Ро́берт Ю́рьевич (Георгиевич) Ви́ппер (1859—1954) — русский, латвийский и советский историк, действительный член АН СССР с 27 сентября 1943 года по Отделению истории и философии (история). Брат О. Ю. Виппера, отец Б. Р. Виппера.
Во второй половине 1880-х годов женился на Анастасии Васильевне Ахрамович (1863—1915). В 1885—1886 годах при материальной поддержке семьи занимался в университетах Берлина, Мюнхена, Вены, Парижа. В 1887 году сдал магистерские экзамены. Только в мае 1894 года защитил магистерскую диссертацию «Церковь и государство в Женеве XVI в. в эпоху кальвинизма» (написанную на основе двухлетней работы в женевских архивах). Научная работа, написанная на 686 страницах, была настолько высокого уровня, что Виппер получил за неё сразу степень доктора всеобщей истории, был отмечен премией С. М. Соловьёва (стипендия размером в 1000 рублей) и назначен на кафедру всеобщей истории в Новороссийском университете в Одессе. С ноября 1897 года — приват-доцент, с 7 августа 1899 года — экстраординарный, а с 1901 года по 1922 год — ординарный профессорМосковского университета, где читал до 1922 года курсы по истории античного мира[6]. С 1916 года — заслуженный профессор Московского университета.
После Октябрьской революции большевики вспомнили о киевском деле Бейлиса, в котором принимал участие брат Р. Ю. Виппера, Отто Юрьевич; в апреле 1919 года он был арестован и осуждён. Несмотря на критичный настрой в отношении новой власти, Виппер не был включён в список пассажиров «философского парохода». Однако, после опубликования в 1922 году его брошюры «Возникновение христианства» был подвергнут критике Лениным[6] — в журнале «Под знаменем марксизма» была напечатана статья В. И. Ленина «О значении воинствующего материализма», где Виппер был объявлен сторонником «теоретико-познавательного критицизма», связанного с достижениями экспериментальной психологии (эмпириокритицизм). Объясняя появление «контрреволюционных» публикаций историка неопытностью тогдашних работников газет (в частности газеты «Утро России»), Ленин указывал, что профессоров и писателей, которые для воспитания масс «годятся не больше чем заведомые растлители годились бы для роли надзирателей в учебных заведениях для младшего возраста», революционный пролетариат «вежливо выпроводил» бы из страны. Ещё до появления этой статьи Виппер искал пути покинуть Россию и в августе 1922 года подал заявление в Совет Высшей школы Латвии и 6 сентября 1924 года на заседании факультета филологии и философии был избран до 1 июля 1925 года на должность внештатного профессора по истории Нового времени. Сразу же вместе с сыном, Борисом Робертовичем, получившим предложение из Латвийской Академии художеств, он переехал в Латвию и 13 октября прочёл вступительную лекцию «История и современность»[8].
Некоторые работы учёного, воспринимавшиеся как политически и идеологически нейтральные, продолжали публиковаться у него на родине; в частности, в 1922—1923 годах был дважды переиздан его «Краткий учебник истории Средних веков». Только осенью 1929 года Виппер сменил гражданство на латвийское. Лекции Виппер читал на русском языке. В июне 1932 года профессору Випперу продлили на пять лет чтение лекций и руководство кафедрой, хотя по уставу университета по возрасту он уже не имел на это право. В 1936 году был создан Институт истории Латвии, в состав которого был включён Р. Ю. Виппер[8].
В смысле исторической методологии, начинал как позитивист, затем попал под сильное влияние философской доктрины эмпириокритицизма. Увлекался циклизмом Вико[8][10]. В конце жизни пытался работать в рамках марксизма.
Виппер «предпринял попытку создать „новую социальную историю“, в которой предпринимались усилия сбалансировать рациональные личностные начала с жизнедеятельностью социальных культур, менее подвижных и менее подверженных резким скачкообразным изменениям»[5].
Р. Ю. Виппер примыкал к группе советских учёных, разрабатывавших мифологическую теорию происхождения христианства. Отвергая существование Иисуса Христа, он датировал возникновение христианства не I веком, а II веком; возникновение христианской литературы относил ко второй половине II века. Эти воззрения были критически встречены многими его коллегами — советскими историками христианства, и отвергнуты исторической наукой на основании целого ряда данных: археологических находок, обнаружения древних документов (например, папирусов с фрагментами евангелий, относящихся к 1-й половине II века) и т. д.
