|
Джиен Жрау Тагай улы
Жийен Жырау Тагай улы (каракалп. Жийен Жырау Тағай улы, 1730 — 1784) — каракалпакский народный сказитель (жырау), поэт, исполнитель народных эпосов XVIII века[1]. Больше известен под именем Жийен-Жырау[1]. Его фольклорные произведения носят характер письменной литературы, имеющей особые отличия по тематике, стилю и реализму[1]. Тагай улы Жийен Жырау считается родоначальником каракалпакской литературы[1]. БиографияСохранились лишь отрывочные биографические данные о Жийен Жырау[1]. Точные даты рождения и смерти поэта неизвестны[2]. По предположениям каракалпакского литературоведа А. Каримова, Тагай улы Жийен Жырау родился в 1730 году и умер в 1784 году[2]. Он из рода муйтен, родился в Туркестане.[1] Был выходцем из народа (бедняком)[1]. На себе испытал все лишения и нужды простых людей[1]. Жийен Жырау был участником вынужденного переселения каракалпакского народа из Туркестана на земли близ Аральского моря и Хорезм в 1756 году[3]. Из-за частых набегов соседних ханов, последствиями которых были ужасные разорения и уничтожения посевов, каракалпакский народ был вынужден спасаться от гибели и покинуть Туркестан, перекочевав в Хорезмский оазис[1][3]. С перекочевкой богачи справились без больших жертв и в низовьях Амударьи заняли лучшие земли[1]. Беднякам же переход по пустыне принес новые страдания[1]. От голода и жажды в пути погибло много людей[1][3][4]. Дорога от Туркестана до Аральского моря и Хорезма была усеяна телами погибших[1]. В эти тяжелые дни Жийен Жырау не расставался с кобызом, он играл и слагал новые песни[1]. Поэма Жийена Жырау "Посқан ел" (Разорённый народ) рассказывает о всех трудностях и сложностях, с которыми столкнулся каракалпакский народ во время вынужденного переселения из Туркестана. Жийен Жырау, не найдя счастья в чужом краю, решает вернуться в родной Туркестан[5]. По дороге в родные края, в ауле Аккамыс (южная Каракалпакия) он заболел и умер[5]. ТворчествоЖийен Жырау был самым древним жырау-сказителем у каракалпаков[1]. Жырау-сказители были глубоко почитаемы и вызывали восхищение и восторг у каракалпакского народа[6]. Считалось, что в горловом пении жырау есть волшебная сила[7]. Он был первым исполнителем таких каракалпакских поэм, как: «Алпамыс», «Кырык кыз» и «Маспатша»[1], которые собирали многочисленных слушателей[7]. Жийен Жырау стоял у истоков создания каракалпакской письменной литературы, придавая ей демократическое и реалистическое направление[3]. В литературных произведениях остро ставились вопросы социального неравенства, произвола богачей, защиты прав женщин, угнетения, духовенства[3]. Именно эти идеи были воплощены в поэме «Разорённый народ» (каракалп. «Посқан ел»[4]) Жийена Жырау[1][3]. Это произведение, созданное на основе действительных исторических событий, в дореволюционной каракалпакской поэзии стало одним из самых значимых[8] и имеет большую художественно-историческую ценность[1]. В основу поэмы «Разорённый народ» была положена история вынужденного переселения каракалпакского народа 1756 года из Туркестана в Хорезм[1][8][9], участником которого был Жийен Жырау[1][3][4]. В своей поэме он с глубокой болью и скорбью говорит о страданиях народа, шлёт проклятия виновникам народных бедствий — баям, биям, духовенству[3][4] и выражает надежду на лучшее будущее своего народа[1]. В этом произведении, Жийен Жырау говорит о единственной реальной силе народа перед лицом гнёта и бедствия — силе единения и взаимопомощи[5]. Поэма написана в форме толгау[1]. Произведение «Уллы тау» подробно описывает разорение каракалпаков на Сырдарье[2]. Старинная песнь «Прощайте, друзья» (каракалп. "Хош болың дослар" [2]), стала поэтическим завещанием Жийен Жырау[1]. В ней говорится о том, что он не нашёл счастья в Хорезме и решил вернуться в родной Туркестан[1]. Прощаясь со своим народом, поэт описывает картины будущего освоения пустынь и овладения всеми богатствами природы во благо всего народа[1]. Список известных сочинений
См. такжеЛитература
Примечания
|
||||||||||||||||||||||||