Боннар, Луи КарльЛуи Карль Боннар (фр. Louis Carle Bonnard; 1896 — 1953) — французский писатель, поэт и публицист, масон, великий мастер Великого востока Франции. БиографияВ 1921 году защитил диссертацию доктора права «Очерк концепции Сообщества наций до XX века» (фр. Essai sur la conception d'une Société des nations avant le XXe siècle), вышедшую отдельным изданием. В дальнейшем работал адвокатом. Дебютировал как поэт сборниками «Когда любила ты меня, Филлида» (фр. Quand vous m'aimiez, Phylis; 1927) и «Перевязь Ириды» (фр. L’écharpe d’Iris; 1928), о которых миланский журнал Le opere e i giorni писал:
Далее последовали книги стихов «Ave Maria: стихи в честь Пресвятой Девы» (фр. Ave Maria; poèmes en l'honneur de la très sainte Vierge; 1928), «Гирлянда» (фр. Guirlande; 1929), «Тело женщины» (фр. Corps Féminin; 1931), «Стихи для Климены» (фр. Poèmes pour Clymène; 1933); по большей части все они представляют собой куртуазную любовную лирику[2]. В 1935 году под псевдонимом Кловис Арель (фр. Clovis Arel) опубликовал в выходившем в Ницце журнале Mediterranea роман «В стране мужчин-юбок» (фр. Au pays des Hommes-Jupons)[3]. В стилизованной форме диалога выпустил в 1934 году книги «Завтрак на троих, или Об общественном интересе» (фр. Le Déjeûner des trois, ou De la chose publique) и «Чай в пять часов» (фр. Le Thé de Cinq Heures) — в первой обсуждаются вопросы политики, во второй вопросы эстетики. Дважды обращался к художественному переводу. В 1930 году вместе с Натальей Трухановой выпустил сборник переведённых с русского языка рассказов современных советских писателей «Буря и другие рассказы» (фр. La Tourmente et quelques autres récits), включавший произведения Пантелеймона Романова («Первая любовь»), Всеволода Иванова («Смерть Сапеги»), Александры Коллонтай, Алексея Новикова-Прибоя, Валентина Катаева и др. В 1933 году опубликовал переведённый с греческого языка совместно с Антонисом Протопацисом[греч.] роман Стратиса Миривилиса «Жизнь в могиле». В послевоенные годы выступил с серией публичных речей, которые затем были напечатаны, — «Есть ли прогресс человечества?» (фр. Y-a-t-il un progrès humain?; 1946), «Человечество в поисках храма» (фр. L'humanité en quête d'un temple; 1947) и т. д. В 1946 году выпустил также трактат «Республиканцы были правы» (фр. Les républicains avaient raison) — полемический обзор внешне- и внутриполитических разногласий в общественной жизни Франции первой половины XX века. МасонствоВ 1929 году вступил в масонскую ложу «Честь и союз» (фр. Honneur et Union) Великого востока Франции. В 1936 году был одним из основателей ложи «Марсельеза»[4]. С началом Второй мировой войны один из руководителей масонского участия в Движении Сопротивления, входил в созданный в январе 1941 года Комитет масонского действия (фр. Comité d'Action Maçonique), затем в контролируемую французскими масонами сеть Сопротивления Patriam Recuperare[фр.], а с 1945 года секретарь одноимённой ассоциации, объединившей разные группы масонов-антифашистов[5]. В 1948—1949 годах занимал должность великого мастера Великого востока Франции. Примечания
|