduction to the integral study of consciousness, " in AQAL: Journal of Integral Theory and Practice Vol 1, No. 1., pp. 162—181.
↑См. также: Esbjörn-Hargens, S. (2006). "Consciousness as embodied, embedded, enmeshed, " in AQAL: Journal of Integral Theory and Practice Vol 1, No. 1, pp. 156—161
↑См. также статью, посвящённую эволюции сознания: Poletti F. Plato’s Vowels: How the Alphabet Influenced the Evolution of Consciousness // WORLD FUTURES, 58: 101—116, 2002. На русском: Фрэнк Полетти, «Гласные Платона: влияние алфавита на эволюцию сознания (недоступная ссылка)».
↑Combs A. Consciousness Explained Better: Towards an Integral Understanding of the Multifaceted Nature of Consciousness. — Paragon House, 2009.