|
Гартевельд, Вильгельм Наполеонович
   Вильгельм Наполеонович Гартевельд (правильнее Хартевельд[1]; швед. Julius Napoleon Wilhelm Harteveld; 1859—1927) — российский музыковед, дирижёр, композитор, фольклорист и публицист шведского происхождения. БиографияВ 1882—1919 Вильгельм Гартевельд годах жил, работал и путешествовал в Российской Империи, которую покинул в связи с революцией 1917 года, изначально уехав в Константинополь, а затем, летом 1920 года, в Стокгольм. Тут он читал лекции, выступал с концертами, писал мемуары, которые затем были собраны в книге, изданной в 1925 году, «Черное и красное: Трагикомические истории из жизни старой и новой России»[1][2]. В 1920 году Гартевельд опубликовал в Швеции «Марш Карла XII», который он якобы восстановил по записям начала XVIII века, найденным им в Полтавском городском архиве. Марш мгновенно стал знаменитым. Однако в 1970-е годы было доказано, что вся эта история была сфальсифицирована: на самом деле «Марш Карла XII» был основан на «Марше московского ополчения», который Гартевельд записал в России ещё в 1912 году[2][3]. Вильгельм Гартевельд скончался в Стокгольме, в 1927 году[1]. ТворчествоВильгельм Гартевельд является автором нескольких оркестровых сочинений, романсов на слова Даниила Ратгауза, оперы «Песнь торжествующей любви» («Сон») по одноимённой повести Тургенева, которая ставилась в 1895 году в Харькове, Казани, Москве и других городах и т. д. Его собственные произведения, впрочем, особой популярностью у публики не пользовались[4][5]. Швед оказался интересен для российской публики благодаря своему хобби — собиранию песен. Таких песен, жанр которых в настоящее время называют «шансоном», чуть ранее называли «блатными», а во времена Гартевельда — «каторжным фольклором». В 1908 году Вильгельм Гартевельд совершил путешествие по «Великому Сибирскому Пути», в котором записывал песни ссыльных и политкаторжан. С 1909 года начал организовывать концерты в разных городах России, распространяя музыкальный фольклор сибирской каторги (например, был популярным «Кандальный марш» в записи и обработке Гартевельда)[1]. Общественный интерес к этому типу фольклора был большим. Песни каторжан слушали многие, начиная от студентов, заканчивая интеллигенцией. Не отказывались посещать концерты Гартевельда и солидные композиторы, искавшие новые музыкальные темы для своих произведений. Например, запись о посещении «большого концерта В. Н. Гартевельда из песен каторжан, бродяг и сибирских инородцев», прошедшем в апреле 1909 г., сохранилась в дневнике композитора Сергея Танеева. Гартевельд издал значительное число нотных записей каторжных песен в своей обработке[2]:
В Москве, Киеве и Санкт-Петербурге издавались также нотные записи отдельных песен. В 1909 году, 12 каторжных песен в обработке Гартевельда были записаны на пластинки и выпущены с пояснительной брошюрой «Песни каторжан»[1]. Отношения Гартевельда с царским правительством были натянутыми[1], поскольку с точки зрения властей, концерты Гартевельда носили оппозиционный характер: каторга после поражения первой русской революции была переполнена политкаторжанами. 2 сентября 1909 г. Департамент полиции издал приказ с подписью директора департамента, который был направлен губернаторам и градоначальникам. В нём отмечалось, что особенным успехом на концертах Гартевельда пользуется «Кандальный марш» в сопровождении звона кандалов.
Летом 1910 г. Гартевельд поставил спектакль в декорациях и костюмах «Песни каторжан в лицах», который должен был проходить на эстраде сада «Эрмитаж», но представление было запрещено всего за несколько дней до премьеры. Вильгельм Гартевельд имел и своих подражателей. Некоторые музыкальные деятели мгновенно поняли весь потенциал жанра «каторжной песни», которому через несколько десятилетий предстояло стать популярным в городском фольклоре, а затем в бардовской песне и шансоне. На различных сценах стали появляться «квартеты сибирских бродяг», солисты-исполнители каторжных песен и т. п. Дошло до того, что Гартевельд, согласно статье в «Петербургской газете» от мая 1909 года[2]:
Гартевельд, в отличие от своих предшественников, первым начал записывать не только слова каторжных песен, но и их мелодии. Именно благодаря ему нам известны такие песни как «Славное море — священный Байкал», «По диким степям Забайкалья» и многие другие[5][6][7][8]. Книгоиздательством В. Антика «Польза» в Москве в серии «Универсальная библиотека» был издан сборник «Песни каторги», включивший 57 песен. К столетней годовщине Отечественной войны, которая отмечалась в 1912 году, в Москве была издана книга Гартевельда «1812 год в песнях: Собрание текстов 33 русских и французских песен эпохи нашествия Наполеона I-го на Россию в 1812 г.», а в петербургском музыкальном издательстве Ю. Циммермана вышел монтаж для голоса, хора и фортепиано «1812 год: 35 русских и французских песен, маршей, танцев и пр. эпохи вторжения Наполеона I в Россию в 1812 году». Очерки о путешествияхБиблиография Вильгельма Гартевельда содержит не только книги, посвящённые музыке. Он также писал очерки о своих путешествиях, в которых рассказывал о своих приключениях и впечатлениях во время поезок. В 1911 году, в журнале «Русское богатство» Гартевельд опубликовал целый ряд очерков о своих сибирских впечатлениях, озаглавленных «В стране возмездия». В 1912 г. вышла книга «Каторга и бродяги Сибири» (переиздана в 1913)[2]. Например, из всех российских городов, Гартевельду особенно запомнился Челябинск, о котором он писал следующее[5]:
В 1913 году, после длительного путешествия Гартевельда по Туркестану, на свет появилась книга «Среди сыпучих песков и отрубленных голов: Путевые очерки Туркестана», изданная издательским домом И. А. Маевского. Примечания
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
