|
Бегство от свободы
«Бегство от свободы» (англ. Escape from freedom) — книга немецкого социолога, философа и психоаналитика фрейдомарксистского толка Эриха Фромма, вышедшая в 1941 году. В книге, анализирующей психосоциальные условия становления фашизма и прихода к власти в Германии нацистов, изложены основные положения концепции Фромма, которые получили дальнейшее развитие в более поздних его работах. Именно «Бегство от свободы» принесла широкую известность автору, впоследствии ставшему одним из самых известных представителей Франкфуртской школы. Содержание
В книге «Бегство от свободы» Фромм исследует причины и механизмы, заставляющие человека отказываться от собственной свободы, которая становится для него психологической проблемой. Причиной этому служит чувство неуверенности, тревоги и отчужденности, и в результате человек отказывается от своей индивидуальности, становясь частью огромного механизма и принимая решения под давлением общества. Согласно Фромму, в подобном обществе само человеческое развитие в полноценную личность стоит под вопросом. Особое внимание автор уделяет историческому развитию роли свободы в обществе, отмечая, что понятие свободы как таковой появилось лишь в Средние Века и получило бурное развитие во время и после эпохи Возрождения[2]. Фромм называет следующие механизмы бегства от свободы[3]:
Большую часть книги Фромм также посвящает анализу тоталитарного общества Германии после получения власти Гитлером, настаивая на том, что причинами формирования данного общества стали именно социально-экономические факторы. К экономическим факторам Фромм относит поддержку Гитлера промышленниками, а социальные видит в привлекательности авторитарной фигуры фюрера для представителей среднего класса, которым были присущи схожие черты характера и которые были преисполнены «стремлением подчиняться силе, которая давала некоторую надежду, и в то же время встать над кем-то слабым и бесправным»[4]. Любовь, почитание или отождествление с властью определенного человека разрешают ситуацию, сложную для представителей общества. Фромм также объясняет, что данное явление может иметь место в том числе в демократическом обществе, где была навязана некая господствующая мысль[5]. Критика и альтернативные точки зренияРабота «Бегство от свободы» получила неоднозначную реакцию в обществе. С одной стороны, можно было наблюдать положительные отзывы, например, от таких деятелей как Маргарет Мид, Эшли Монтегю или Дуайт Макдональд[5]. В то же время работа подверглась критике со стороны ряда психоаналитиков, таких как Карл Меннингер и Отто Фенихель[5]. Меннингер написал: «В Германии Эрих Фромм был незаурядным социологом. Его книга написана как будто он считает себя психоаналитиком»[6][7]. Альтернативными изложенным в «Бегстве от свободы» точками зрения можно назвать концепцию Фрейда, считавшего, что характер и действия человека обусловлены, в первую очередь, биологическими причинами, а также Маркса, считавшего, что человек — полностью продукт социума и его действия определяются исключительно социальными условиями, в которых он находится[8]. По факту, в «Бегстве от свободы» Фромм избегает обеих крайностей, в определенном смысле соединяя в себе теории обоих мыслителей. Фромм «признает влияние социальных факторов на поведение человека, но подсознательным мотивам приписывает решающее значение»[9]. Тем не менее, существует обоснованное мнение, что, несмотря на критику Фроммом отдельных положений теории Фрейда, Фромм в своем труде все равно достаточно сильно близок к нему: «…Фромм, подобно Фрейду, ищет движущие силы, побуждающие индивида действовать и давать оценку явлениям, в имманентных чертах личности — чертах, определяющих „эпоху“, а не наоборот»[10]. Помимо прочего, теория Фромма подвергалась критике за формулировку с экзистенциалистской точки зрения, а также за недооценку необходимости адаптации индивидов к обществу еще до попытки его преобразовать[11]. А также за слишком большую глобальность, ограничивающую возможности эмпирического изучения[12]. ЗначениеСогласно некоторым оценкам, книга Фромма «Бегство от свободы» и концепция, изложенная в ней, оказали большое влияние на поколение политологов, социологов, антропологов и клинических психологов, которые были студентами в 1950-е годы[13]. Основы концепции, изложенной в «Бегстве от свободы» были развиты Фроммом в таких его трудах как «Здоровое общество», «Душа человека», «Анатомия человеческой деструктивности», «Иметь или быть» и других[14]. В свою очередь, концепции, в совокупности находящиеся в данных работах, стали «новым этапом в развитии психоаналитической философии»[12]. Примечания
Литература
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
