Илорский храм

Илорский храм
груз. ილორის ეკლესია
42°41′46″ с. ш. 41°29′59″ в. д.HGЯO
Тип православный храм и монастырь
Страна
Местоположение Илор и Очамчырский район
Дата основания XI век
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Илорский храм, рисунок итальянского миссионера Дона Кристефоре де Кастелли

Илорская церковь святого Георгия (груз. ილორის წმინდა გიორგის ეკლესია) — христианский храм в Абхазии, в Очамчырском районе частично признанной Республики Абхазия, согласно административному делению Грузии — в Очамчирском муниципалитете Абхазской Автономной Республики[1], в селе Илори; образец грузинской архитектуры XI века. Комплекс Илорской церкви составляют само здание церкви и подсобные строения. Территория обнесена булыжной оградой, над воротами имеется колокольня.

История

Илорская икона Святого Георгия(груз. ილორის წმინდა გიორგის ხატი) — икона Грузинской Православной Церкви из Илорской церкви Святого Георгия, ныне хранится в музейном комплексе дворцов Дадиани[2].

Илорская церковь является одним из наиболее значимых образцов западногрузинской архитектуры. За долгие века её здание неоднократно подвергалось реставрациям и реконструкциям. В частности, в XVII веке церковь была восстановлена мегрельским князем Леваном II Дадиани[3], а в XIX веке вновь отреставрирована владетелями мегрельского княжества в Одиши. Илорская церковь описана у множества западных и грузинских исследователей и миссионеров — так, согласно историку XVIII века Вахушти Багратиони, «Есть Илорская церковь Св. Гиоргия… Есть церковь бескупольная, маленькая, богатая и украшенная …»[3]. Илорскую церковь в своих работах упоминают Жан Шарден, Дюбуа де Монпере, Мари Броссе, А. Павлинов, Д. Бакрадзе и многие другие[3]. В XX веке архитектура Илорской церкви была изучена абхазским искусствоведом А. Кация, который посвятил этому вопросу кандидатскую диссертацию и монографию, назвав храм образцом грузинского зодчества XI века[источник не указан 5029 дней].

По состоянию на 2022 год храм фактически управляется Абхазской православной церковью, ведутся регулярные богослужения, организовано посещение паломниками и туристами.

Нарушение аутентичности

Серебряная монета Национального банка Грузии достоинством в 10 лари, 2009 год, реверс.
Серебряная монета Национального банка Грузии достоинством в 10 лари, 2009 год, аверс.

Грузия неоднократно поднимала вопрос о сохранении и защите исторических культурных ценностей, в том числе и Илорского храма, на неподконтрольной Грузии территории Абхазии[4]. Проведенные в храме в последние годы реставрационные работы, привели в конце 2010 года к конфликту между грузинской и абхазской сторонами. По мнению грузинской стороны, в результате работ была утрачена аутентичность исторического памятника, уничтожено «своеобразие грузинской традиционной архитектуры из-за передела храма на русский манер». Министерство иностранных дел Грузии в своем заявлении охарактеризовало проведённые работы как вандализм, призвав международное сообщество, ЮНЕСКО и международные организации «остановить целенаправленное уничтожение грузинского культурного и исторического наследия на оккупированных территориях Грузии»[5].

Как утверждается в грузинских источниках, в ходе реставрации здание церкви подверглось существенным изменениям:

  • над изначально бескупольным однонефным строением возведён купол, характерный для русского церковного зодчества;
  • перекрашен в белый цвет фасад, оштукатурена восточная стена сооружения, на которой ранее по-грузински были выполнены пять лапидарных надписей, содержавших сведения из ранней истории Илорской церкви; арки церкви выкрашены в красный цвет, добавлены не характерные для грузинского зодчества рельефные элементы;
  • во внутреннем пространстве храма стёрта и забелена сохранившаяся фресковая роспись[3].

Судя по сообщениям СМИ, абхазская сторона не отрицает того, что в ходе реставрации внешний вид храма претерпел изменения, однако как представители Абхазской православной церкви[6], так и официальные лица отрицают нанесение храму непоправимого ущерба[7].

22 февраля 2011 года, в рамках 25-й грузино-абхазской встречи по предотвращению инцидентов и механизмам реагирования на них, грузинская сторона поднимала вопрос о допуске к Илорскому храму, но получила отказ от абхазской стороны.

