|
Драгоценная сокровищница назидательных речений
«Драгоценная сокровищница назидательных речений» (тиб. ལེགས་པར་བཤད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་བསྟན་བཅོས་བཞུགས་སོ།; санскр. Субхашитаратнанидхи) — афористическое сочинение дидактического характера, написанное в начале XIII века тибетским буддийским учёным Сакья-пандитой Кюнга Гьялценом из школы сакья. Одно из наиболее популярных сочинений в средневековых Тибете и Монголии.[1]
Структура сочинения
Драгоценная сокровищница назидательных речений, представляющая собой собрание 457 поэтически оформленных афоризмов, разделяется автором на девять глав, выделяемых по тематическому признаку:
- Размышления о людях мудрых (1—30)
- Размышления о людях благородных (31—58)
- Размышления о людях глупых, невежественных (59—101)
- Размышления смешанного характера (102—144)
- Размышления о дурном поведении (145—192)
- Размышления о естественном образе действий (193—256)
- Размышления о несоответствующем образе действий (257—303)
- Размышления о деяниях (304—398)
- Размышления о Дхарме (399—457)
В целом же афоризмы разделяются на три общие темы: о мудрых и благородных и о их поступках; о невежественных и их поступках; и о присущем человеческой природе в целом.[2]
Примеры изречений
| 8
|
226
|
291
|
К тем, кто мудростью обладает,
Люди сами приходят без зова,
Пусть далеко цветок ароматный,
Пчёлы слетаются к нему тучами.
|
Достоинства человека скверного,
Знания [мужа] косноязычного,
Милости господина дурного
Редко другим на пользу бывают.
|
И богатство, и мудрость, и сила
Дружат с тем, кто благие заслуги имеет.
А благих заслуг нет, то они тоже
Твоей гибели станут причиной.
|
| 296
|
259
|
242
|
Думая, что обманул другого,
Лжец себя обманывает больше.
Правда от солгавшего однажды,
Породит в словах его сомнение.
|
Бедняк, желающий одежд и яств хороших,
Гордец, живущий на чужие подаяния,
Любитель споров, что трактатам не обучен -
Посмешищем те трое станут людям.
|
Знание, что находится лишь в книгах,
Мантра тайная в устах непосвященных,
Навыки того, кто растерял их
В час когда нужны, разочаруют.
|
| 224
|
216
|
212
|
Не способно радовать наличие
Денег - у скупого человека,
Друга - у завистливых душою,
Знаний - у того, чей ум испорчен.
|
Подневольность всякая - страдание;
В общежитии всегда междоусобие;
Несвобод причина - обязательства;
В независимости истинное счастье.
|
Редки те, кто из достоинств соткан,
Как и те, кто вовсе без достоинств.
Из носителей достоинств и изъянов,
Умный вверится тому, в ком больше первых.
|
| 441
|
439
|
420
|
"Медитирующий может не учиться" -
Говорит невежда скудоумный.
Не учась, усердно медитировать -
Верный путь животным воплотиться.
|
По причине недостатка понимания,
Глупый знанию совсем не обучается.
Но ведь именно отсутствие понятия,
По идее, их должно толкать к познанию!
|
Можно и не быть вполне усердным,
Но смотри, не окажись в дурных уделах!
Воин, что не смог побить противника,
Ополчится разве на соратников?
|
Переводы
Примечания
- ↑ Владимирцов Б. Я. Буддизм в Тибете и Монголии. Лекция, читанная 30 сентября 1919 года на первой буддийской выставке в Петербурге. [Пг., 1919]
- ↑ Дылыкова В. С. Тибетская литература. М., Наука, 1985. — с. 122
- ↑ См. Journal of the Asiatic Society of Bengal. Vol. 24-25, 1855—1856
- ↑ Foucaux. Le tresor des Belles paroles. P., 1858
- ↑ Campbell W.L. Die Spruche von Sakya. Vol. 2., Berlin, 1926
- ↑ Дылыкова В. С. Назидательные речения Сакья-пандиты. — Изучение китайской литературы в СССР. М., 1973
- ↑ Sa-skya Paṇḍi-ta Kun-dgaʼ-rgyal-mtshan, 1182-1251. Ordinary wisdom : Sakya Pandita's treasury of good advice. — Boston, MA: Wisdom Publications, 2000. — xvi, 364 pages с. — ISBN 0-06-018692-5, 978-0-06-018692-0, 0-86171-161-0, 978-0-86171-161-1.
- ↑ Фонд президентских грантов — Проект №18-2-002347 «Сокровищница знаний» (неопр.). Дата обращения: 18 января 2023. Архивировано 5 февраля 2023 года.
|
.svg){kind=small}
