Андреева, Лариса Анатольевна

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Андреева.
Лариса Анатольевна Андреева
Дата рождения 25 ноября 1969(1969-11-25) (55 лет)
Место рождения Будапешт, Венгрия
Страна  СССР→ Россия
Род деятельности научная работница, учёный
Научная сфера философия религии,
христианская теология,
история Церкви,
религия и психология,
религиозное образование
Место работы Ленинградский государственный университет имени
А. С. Пушкина (с 2017),
Институт Африки РАН
(с 2000)
Альма-матер РГГУ (1991)
Учёная степень доктор философских наук (2003)
Учёное звание профессор РАН (2015)
Известна как специалист в сфере изучения религии

Лари́са Анато́льевна Андре́ева (род. 25 ноября 1969 года, Будапешт, Венгрия) — российский исследователь философии религии, христианской теологии, истории Христианских церквей. Доктор философских наук. Ведущий научный сотрудник Института Африки РАН[1], главный научный сотрудник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина[2], профессор РАН[3].

Биография

Родилась 25 ноября 1969 года в Будапеште (ВНР).

В 1991 году окончила Российский государственный гуманитарный университет.

В 1996 году в Российском независимом институте социальных и национальных проблем защитила диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Особенности государственно-церковных отношений в СССР в 80-е годы» (специальность: 09.00.06 — теория и история религии, свободомыслия и атеизма)[4].

В 2003 году в Московской гуманитарно-социальной академии защитила диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «"Политическая" теология христианства, феномен Наместника Христа и наместническая модель сакрализации власти» по специальности 09.00.13 — религиоведение, философская антропология и философия культуры[5].

С 2000 года — работа в Институте Африки РАН, в Центре цивилизационных и региональных исследований: ведущий научный сотрудник (с 2017 — совместитель)[1].

С 2017 года — работа в Ленинградском государственном университете имени А. С. Пушкина, в Научно-исследовательском центре религиоведческих и этнополитических исследований: главный научный сотрудник[2].

Учёное звание — профессор РАН[3].

Сфера научных интересов

Проблемы сакрализации власти в различные периоды, процессы секуляризации общественного сознания и культуры, их роль в формировании глобальных процессов и проектов переустройства мира, в расстановке мировых политических сил, религиозный традиционализм, модернизм и фундаментализм, цивилизационные трансформации и кризисы[3].

Основные труды

Индивидуальные монографии

Коллективные монографии

  • Андреева Л. А., Саватеев А. Д. Религиозный опыт народов Тропической Африки: психологический и социокультурный аспекты. — М.: Институт Африки РАН. 2012.
  • Андреева Л. А., Горохов С. А., Мосейко А. Н., Пономаев И. В., Саватеев А. Д., Харитонова Е. В. Цивилизационные альтернативы Африки. — М.: Институт Африки РАН. 2016. Т. I. Ч. 2.
  • Андреева Л. А. (в соавторстве). Идентичность: личность, общество, политика. — М.: Изд. «Весь мир». 2017.

Ответственное редактирование

  • Сакрализация власти в истории цивилизаций. Российская академия наук, Центр цивилизационных и региональных исследований / Отв. ред. Л. А. Андреева, А. В. Коротаев. — М.: Институт Африки РАН. 2005. Сер. Цивилизационное измерение. Т. XII. Ч. 2 и 3.

