Архангельский собор (Рязань)
Арха́нгельский собо́р (собор Михаила Архангела) — православный храм на территории Рязанского кремля. Древнейший храм, сохранившийся в Рязанской области[1]. Построен в конце XV — начале XVI века[2]. Образец раннемосковского зодчества. Служил домовой церковью великих рязанских князей, позже — с конца XV века — место захоронения рязанских архиереев[1]. История храмаХрам был построен в XV—XVII веках и являлся домовой церковью для рязанской княжеской фамилии, с конца XV века стал усыпальницей рязанских архиереев[1][3][4]. На протяжении последующих веков в нём были погребены 22 епископа, начиная с Феодосия в 1471 году[1][3]. Первое документальное упоминание о каменном храме относится к 1532 году[1]. В нём сообщается о пожертвовании Архангельскому собору колокола рязанским епископом Ионой II «на память своей души и православных христиан, кто дал в тот колокол»[5]. Колокол был вылит псковскими мастерами и, согласно смете, весил 40 пудов[6][7]. За время своего существования храм несколько раз перестраивался и видоизменялся. В первоначальном варианте рядом с ним была каменная колокольня, упомянутая в описи 1638 года, составленной боярином Иваном Ляпуновым, которая в период 1621—1637 годов была разобрана по приказу архиепископа Антония и заменена на дубовую[1][5]. Старый колокол, устроенный епископом Ионой, был разбит и с добавлением меди перелит в большой благовестный. Вместо Ионинского колокола был куплен немецкий. Храм значился как каменный с двумя приделами — в честь Бориса и Глеба и святого благоверного князя Владимира[5]. После пожаров 1638 и 1647 годов храм капитально ремонтировали[1]. В работах 1647 года участвовал каменных дел мастер Василий Харитонов сын Зубов, из Солигалича. Была видоизменена верхняя часть собора («кладены на оный собор связи брусяные»[8]). Несмотря это, собор сохранил типичные признаки архитектуры XV века[3]. В 1651 году на месте обгоревшей деревянной колокольни была построена каменная[5]. В 1735 году с запада к храму был пристроен притвор[1]. До 1819 годы богослужения в храме по причине его ветхости не проводились. На новую реконструкцию храма в 1819 году пожертвовали средства купец Михаил Афанасьевич Живаго и мещанин Василий Дементьев Харин[5]. Глава храма получила круглые окна, были переложены верхние части стен и своды. В 1830 году на месте древних узких окон были пробиты широкие арочные[1]. В алтаре Архангельского собора были размещены иконы XVII века[9]. В 1864—1865 годах по проекту губернского архитектора С. А. Щёткина был сделан парадный северо-западный вход в собор через притвор. К стене архиерейского перехода был пристроен роскошный портал[1]. В 1865 году Н. В. Шумовым были расписаны стены храма. На куполе сохранилось изображение Саваофа в окружении херувимов. В простенках барабана в рисованных арках помещены изображения четырёх стоящих архангелов. Работа выполнена с использованием техники клеевой живописи[1]. По договору с протоиереем Н. А. Ильинским Н. В. Шумовым был выполнен проект иконостаса, не сохранившийся до наших дней, а также рисунок паркета в алтаре и деревянного пола в храме[1]. Рязанцы делали пожертвования на восстановление собора. Так, Рязанские епархиальные ведомости писали в то время:
К 800-летию основания Рязани в храме произвели очередной ремонт, на который пожертвовал средства ктитор кафедрального собора Василий Александр Постников. Храм стал именоваться церковью братства святого Василия Рязанского[10]. В советское время собор был закрыт, долгое время находился без должного попечения, позже использовался как одно из помещений музея-заповедника Рязанского кремля[11]. В 1974 году по заданию архитектора И. В. Ильенко, руководившей реставрацией Кремля, были произведены обмеры храма[12]. 12 мая 2011 года Архангельский собор был возвращён Рязанской епархии Русской православной церкви[13]. В нём совершаются богослужения. В соборе находятся экспонаты, являющиеся частью фондов Рязанского епархиального музея «Древлехранилище»[11]. Древлехранилище14 января 1914 года состоялось первое открытие Рязанского епархиального музея «Древлехранилище». В его экспозиции были представлены древние антиминсы, священные сосуды, иконы, облачения, в том числе архиерейские, грамоты, портреты, гравюры, предметы быта. К концу 1915 года в коллекции насчитывалось 1380 предметов. Епархиальный музей был общедоступным и принимал посетителей в праздничные и воскресные дни. После 1917 года часть предметов была изъята в Гохран, часть поступила в Рязанский губернский музей, часть уничтожена[14]. 