В марте 2011 года, на 15-м раунде Женевских дискуссий по безопасности и стабильности в Закавказье абхазская сторона представила фотоматериалы о состоянии Илорского храма до реставрации и после неё[8].

Прочие сведения

23 ноября 2009 года, в честь Дня Святого Георгия, Национальный банк Грузии выпустил коллекционные монеты с изображением Илорского храма, номиналом в 10 лари. Вес монет составляет 28,28 г, диаметр — 38.61 мм, тираж — 1500 экземпляров. Создателями монет стали Мамука Гонгадзе (реверс) и Темур Апхадзе (аверс)[9].

6 декабря 2010 года Национальный банк Республики Абхазия в серии «Исторические памятники Абхазии» выпустил коллекционную монету с изображением Илорского храма (Елырский храм Св. Георгия), номиналом в 10 апсаров. Вес монеты составляет 33,94±0,31 г, диаметр — 39 мм, тираж — 1000 экземпляров. Художник Батал Джапуа[10].

Галерея 2021 года

  • Илорская церковь в сентябре 2021
    Илорская церковь в сентябре 2021
  • Фасад и врата церкви
    Фасад и врата церкви
  • Колокольня
    Колокольня
  • Вход с южной стороны
    Вход с южной стороны
  • Внутренний интерьер храма
    Внутренний интерьер храма
  • Чудо Илора — кровоточащая икона Божьей матери в иконостасе алтаря
    Чудо Илора — кровоточащая икона Божьей матери в иконостасе алтаря

См. также

Примечания

  1. ↑ Данный населённый пункт расположен в Абхазии, являющейся спорной территорией. Согласно административному делению Грузии, спорную территорию занимает Абхазская Автономная Республика. Фактически спорную территорию занимает частично признанное государство Республика Абхазия.
  2. ↑ Giorgi Kalandia. Dadiani Palaces - History and Architecture Museum Guide (англ.). — Zugdidi: Dadiani Palaces History and Architecture Museum, 2010. — P. 196. — ISBN 978-9941-0-1991-3.
  3. ↑ 1 2 3 4 Л. Ахаладзе Памятник грузинского зодчества взывает о помощи//Expert club, 02.12.2010. Дата обращения: 2 декабря 2010. Архивировано из оригинала 13 июля 2015 года.
  4. ↑ Могилы первого царя объединённой Грузии Баграта Третьего больше не существует//ИА REGNUM, 08.06.2004. Дата обращения: 6 марта 2011. Архивировано 31 марта 2009 года.
  5. ↑ Мамулашвили Ц. Тбилиси обеспокоен уничтожением грузинских памятников в Абхазии//Новости-Грузия, 23.11.2010. Дата обращения: 2 декабря 2010. Архивировано 25 ноября 2010 года.
  6. ↑ Барциц И. Абхазская церковь готова доказать ЮНЕСКО, что храмы восстанавливаются//РИА Новости, 24.11.2010
  7. ↑ Грузия просит спасти Илорский храм в Абхазии// Кавказский узел, 4.12.2010 Архивная копия от 15 марта 2011 на Wayback Machine, Суварян Н. Тбилиси просит спасти Илорский храм// Эхо Кавказа, 2.12.2010 Архивная копия от 23 сентября 2015 на Wayback Machine
  8. ↑ Суварян Н. Безопасность превыше всего// Эхо Кавказа, 4.03.2011. Дата обращения: 13 марта 2011. Архивировано 7 марта 2011 года.
  9. ↑ 10 ლარის ნომინალის საკოლექციო მონეტა // საქართველოს ეროვნული ბანკის ოფიციალური ვებ-გვერდი. Дата обращения: 2 декабря 2010. Архивировано из оригинала 15 ноября 2013 года.
  10. ↑ Памятные монеты Абхазии//Национальный банк Республики Абхазии. Дата обращения: 15 марта 2011. Архивировано из оригинала 18 мая 2012 года.

