Ешиль-Джами

Ешиль-Джами
44°45′00″ с. ш. 33°52′47″ в. д.HGЯO
Тип мечеть
Страна
Местоположение Бахчисарай
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Ешиль-Джами (Зелёная мечеть) — мечеть, которая была построена в 1764 году в Бахчисарае, по приказу любимого хана Герая. После убийства муллы была закрыта, служила монастырем дервишей и татарской школой. Сейчас не осталось даже развалин строения, на ее месте, вероятно, расположена кофейня.

История

Фото мечети в полуразрушенном состоянии

История строительства мечети связано с легендой о несчастной любви крымского хана Крым Герая и распорядительнице двора Диляры Бикеч. Личность Диляры-Бикеч до сих пор остается вполне загадочной. Существует легенда, что перед смертью она просила ее похоронить в таком месте Бахчисарая, откуда было бы видно Ешиль-Джами. На противоположном склоне горы возле ее мавзолея хан создал известный Фонтан слёз.

«Ешиль-Джами» находилась напротив квартала Шах-Болат, с правой стороны Базарной улицы. Авторство мечети приписывается иранскому мастеру Омеру. М.Я. Гинзбург утверждал, что фрески не гармонировали с архитектурой здания, поэтому, возможно, мечеть имела несколько зодчих.

Согласно одной из версий, мечеть была закрыта после убийства ее имама. Позже здесь основали свой монастырь дервишей. В конце XIX век здесь была устроена татарская школа (мектеб)[1]. Во время бури 2 ноября 1854, вершина минарета обвалилась. Перед революцией были попытки найти финансирование реставрации мечети, которые не увенчались успехом[2]. При советской власти директор Дворца Бахчисарая считал возможным ее восстановление. Во время немецкой оккупации здание было еще сильнее повреждено. В 1946 году мечеть разрушена городскими властями Бахчисарая[3].

Архитектура

Интерьер мечети (рисунок К. Богаевского)

Ешиль-Джами была образцом османского искусства на крымском полуострове. В плане мечеть была правильной четырёхугольной с минаретом в северо-восточном углу. Имя ей дала черепичная поливной крыша зеленого цвета. Стены были из бутового камня, с карнизами и пилястрами. Мечеть была расписана как снаружи, так и внутри. Она освещалась окнами в два ряда. До входа во двор мечети вели каменные ступени.

Внутри был примечателен михраб со сталактитовой отделкой. Разнообразные растительные мотивы, элементы пейзажей и натюрмортов в росписях Омера изящно сочетались с каллиграфией высказываний из Корана.

Значительный художественный интерес представляли окна. Они были выложены мозаикой из кусочков разноцветного стекла, спаянных между собой алебастровыми рамками. Посередине мечети, с небольшого расписного купола в центре потолка спускалась люстра венецианского стекла тонкой работы. Мраморный пол был покрыт персидскими коврами. Деревянная резная кафедра, подсвечники и прочее были, вероятно, высокой художественной ценности.

Средняя часть помещения, в виде четырехугольного каре, отделялась от остальной части деревянной колоннадой, которая поддерживает ряд причудливых восточных арок. С северной стороны, на уровне верхних окон, до колоннады примыкали мафиль (хоры). Судя по тому, что хоры как-то аляповато были втиснуты в аркаду на вред архитектурной логики, можно предположить, что по первоначальному проекту автора их не было, и они принадлежат ко времени, когда в мечети был монастырь дервишей.

Примечания

  1. ↑ Бывшая мечеть «Ешиль-Джами». Дата обращения: 13 декабря 2017. Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 года.
  2. ↑ Протоколы заседаний Таврической ученой архивной комиссии от 27 августа 1915 г. // Известия Таврической ученой архивной комиссии. — 1916. — № 53. — С. 206-208.
  3. ↑ Османов Е. Е. Мечеть Ешиль-Джами в Бахчисарае / Е.Е. Османов // Ученые записки Таврического национального университета №1. — С. 76-84.

Литература

  • Османов Е.Е. Мечеть Ешиль-Джами в Бахчисарае / Е.Е. Османов // Ученые записки Таврического национального университета № 1. — С. 76-84.
  • Паллас П. С. Наблюдения, сделанные во время путешествия по южным наместничествам Русского государства в 1793-1794 гг. — М., 1999. — 290 с.
  • Засыпкин Б. Н. Памятники архитектуры крымских татар // Крым. — 1927. — № 2(4). — С. 111-168.
  • Гинзбург М. Омер — придворный живописец и декоратор крымских ханов Селямет и Крым-Гиреев // Забвению не подлежит. — Казань, 1992. — С. 217-222.
  • Червонная С. Н. Искусство татарского Крыма. — М., 1995. — 336 с.
  • Кашпар А. А. Характерные отличия восточной архитектуры // Третья учебная экспедиция Симферопольской мужской гимназии: Симферополь и его окрестности / сост. А. Н. Попов. — Симферополь, 1889. — С. 22-26.
  • Берг Н. Бахчисарай (отрывок из походных заметок). — СПб., 1856. — 167 с.
  • Маркевич А. И. Мечети Ешиль-Джами и Тахталы-Джами в Бахчисарае // Известия Таврической ученой архивной комиссии. — 1915. — № 52. — С. 253-255.
  • Османова Г. Деятельность Бахчисарайского дворца-музея по охране памятников в 1920-30 гг. // Сборник докладов научно-практической конференции посвященной 90-летию со дня основания Бахчисарайского музея. — Симферополь, 2007. — С. 113-120.
  • Хлывнюк А. Неизвестные страницы памятникоохранительной работы в Крыму в 20-30 гг. XX в. // Историческое наследие Крыма. — 2007. — № 17. — С. 12-19.
  • Государственный архив Крымской области, ф. Г-4281. Бахчисарайский историко-археологический музей, оп. 1, д. 8. Акты проверок состояния построек Дворца-Музея и памятников культуры в 1945-1946 гг., 162 л.