17 ноября 2011 года состоялось открытие возрождённого Церковного историко-археологического музея Рязанской епархии «Древлехранилище». В настоящее время в состав музея включены Архангельский собор и западная часть Архиерейского дома (второй и третий этажи)[14]. Всего в собрании насчитывается 66 икон — чудотворных и особо чтимых в Рязанской епархии. Иконы преданы музею в безвозмездное пользование[14]. Самая древняя икона музея, находящаяся в Архангельском соборе — чудотворный образ Феодотьевский Божией Матери («Одигитрия Рязанская»)[15][16]. Икона является работой афонских мастеров и принадлежит к редчайшим произведениям иконописи на Руси в домонгольский период, которой не аналога в собраниях других музеев России[17]. Согласно летописным источникам, образ был принесён в рязанскую землю со Святой горы Афон до 1225 года епископом Муромским и Рязанским Ефросином Святогорцем[14]. В Архангельском соборе находятся и другие чтимые иконы[14]:
АрхитектураАрхангельский собор — одноглавый четырёхстолпный православный храм Рязанского кремля, образец раннего московского зодчества. С восточной стороны к храму примыкают три апсиды[1]. Фасад собора со всех сторон украшают плоские лопатки, разделённые на три прясла. В стенах здания расположены узкие оконные проёмы арочной формы[19]. У западной стены храма сохранились до наших дней кафельные печи полукруглой формы, сооружённые в XIX веке[1]. Цоколь здания, как и западные столпы, имеют аттическую базу. Четыре столпа смещены к восточной стороне храма относительно центра четверика[19]. В кладку юго-западного столпа вмонтирована вкладная белокаменная доска, посвящённая смерти митрополита Иллариона в 1673 году[1]. В верхней части все столпы дополнены карнизами в виде двух полочек. Выше этих карнизов имеется ещё один карниз в виде валика. Над этими карнизами возвышаются аналоги капителей с полукруглыми выемками в средних частях. На капители опираются подпружные арки от столпов к стенам и между столпами. Световой барабан храма лишён декоративных украшений. В нём расположены восемь узких арочных окон[19]. За время своего существования пол храма имел разное покрытие. В ходе реставрационных работ были обнаружены полы из белокаменных плит и керамических пластинок треугольной формы с коричневым покрытием, образующих звездчатый узор[1]. Аналогичный пол был сделан и в Архангельском соборе Москвы[19]. Также пол ранее покрывали метлахские плитки[1]. Галерея
ДатировкаТочных сведений о дате постройки собора не сохранилось. Также храм подвергся довольно существенным перестройкам в более позднее время[19]. Первое документально подтверждённое сведение о нём относится к 1532 году[1] (уже упомянутое ранее дарение колокола епископом Ионой[19]). В XIX — начале XX века дата строительства храма определялась в широких пределах — от времени княжения Великого князя рязанского Олега Ивановича (1350—1402)[20] до начала XVI века. Архимандрит Макарий в 1863 году высказал обоснованное предположение о времени постройки храма, определив его временем правления Великих князей Рязанских до 1517. В качестве аргумента постройки храма в XV и XVI веках им приводилось упоминание о захоронении в Архангельском соборе в 1481 году епископа Феодосия и последующих епископов. Однако по мнению историка А. Г. Мельника, этот факт не свидетельствует о погребении епископа Феодосия именно в том соборе, который дошёл до настоящего времени, так как это могло произойти в одном из предшествовавших ему одноимённых храмов[19]. Сторонником первой точки зрения является, в частности, искусствовед М. А. Ильин, который в 1950-е годы утверждал, что сохранившиеся первоначальные формы собора подражают раннемосковской архитектуре рубежа XIV—XV веков. По его мнению, сдвинутые к востоку столпы собора характерны для русских построек XV века, а в качестве аналога внешнего оформления он приводил примеры Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры, созданного в 1422 году[21] и собора Спасо-Андроникова монастыря, построенного в 1427 году. В качестве аргумента приводился и политический мотив, определявший внешний облик храма. М. А. Ильин писал:[19]:
Другое мнение в 1958 году высказал искусствовед Г. К. Вагнер[22]. Он датировал Архангельский собор временем не ранее 20-х годов XVI века как своеобразное переложение форм более раннего храма. Однако этот вывод не получил поддержки у последующих исследователей. Так, реставраторы Е. В. Михайловский и И. В. Ильенко в 1969 году полагали, что храм был построен в конце XV века, и называли наиболее вероятную датировку — 1475 год. В пользу своей точки зрения они высказали мнение, что столпы собора, сдвинутые к востоку, были характерны для построек XV века, а во внешней отделке он представляет близкую аналогию Троицкому собору Троице-Сергиевой лавры, построенному в 1422 году. Однако по мнению А. Г. Мельника, этот аргумент не является определяющим, так как сдвиг четырехстолпия от центра четверика храма к востоку был