Литература

  • Сичинава А., Уридия М. Илори // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XXII : Икона — Иннокентий. — С. 324—327. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-040-0.
  • ქსე, ტ. 5, გვ. 108, თბ., 1980
  • ისტორიული სამურზაყანოს წარწერები: ილორის წარწერები // ახალაძე ლ. აფხაზეთის ეპიგრაფიკა, როგორც საისტორიო წყარო: ლაპიდარული და ფრესკული წარწერები. I. — თბ., 2005. — გვ. 96—108 (ილორის ტაძრის ხუროთმოძღვრული დახასიათება, შემორჩენილი ლაპიდარული წარწერების ენობრივ-პალეოგრაფიული ანალიზი);
  • ილორის ეკლესია // მიბჩუანი თ. აფხაზეთი ნაწ. I. — გვ. 215—217 (მოკლე ხუროთმოძღვრული დახასიათება);
  • მაკალათია ს. სამეგრელოს ისტორია და ეთნოგრაფია. — თბ., 1941. — გვ. 348—349 (ილორის წმინდა გიორგის სახელობის ეკლესია-მხატვრულ-არქიტექტურული დახასიათება. ტექსტს ერთვის ფოტო);
  • კასტელი დონ კრისტოფორო დე. ცნობები და ალბომი საქართველოს შესახებ. — თბ., 1976. — გვ. 450 (მოცემულია ილორის ტაძრის ერთი ნახატი და წარწერების თარგმანი, გვ. 173—174);
  • ქართველთა უძველესი ეკლესია ილორში // სახალხო გაზეთი. — 1912 (25 ივლ.). — გვ. 3 (მოკლე ცნობები);
  • ილორი //ქართული ლაპიდარული წარწერების კორპუსი. II.: დასავლეთ საქართველოს წარწერები. ნაკვ. I (IX—XIII სს.). — თბ., 1980. — გვ. 159—161 (ილორის ეკლესიის XI—XII საუკუნეების წარწერების პალეოგრაფიული ანალიზი);
  • ილორის ეკლესია // საქართველოს კულტურული მემკვიდრეობა. აფხაზეთი .ტ. I. — თბ., 2007. — გვ. 16—17 (წმინდა გიორგის სახელობის ილორის ეკლესიის მდებარეობა, მოკლე არქიტექტურული დახასიათება. მოხსენიებულნი არიან: ოდიშის მთავარი ლევან II დადიანი (XVII ს.), ვახუშტი ბატონიშვილი, ფეოდალი გიორგი გურგენიძე, მთავარეპისკოპოსი გიორგი, მღვდელი გიორგი ქოჩოლავა, მშენებლები: გიორგი გ[კ]ალატოზი და მიქაელი. ტექსტს ერთვის ეკლესიის სამი ფოტო. მოცემულია ილორის წმინდა გიორგის სახელობის ხატის მოკლე აღწერილობა და ფოტო — გვ. 52—53. ტექსტი ქართულ, რუსულ და ინგლისურ ენებზე);
  • წმიდა დიდმოწამე გიორგის მახვილი. ილორი // საქართველოს სულიერი საგანძური. წ. ი. — თბ., 2005. — გვ. 182—184 (გადმოცემები XI საუკუნის წმინდა გიორგის სახელობის შესახებ. მოკლე ხუროთმოძღვრული დახასითება. ტექსტი ართ. და ინგლ. ენებზე. დართულია ტაძრის საერთო ხატისა და კარედის ხატის ფოტოები);
  • ილორი // როგავა გ. რელიგია და ეკლესია აფხაზებში. — თბ., 2007. — გვ. 157—158 // როგავა გ. აფხაზეთის ისტორიის საკითხები. — თბ., 2009. — გვ. 158 (მოკლე ცნობა ეკლესიის ხატების წარწერების შესახებ);
  • ილორის ეკლესია // მიბჩუანი თ. აფხაზეთი. ნაწ. I. — თბ., 2003. — გვ. 215—216 (XI საუკუნით დათარიღებული, წმ. გიორგის სახ. ეკლესიის მოკლე აღწერილობა და ისტორია);
  • მივხედოთ ილორის წმ. გიორგის ეკლესიას // «კოლხური დიადემა». — 1991 (ოქტ.). — № 8—9. — გვ. 10 (XI საუკუნის ძეგლის მდგომარეობის გამო);
  • ქობალია ნ. «ყურესა მცირესა დაშთომილ ვართ…» // გაზ. «კომუნისტი». — 1990 (8 აგვ.). — გვ. 4 (წმ. გიორგის სახ. ეკლესიაზე — მოკლე ცნობა).

Ссылки