Дополнительное имя: изначально Чжунфу (中孚), потом изменено на Дэвэй (德威), потом изменено на Чжэ (喆), когда он стал даосом
Китайское имя: изначально Юньцин (允卿), потом изменено на Шисюн (世雄), потом изменено на Чжимин (知明), когда он стал даосом
Китайское традиционное имя: Чунъянцзы Chongyangzi (重陽子), когда он стал даосом
Биография
Ван Чунъян вырос в богатой семье, получил классическое образование.
Примерно 48 лет у него остановилось переночевать два бродяги, которым он дал приют. Он пошёл проводить путников в горы, и понял, что это — даосские бессмертные Чжунли Цюань и Люй Дунбинь. Через небольшое время он снова встретил бессмертных, которые объяснили ему сущность дао и внутреннюю алхимию трансформаций в виде письменных предписаний «Ганьшуй сяньюань лу». Он притворился немощным, чтобы иметь возможность не общаться с друзьями и домашними, и двенадцать лет занимался, запертый в задней комнате дома, даосской практикой, и обрёл бессмертие.
Он получил от бессмертных предписание найти себе семь учеников в провинции Шаньдун, обошёл все земли, говорил с тысячами людей, но никто не интересовался учением, а все искали либо богатства, либо славы. Он разочаровался, вернулся к себе на родину и прожил три года в пещере около горы Чжуннань. Тогда бессмертные надсмехались над ним, говоря, что «ты обрёл небеса — почему ты зарыл себя в землю», призывая найти всё-таки настоящих учеников, и намекая на имена некоторых из них.
После этого он встретил двух из семи своих учеников — это были Тань Чанчжэнь и Цю Чуцзи. В 1167 Ван направился в провинцию Шаньдун, там он встретил богатую бездетную супружескую пару Ма Юй и его жену Сунь Буэр, которые искали Учителя, чтобы посвятить себя Дао. Они предоставили свой дом для занятий медитацией и для собраний ищущих дао. Скоро возникла группа Семи Мастеров Цюаньжэнь из его учеников. Так образовалась школа Цюаньчжэнь, которая впоследствии стала самой влиятельной из даосских школ Китая.
Сочинения
Ван Чунъян написал несколько стихотворных сочинений о даосизме.
«An Anthology of Complete Perfection by Chongyang» (Chongyang quanzhen ji)
«Chongyang’s Anthology on Teaching Transformation» (Chongyang jiaohua ji)
«Chongyang’s Anthology of the Ten Transformations by Dividing Pears» (Chongyang fenli shihua ji) (The phrase «to divide a pear» is a pun for "to separate, " these were writings intended to convince Ma Yu and Sun Bu’er to separate in order to better cultivate the Dao.)
Вторые имена в списке — даосские (дополнительные) имена мастеров как даосских учителей, под которыми мастера также часто упоминаются в литературе. Даосские имена обычно имеют символическое значение.
Ма Юйкит.馬鈺 (Ма Данъян кит.馬丹阳) — второй патриарх Цюаньжэнь, богатый добропорядочный хозяин дома из рода Ма, предоставивший свой дом в распоряжение новой общины, основатель подшколы Юсянь («Школа Встреч с Бессмертными»).
Сунь Буэркит.孙不二 (Сунь Цинцзин кит.孙 清靜散人) — его жена, умная и образованная, которая, вступив на путь Дао, временно разлучилась с мужем и нищенствовала в столице, основательница подшколы Циньцзин (Школа Ясности и Покоя)
Ван Чунъян является одним из центральных персонажей нескольких сериалов-боевиков популярного гонконгского писателя Цзинь Юна, специализировавшегося на боевых искусствах. В его романах Ван Чунъян и бессмертные даосы были также мастерами боевых искусств и демонстрировали их в нескончаемых боях.