Орден Трудового Красного знамени (4 ноября 1944) — за выдающиеся заслуги в деле подготовки специалистов для народного хозяйства и культурного строительства
Написал свыше 300 работ по всеобщей истории от античности до современности; среди них:
Влияние Кальвина и кальвинизма на политическия учения и движения XVI века. Церковь и государство в Женеве XVI века в эпоху кальвинизма. — Москва: Т-во «Печатня С. П. Яковлева», 1894. — [2], X, [2], 686, [2], 54, VII, 6 с.
Церковь и государство в Женеве XVI века в эпоху кальвинизма. — М.: Т-во «Печатня С. П. Яковлева», 1894
Политические теории во Франции в эпоху религиозных войн // Журнал министерства народного просвещения. Седьмое десятилетие. Ч. CCCVI. — СПб., 1896
Школьное преподавание древней истории и новая историческая наука. — М., 1898
Общественные учения и исторические теории XVIII и XIX вв. в связи с общественным движением на Западе / Проф. Р. Виппер. — Санкт-Петербург: журн. «Мир божий», 1900. — [6], 207 с.
Учебник древней истории: С рис. и ист. карт. / Проф. Р. Виппер. — Москва: т-во «Печатня С. П. Яковлева», 1900. — [2], VI, [2], 195 с., [5] л. карт.
Учебник истории средних веков: С ист. карт. / Проф. Р. Виппер. — Москва: тип. Г. Лисснера и А. Гешеля, 1903. — [4], 312 с., 6 л. цв. карт.
Лекции по истории Греции. — 2 изд. — М., 1906
Учебник новой истории. — 2-е изд. — М.: Типо-лит. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1907. — 513 с.
Очерки истории Римской империи / Проф. Р. Виппер. — Москва: скл. изд. в кн. маг. В. С. Спиридонова и А. М. Михайлова, 1908. — IV, 406 с., [2] л. карт.
Очерки теории исторического познания. — М.: типолитогр. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1911. — [4], 284 с.
Две интеллигенции и другие очерки: Сб. ст. и публ. лекций, 1900—1912. — М.: скл. изд. в кн. маг. В. С. Спиридонова и А. М. Михайлова, 1912.
Общественные учения и исторические теории XVIII и XIX вв…, 3 изд. — М., 1913
↑[Родословная книга дворянства Московской губернии (Дворянство жалованное и выслуженное: А — И)] / Под ред. Л. М. Савёлова. — М.: Издательство Московского дворянства, [1914]. — С. 263.
Володихин Д. М. «Очень старый академик»: оригинальная философия истории Р. Ю. Виппера. — М.: Изд-во УРАО, 1997;
Георгиев П. В., Чиглинцев Е. А. Российские историки в поисках политического идеала: В. П. Бузескул и Р. Ю. Виппер об афинской демократии // Мир историка: историографический сборник. Вып. 2. — Омск, 2006. — С. 316—325;
Голубцова Н. И. Академик Р. Ю. Виппер // «Наука и религия». — 1969. — № 7;
Голубцова Е. С. Р. Ю. Виппер // Портреты историков. Время и судьбы. Т. 2 / отв. ред. Г. Н. Севостьянов. — Москва-Иерусалим, 2000;
Р. Ю. Виппер [Некролог] // «Вопросы истории». — 1955. — № 1;
Сафронов Б. Г. Историческое мировоззрение Р. Ю. Виппера и его время. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1976;
Филимонов В. А. Н.И. Кареев и Р.Ю. Виппер в дискуссии о всемирно-исторической точке зрения: анализ коммуникативной ситуации // Политические и интеллекту-альные сообщества в сравнительной перспективе. Мат. науч. конф. 20–22 сент. 2007 г. – М.: ИВИ РАН, 2007. – С. 170–173.
Цыганков Д. А. ВИППЕР Роберт Юрьевич // А. Ю. Андреев, Д. А. Цыганков Императорский Московский университет: 1755—1917 : энциклопедический словарь. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. — С. 129—130. — ISBN 978-5-8243-1429-8.