|
Вездесу́щность (Повсеместность) (лат. omnipraesentia) — свойство присутствовать везде[1]. Понятие обычно используется в религиозном контексте, и большинство доктрин приписывают это свойство высшему существу, называемому монотеистами Богом в качестве атрибута. Вездесущность следует отличать от пантеизма.
В философии Фомы Аквинского понятие вездесущности обозначало феномен присутствия Бога во всех вещах, доступных божественному взору, подвластных Ему и получающих свою исходность в Его существовании[2]. В христианской мистике вездесущность Бога рассматривается как основание, наделяющее вещи субстанцией, придающее им статус реальных[2]
Примечания
См. также
Источники
- Anselm, Monologion, in Brian Davies and G. R. Evans (eds.), Anselm of Canterbury: The Major Works, Oxford: Oxford University Press,1998.
- Aquinas, St. Thomas, Summa contra Gentiles, James F. Anderson (trans.), Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1975.
- Aquinas, St. Thomas, Summa Theologica, in Basic Writings of Saint Thomas Aquinas, Anton Pegis (ed.), New York: Random House, 1945.
- Hartshorne, Charles, 1941, Man’s Vision of God and the Logic of Theism, New York: Harper & Brothers.
- Hudson, Hud, 2009, Omnipresence, in Thomas P. Flint and Michael C. Rea (eds.), The Oxford Handbook of Philosophical Theology, Oxford: Oxford University Press, 199—216.
- Swinburne, Richard, 1977, The Coherence of Theism, Oxford: Oxford University Press.
- Taliaferro, Charles, 1994, Consciousness and the Mind of God, Cambridge: Cambridge University Press.
- Wierenga, Edward, 1988, Anselm on Omnipresence, New Scholasticism, 52: 30-41.
- Wierenga, Edward, 1997, Omnipresence, in Philip L. Quinn and Charles Taliaferro (eds.), A Companion to the Philosophy of Religion, Oxford: Blackwell Publishers, 286—290.
|
