Большаков, Николай Иванович
Никола́й Ива́нович Большако́в (Артамо́нов-Большако́в) (1872 — 2 (15) января 1910) — российский журналист, писатель, издатель-редактор, черносотенец, один из учредителей Союза русского народа[1]; после смерти, в 1912 году, Святейшим синодом объявлен сектантом-иоаннитом. БиографияБольшакова — уроженец Смоленской губернии, крестьянин, пешком из своей деревни прибыл в Санкт-Петербург. 12-летний мальчик, самоучкой обучившейся грамоте, поступил слугою в «Восточные бани» (бани Петровых), где и прослужил 26 лет. Чувство глубокого поклонения и почитания Иоанна Кронштадтского началось у Большакова после того, как его жена, страдающая неизлечимой болезнью, получила по молитвам пастыря чудесное исцеление. Попав в кружок почитателей Порфирии Киселевой, Большаков уклонился на путь иоаннитской пропаганды и завял видное место в секте как главный апологет иоаннитства[2][3]. Известен прежде всего как один из учредителей в 1905 году, вместе с Иоанном Кронштадтским и другими лицами, монархического, черносотенного, антисемитского Союза Русского Народа, а также как редактор-издатель крайне правой, черносотенной газеты иоаннитов «Гроза». Помимо этого Большаков известен как редактор-издатель журналов «Кронштадтский маяк», «Свет России». Периодические издания, редактором которых был Большаков, в 1912 году Синодом объявлены сектантскими. Большаков автор обширной монографии об Иоанне Кронштадтском «Источник живой воды» (1909), духовным чадом которого он был; книга была дополнена и издана в 1910 году, последнее издание было переиздано в 1999 году по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна и в 2000 году. Николай Иванович Большаков являлся иоаннитом[4], уже после смерти Большакова иоанниты Синодом были названы сектантами. В секте Большаков получил имя «Енох». Большаков был во главе стройной организации книгонош, которая занималась распространением литературы иоаннитов; к концу 1908 года под его руководством 618 книгонош продавили книги в 45 губерниях[5]. Большаков принял самое активное участие в запрете постановки пьесы В. В. Протопопова «Чёрные вороны», которая по его мнению порочила Иоанна Кронштадтского и иоаннитов. В частности он писал от имени редакции журнала «Кронштадтский маяк» черносотенцу епископу Гермогену (Долганёву), после того как последний выступил за запрещение пьесы:
4 ноября 1909 года 27 наиболее видных руководителей иоаннитов, в том числе Большаков, М. Уткин, Пустошкин, обратились к Санкт-Петербургскому митрополиту Антонию (Вадковскому) с прошением, в котором они отрицали свою принадлежность к какой-либо секте и назвали подозрения их в хлыстовстве несправедливыми и жестокими. Издание газеты иоаннитов «Грозы» в ноябре 1909 года по цензурным соображениям властями приостановлено. Умер скоропостижно 2 (15) января 1910 года, придя домой из бани, от разрыва сердца. Иоанниты торжественно похоронили его на Митрофаниевском кладбище. Крики, плачь, пение и причитания сопровождали погребальную процессию. «Помолись за нас грешных!.. Заступись!..» кричали иоанниты. »Ушел в рай»... Горе нам!..» причитали иоаннитки. Прощаясь с Большаковым, иоанниты клали в гроб портреты Иоанна Кронштадтского. На гроб был посыпан песок, привезенный из Ораниенбаума, с могилы Порфирии Киселевой, и с могилы Иоанна Кронштадтского, а также брошено много венчиков[3]. Новым издателем газеты «Гроза» после него стал Жеденов. В 1912 году Святейший Синод, принимая во внимание угрожающий для мира Церкви характер пропаганды «иоаннитов», впредь распорядился именовать в официальных церковных актах и в миссионерской полемике с ними «хлыстами киселевского толка» или просто «хлыстами-киселевцами», журнал «Кронштадтский Маяк» с приложениями к нему и изданные редакцией названного журнала, особенно за подписями Н. И. Большакова и В. Ф. Пустошкина, брошюры: «Правда о секте иоаннитов», «Как нужно жить, чтобы богатому быть и чисто ходить», «Прошло красное лето, а в саду ничего нет», «Голос истинной свободы», «К свободе призвал нас Господь», «Ключ Разумения», «XX век — о кончине мира и Страшный суд», «Той земли не устоять, где начнут уставы ломать» или «Церковь Христова в опасности», «XX век — отчего разрушались царства», «Еще днем закатится солнце», «IV Всероссийский миссионерский съезд и современные ревнители православия», «Подражайте в вере Божьей о. Иоанну Кронштадтскому», «Мысли последователей о. Иоанна Кронштадтского», «Наши стражи благочестия», «Суд иоаннитов» и все другие брошюры, проводящие те же взгляды, а равно кощунственный «акафист» И. А. Пономарева предать осуждению, как содержащие в себе и защищающие кощунственное, богохульное и еретическое учение секты хлыстов киселевского толка. Сочинения
Примечания
Ссылки
|