Жети атаЖети ата (каз. Жеті ата, кирг. Жети ата, «Семь отцов»; другое значение — «Семь предков»; также встречается вариант написания «Жеты ата») — система составления родословных (шежире) у казахов и киргизов, также и у башкир (ете быуын). Принцип «Жети ата» подразумевал обязательность знания имён своих предков по мужской линии до седьмого колена. Родственники вплоть до седьмого колена считались близкими и несли коллективную ответственность друг за друга[1]; браки между ними запрещались во избежание кровосмешения. ТерминыУ большинства кочевых народов Евразии сформировалось и поддерживается в народной традиции правило семи поколений, по которому каждый человек должен был знать имена своих предков по мужской линии до седьмого колена. Помимо поддерживания единства кочевого рода, данная традиция определяла возможность или невозможность вступления в брак молодых людей — если они имели общих предков в пределах семи поколений, то такие браки были запрещены традициями, а позднее и законодательно. Народные традиции о семи поколениях продолжают поддерживаться среди монголов, бурят, башкир, казахов, киргизов, узбеков, кара-калпаков, татар Поволжья и других[2][3][4][5][6]. Жети ата у казаховС данной системой связана терминология родства у казахов, распространяющаяся до седьмого колена[1][7]:
Термины 7 поколений у башкир
Термины 7 поколений у каракалпаков
ЗаконыЗапрет на близкородственные бракиРодственники до седьмого колена считались близкими с древних времён, однако браки между ними изначально не запрещались. Прямой запрет на близкородственные браки был введён Есим-ханом на рубеже XVI и XVII веков. Его указ гласил: «Если казахи, являясь родственниками друг другу, будут вступать в брак, то они приговариваются к смертной казни»[12]. Данная норма, запрещающая браки до седьмого колена по мужской линии, была закреплена в кодексах «Есима исконный путь» и «Жеты Жаргы». Лишь в исключительных случаях допускались браки в шестом колене. Однако этот запрет игнорировался казахскими чингизидами — торе и родом қожа. Поскольку запрет на близкородственные браки до седьмого колена являлся нормой обычного, а не мусульманского права, после присоединения Казахстана к Российской империи запрет постепенно утратил строгость. В законе современного Казахстана также нет запрета брака до седьмого колена, но есть запрет между родными братьями и сёстрами[13]. Образование нового родаПосле появления в роду восьмого колена аксакалы этого рода объявляли другим окружающим родам о том, что прибавился ещё один род казахов, к девушкам которого можно свататься. Потом давалось разрешение на брак одного юноши и одной девушки, которые достигли совершеннолетия. На свадьбе резали белую кобылу, омывали молодожёнов её молоком и давали имя рода, а главы других родов провозглашали бата (благословение)[14]. СовременностьВ наши дни традиции Жети ата большое внимание уделяют кандасы и казахи, живущие за пределами Казахстана. Так, больше 70% казахов в Китае знают все семь своих поколений.[15] О семи поколениях своих предков информированы 59,6% от общего числа казахов, принявших участие в исследовании, в то время как достаточно большая часть – 40,6% не владеют этой информацией.[16][16] Жети ата в культуреПословицыУ казахов есть пословицы, связанные с Жети ата:
В литературеВ поэме «Калкаман-Мамыр» Шакарима Кудайбердиева рассказывается о влюблённой паре, нарушившей запрет кровосмешения до седьмого колена[20]. В 2017 году вышла книга «Семь поколений восходящего родословия Владимира Владимировича Путина»[21] Примеры
Примечания
Литература
|