Официальное («титульное») рецензирование

Основные статьи

  • Андреева Л. А. Культ революционных мучеников и культ В. И. Ленина // Общественные науки и современность. 2018. № 5. С. 102—104.
  • Андреева Л. А., Смирнов М. Ю., Щербаков В. П. Процесс дехристианизации в Европейском союзе // Современная Европа. 2018. № 5 (84). С. 120—130.
  • Андреева Л. А. Миграционные потоки «южных» христиан из стран Тропической Африки в секулярную Европу в начале XXI века: встреча «северного» и «южного» христианства // Контуры глобальных трансформаций: политика, экономика, право. 2018. Т. 11. № 4. С. 206—218.
  • Андреева Л. А. Трансформация христианства в XXI в.: феномен «южного христианства» // Социологические исследования. 2017. № 5. С. 76—83.
  • Андреева Л. А. Деевропеизация христианства в XXI в.: феномен «южного христианства» // Общественные науки и современность. 2017. № 2. С. 142—152.
  • Andreeva, L. A., Andreeva L. K. The Social and Political Role of the Russian Orthodox Church as Perceived by College Students // Russian Education and Society. — NY.: 2015. Т. 57. № 2. С. 97—105.
  • Андреева, Л. А., Андреева, Л. К. Секулярный или постсекулярный мир? Верификация концепций // Социологические исследования. 2015. № 3. С. 82—88.
  • Андреева Л. А. Европа: Секулярный или постсекулярный мир? // Общественные науки и современность. 2014. № 5. С. 157—165.
  • Андреева Л. А. «Цареславие» в России // Общественные науки и современность. 2013. № 1. С. 121—134.
  • Андреева, Л. А., Андреева Л. К. Общественно-политическая роль РПЦ в восприятии студенчества // Социологические исследования. 2013. № 10. С. 115—119.
  • Андреева Л. А. Христианство в Тропической Африке (по данным социологических исследований) // Азия и Африка сегодня. 2013. № 3 (668). С. 38—40.
  • Андреева Л. А. Христианство в начале XXI века в Африке южнее Сахары: количественные и качественные характеристики // Восток. Афро-Азиатские общества: история и современность. 2013. № 3. С. 35—43.
  • Андреева, Л. А., Элбакян Е. С. Религиозное образование в России: опыт прошлого и настоящего // Труд и социальные отношения. 2013. № 2. С. 131—140.
  • Андреева Л. А. Содержание и формы религиозного опыта. В сборнике: Религиозный опыт народов тропической Африки: психологические и социокультурные аспекты. Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт Африки РАН. Москва, 2012. С. 11—20.
  • Андреева Л. А. Введение. В сборнике: Религиозный опыт народов тропической Африки: психологические и социокультурные аспекты. Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт Африки РАН. — М.: 2012. С. 5—10.
  • Андреева Л. А. Пророк как носитель религиозного опыта в афрохристианстве: Уильям Ваде Харрис.В сборнике: Религиозный опыт народов тропической Африки: психологические и социокультурные аспекты. Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт Африки РАН. — М.: 2012. С. 82-97.
  • Andreeva L. K., Andreeva L. A. The Religiosity of yong people in college // Russian Education and Society. — NY.: 2012. Т. 54. № 1. С. 47—54.
  • Андреева Л. А., Элбакян Е. С. Отношение к духовенству сословий и социальных групп Российской империи (начало XX в.) // Социологические исследования. 2011. № 10. С. 69—80.
  • Андреева Л. А. Пророк как носитель религиозного опыта в афрохристианстве: Уильям Ваде Харрис // Восток. Афро-Азиатские общества: история и современность. 2011. № 4. С. 23—32.
  • Андреева Л. А. «Православный строй» и коммунистический режим. Революционные события и православие // Общественные науки и современность. 2010. № 6. С. 105—114.
  • Андреева Л. А, Андреева Л. К. Религиозность студенческой молодежи. Опыт сопоставления с религиозностью россиян // Социологические исследования. 2010. № 9. С. 95—98.
  • Андреева Л. А. Свержение монархии в 1917 году: крушение трона и алтаря // Общественные науки и современность. 2009. № 3. С. 90—99.
  • Андреева Л. А. Женщины-правители в роли наместников Божества // Мужчина и женщина. Кн. 2. Эволюция отношений. Отв. ред.: Н. А. Ксенфотова, А. А. Казанков. — М.: Институт Африки РАН, 2007.
  • Андреева Л. А. Феномен религиозного индифферентизма в Российской империи // Общественные науки и современность. 2008. № 4. С. 114—124.
  • Андреева Л. А. Процесс рехристианизации в секуляризованном российском обществе // Социологические исследования. 2008. № 8. С. 67—73.
  • Андреева Л. А. Секулярное и религиозное в преобразованиях Петра I // Общественные науки и современность. 2006. № 4. С. 88—89.
  • Андреева Л. А. Модернизация России в начале XVIII века в контексте традиционных и новых секулярных ценностей // Цивилизации. 2006. № 7. С. 192—206.
  • Андреева Л. А. Российские религиозные практики в универсальном контексте // Общественные науки и современность. 2005. № 3. С. 97—106.
  • Andreeva L. Religius Practices in Russia // Woldmark Еncyclopedia of Religius Practices. — Detroit, Michigan: The Gali Group, 2005.
  • Andreeva L. Religius Practices in Belorussia // Woldmark Еncyclopedia of Religius Practices. — Detroit, Michigan: The Gali Group, 2005.
  • Андреева Л. А. Сакрализация власти посредством догмата о Наместничестве Христа как евразийская модель политической культуры // Цивилизации. 2004. № 6. С. 96—127.
  • Андреева Л. А. Процесс дехристианизации в России и возникновение квазирелигиозности в XX веке // Общественные науки и современность. 2003. № 1. С. 90—99.
  • Andreeva L. Westernisation of Islam as Phenomenon of Religiosity’s Transformation under Globalization // Globalization and the Dialogue of Civilizations. Cairo, 2002.
  • Андреева Л. А. Христианство и власть в России и на Западе: компаративный анализ. 2001. № 4. С. 85—94.

Рецензии

Избранные интервью

Примечания

  1. ↑ 1 2 Информация на сайте Архивная копия от 25 декабря 2018 на Wayback Machine Института Африки РАН
  2. ↑ 1 2 Информация на сайте Архивная копия от 26 декабря 2018 на Wayback Machine Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина
  3. ↑ 1 2 3 Информация на портале профессоров Архивная копия от 25 декабря 2018 на Wayback Machine РАН
  4. ↑ Андреева, Лариса Анатольевна. Особенности государственно-церковных отношений в СССР в 80-е годы XX столетия : автореф. дис. ... канди. филос. наук : 09.00.06 / Рос. независимый ин-т социальных и национальных проблем. — Москва, 1996. — 21 с.
  5. ↑ Андреева, Лариса Анатольевна. "Политическая" теология христианства: феномен Наместника Христа и наместническая модель сакрализации власти Архивная копия от 26 декабря 2018 на Wayback Machine : автореф. дис. ... д-ра филос. наук : 09.00.13 / Моск. гуманитар.-соц. акад. — Москва, 2003. — 37 с.

Ссылки