Владимир (Шикин)
Иеромона́х Влади́мир (в миру Владимир Николаевич Шикин; 25 июня 1947 — 23 марта 2000) — иеромонах Русской православной церкви, клирик Троицкого собора Серафимо-Дивеевского монастыря с 1993 по 2000 год. БиографияРодился в селе Нижняя Ярославка Сосновского района Тамбовской области в семье учителей. После окончания средней школы поступил в Воронежский монтажный техникум. По окончании его — в Московский государственный университет на факультет журналистики. По окончании университета работал сотрудником газеты «Труд», дворником на московской улице Сретенка, преподавателем средней школы на своей родине в Тамбовской области, внештатным сотрудником редакции «Советская энциклопедия» и журнала «Природа и человек»[1]. Под влиянием трудов русских философов В. Соловьёва, Н. Бердяева, П. Флоренского, А. Лосева пришёл к православной вере[2]. Был духовным чадом архимандрита Иосифа (Сафонова), служившего в с. Внуто Хвойнинского района Новгородской области[3]. В 1984 году женился на преподавательнице Московской государственной консерватории Ирине Васильевой. В 1985 году у них родился сын Арсений, в 1989 — дочь Лидия. Весной 1992 года семья Шикиных переехала в с. Дивеево Нижегородской области, где после окончания гонений на Православную церковь началось возрождение Серафимо-Дивеевского монастыря. 2 мая 1993 года в Свято-Троицком соборе Серафимо-Дивеевского монастыря был рукоположен во диакона, а 31 октября 1993 года в кафедральном соборе г. Арзамаса — во священника. Хиротонию совершал епископ Иерофей (Соболев), викарий Нижегородской епархии[4]. С 1993 по 2000 год служил священником Троицкого собора Серафимо-Дивеевского монастыря. Был сторонником канонизации царской семьи[2][5]. Осенью 1999 года у отца Владимира врачи обнаружили онкологическое заболевание. Лечение и операция не принесли результата. Незадолго перед смертью, 20 января 2000 года принял монашеский постриг в храме Рождества Пресвятой Богородицы Серафимо-Дивеевского монастыря. Умер 23 марта 2000 года в подмосковном военном госпитале. Похоронен за алтарём Троицкого собора Серафимо-Дивеевского монастыря, где он служил священником. Могила иеромонаха Владимира пользуется почитанием у верующих[6][7]. Оценки личностиПосле кончины иеромонаха Владимира в массовом сознании произошла определенная мифологизация его образа. В рассказах о нем, передававшимся из уст в уста, размещенных на православных интернет-форумах, образ иеромонаха Владимира был идеализирован и дополнен необычайными способностями.[источник не указан 156 дней] Это легендарное начало в массовом восприятии образа иеромонаха Владимира ярко выражено в данном эпизоде:[источник не указан 156 дней]
Определенную роль в мифологизации образа отца Владимира сыграла и книга Е. В. Ерофеевой «Пасхальная память. Воспоминания об иеромонахе Владимире (Шикине)», которая вызвала довольно острую критику.[источник не указан 156 дней] В частности, священник Алексий Плужников критиковал данную книгу за то, в ней «создаётся фантастический образ „настоящего“ священника»[9]. Доктор филологических наук Юрий Архипов указывал, вред данной книги заключается в том, что «отец Владимир навязывается в качестве святого. Ему приписывается абсолютное ясновидение»[10]. Призывая верующих не творить кумира из покойного иеромонаха Владимира, Ю. Архипов утверждает:
Примечания
Литература
|