|
Еленин день
 Еленин день — день в народном календаре у славян, приходящийся на 21 мая (3 июня). Название дня происходит от имени святой Елены Равноапостольной. До этого дня заканчивали посев хлебов и начинали сеять лён и коноплю, а также позднюю пшеницу, овёс, местами яровую рожь, просо, гречиху[1]. Другие названия дняАлёна-лёносейка, Льняница, Олёна-Ленича, Длинные льны — Еленины косы, Елена — ранние льны, Олена — поздние овсы, Олёна — ранние росы, Алёна, Константин и Елена Сеяльники (Вят.), Елена — Льни́ца (Костром.), Еленосе́вки (Прикам.), Елены (Среднеурал.), Елены день (Забайкал.), Елены-Ле́нницы (Вят., Прикам.), Елены-Леносе́йницы (Прикам.), Елены-Цари́цы (Ярослав.), Константи́н (Севернорус.), Константи́н день (Среднеурал.), Константи́нов день (Прикам.), Константин-Овсяник (без указ. места), Ле́нница (Вят., Перм.), Лёносе́вки (Прикам.), Льносе́вки (Прикам.), Льняни́ца, Льняницы (Костром., Новгород., Орлов.), Матери Елены — Цари Константины (Среднеурал.), Мать Елена (Архангел.), Мать Елена и Отец Константин (Прикам.), Мать Елена и Царь Константин (Вологод., Сибир.), Мать Олёна (без указ. места), Олёна-Ле́нница (Прикам.), Олёна-Леносевка (без указ. места), Олёны — Ледники (Киров.), Олёны — Холодные ледники (Киров.), Ранние льны (Нижегород.), (Прикам.)[2][страница не указана 3027 дней], рус. Елена-завивальница[3]. укр. Льоносійка[4]; болг. Костадиновден, Костадинка и Еленка, сфити цар Кунстандин и царица Иленъ; макед. Еледин-Костадин. В Западной Фракии 21 мая отмечался день Константина, а 22 мая — Елены (с. Габрово[болг.]). В этот день Русской православною церковью почитаются в том числе равноапостольная царица Елена и римский император Константин, чьи имена присутствуют в названии дня. Обряды и поверьяРавноапостольной Елене молятся о покровительстве посевов и плодородии; перед Владимирской иконой Божией Матери молятся при нападении врагов[5]. Святые Константин и Елена считались покровителями льноводства и огуречных грядок[5], поэтому в этот день старались посеять лён и посадить огурцы. Говорили: «Олене — льны, огурцы — Константину»[6].
На полосе, вспаханной под льны, каждый сеятель сначала подбрасывал яйца вверх, полагая, что «чем выше будут подброшены яйца, тем выше вырастет и лён», затем съедал их с приговором: «Пусть уродится лён такой же белый как это яичко», а потом уже приступал к посеву семян[8]. Скорлупки яиц должны были привозиться домой; там старухи толкли их и подбавляли понемножку в корм курам: чтобы неслись лучше[7]. По сообщению этнографа С. В. Максимова, в ряде мест существовал обычай под названием «обманывать лён». Состоявший в том, что во время сева льна женщины раздевались донага, объясняя это тем, что это увеличит урожай льна. Будто лён, глядя на их наготу сжалиться над ними: «Эта баба бедная — у неё даже рубашки на теле нет, надо будет пожалеть её и получше уродиться»[9]. В день Олены-льняницы девушки исполняли песни, основной темой которых было сеяние льна. Тексты песен имели магический характер и представляли собой заклинания на рост и урожай льна или конопли[10]:
Лён лучше сеять в тёплый и тихий день в полный месяц или ущерб месяца, когда ясно светит, на чёрной не мокрой, а лучше на луговой земле. В полном месяце и ущербе месяца достаточно немного семени, а льна достаточно приносит[11].[где?][когда?] Если к этому времени огурцы уже были посеяны, и хозяйкам нужно было теперь позаботиться об их сохранности. Для этого в доме брали старый лапоть, волокли его ногой на огород и бросали на грядку с огурцами, приговаривая: «Как густо сей лапоть плёлся, так чтобы и огурцы плелись»[12].[где?][когда?] Белорусским девушкам в этот день запрещалось заплетать косы, чтобы лён и волосы девушек росли длиннее и не путались[13]. В день Елены и Константина сеют позднюю пшеницу[14][где?][когда?]. В Тамбовской губернии происходил второй посев льна и конопли[1]. Поговорки и приметы
См. такжеПримечания
Литература
Ссылки |
||||||||||||||||||