характерен для зодчества не только XV, но и XVI и XVII веков. Тем не менее, мнение о датировке собора концом XV века стало в дальнейшем преобладающим в литературе[19]. В 1971 году Г. К. Вагнер отказался от своей датировки собора 20—30-ми годами XVI столетия и заключил, что собор в формах раннемосковского зодчества был построен не ранее начала XVI века, но до 1520 года, когда Рязанское княжество уже перестало существовать и это было последнее архитектурное произведение великокняжеской Рязани. Впоследствии он датировал собор концом XV — началом XVI веков[19]. А. Г. Мельник считал, что определяющим фактором в датировке собора является его декор. В Архангельском соборе использовался декоративный пояс в основании закомар в виде антаблемента, который никогда не использовался в раннемосковском зодчестве, где применялся наружный цоколь в виде аттической базы. Это был типично ренессансный элемент, привнесённый в русскую архитектуру итальянскими архитекторами, работавшими в России в конце XV — первой трети XVI века, и впервые появился у московского Архангельского собора (1505—1508), построенного итальянцем Алевизом Новым[19]. Сравнение Архангельского собора по декору и основным своим формам с наиболее схожими по архитектуре строениями, среди которых Борисоглебский собор Ростовского Борисоглебского монастыря (1522—1523), Троицкий собор Данилова монастыря (1530—1532), храм Иоанна Предтечи Кирилло-Белозерского монастыря (1531—1534), Спасо-Преображенский собор (1515—16) Ярославского монастыря, указывает на первую половину XVI века[19][23][24]. А. Г. Мельник считал, что, учитывая промосковский итальянизирующий характер архитектуры Архангельского собора, он был построен при рязанском епископе Ионе (1522—1547) между 1522 и 1532 годами[19]. Некрополь Архангельского собораАрхангельский собор со времени своего создания был выбран местом захоронения высших рязанских иерархов. В 1799 году гробница с останками митрополита Стефана Яворского была перенесена в Архангельский собор, в южный аркосолий алтаря, из Успенского кафедрального собора Рязани. 18 июня 1998 года была обнаружена гробница с останками митрополита Стефана, которые 11 сентября этого же года были перенесены в Свято-Троицкий монастырь Рязани. Белокаменная гробница митрополита Стефана в настоящее время находится в южном аркосолии алтаря Архангельского собора[25]. В правой стороне собора, вблизи южного входа, находилась гробница архимандрита Мисаила, убитого в 1655 году мордовскими язычниками. В футляре над гробницей хранилась святыня — мантия убитого архиепископа со следами крови. Мантия священномученика ранее была в собственности семьи бояр Куабицких, пока в 1734 году при архиепископе Алексии не была перенесена в Архангельский собор[26]. До 1865 года захоронения размещались в каменных саркофагах. Однако они стали занимать значительную часть помещения храма и, по решению Священного Синода их убрали, сделав исключение для гробниц архиепископ Мисаила, митрополита Стефана Яворского, архиепископа Алексия Титова и архиепископа Феодорита. Над местом захоронения митрополита Иллариона была размещена каменная памятная доска, сохранившаяся до настоящего времени на юго-западной колонне собора[27]. Над могилой митрополита Яворского находилась его келейная икона Ахтырской Богоматери[28][29]. Там же были размещены два стеклянных реликвария. В одном из них в размещались 17 частиц мощей святых[29], в том числе апостола Варфоломея, святителей Иоанна Златоуста и Василия Рязанского, мученика Христофора, часть руки святителя Иона Московского, частица мощей святого благоверного князя Константина Святославича Муромского и других святых. Во втором реликварии — разные вещи, достойные христианского благоговения, числом 21[29]: частица Неопалимой купины, Маврийского дуба, древа, указанного Богом Моисею, чтобы усладить воду, фрагмент ступени Фаворской горы, камня, на котором стоял Христос с учениками на Фаворе, камень, на котором Христос постился 40 дней и 40 ночей, свеча от Гроба Господня, перст святого Василия Рязанского, Гвоздь Креста Господня и другие христианские святыни[30]. С 21 июля (по другой версии с 25 июня) по 12 октября 1978 года[31] под руководством московского археолога Елены Хворостовой и под наблюдением комиссии Управления культуры Рязанского облисполкома проходило вскрытие полов и склепов архиерейских захоронений[32]. Было вскрыто 18 погребений Рязанских епископов, архиепископов и митрополитов[31] (по другой версии 20 из 22)[33]. 16 ноября 1978 года состоялось их перезахоронение в соборе. Точное место перезахоронения в документах указано не было[31]. Доподлинно известно о погребении в храме 22 рязанских православных иерархов — епископов, архиепископов и митрополитов:
Литература
Ссылки
Примечания
|