Амрам гаон

Амрам гаон
ивр. עמרם גאון‎
Имя при рождении	Амрам бен-Шошна
Псевдонимы	Амрам гаон, Мар Амрам
Дата рождения	неизвестно
Место рождения	неизвестно
Дата смерти	875(0875)
Место смерти	неизвестно
Род деятельности	раввин
Направление	еврейская юриспруденция
Основные интересы	еврейская литургия^[вд][1], иудейское богословие^[вд][1], еврейская философия[1] и иудаизм[1]
Оказавшие влияние	Натронай II
Вероисповедание	иудаизм

Амрам гаон (ивр. עמרם גאון‎, или Мар Амрам; умер около 875 года), также Амрам бен-Шошна (Амрам бин-Шушна) — крупнейший галахический авторитет эпохи гаонов. Глава сурской академии в Мата-Мехасии (846—864)[2]. Первый составитель полного синагогального богослужения[3]. Сидур Амрама гаона представляет собой основу текстов испанско-португальской и немецко-польской литургий[3][4][5] (сефардский носах). Место рождения и год — неизвестны.

Биография

Обладал исключительными способностями, ввиду чего был одарён своим учителем Натронаем II титулом «гаон» при жизни. Вступил в права гаона в 857 году. Являлся автором 120 галахических респонсов, вошедших в сборник «Шааре цедек». Считал лишним пост из-за дурного сновидения.

Наиболее значительным трудом Амрама гаона является составленный им сборник молитв вавилонской традиции.

Сидур

Амрам гаон составил полный сидур для будней и праздников, для личных молитв и общинного синагогального богослужения, составленный по просьбе Ицхака бен Шимона из Испании[6]. Указал текст с талмудическими пояснениями как самих молитв, так и ритуала, связанного с ними. Появление cидура Амрама гаона было вызвано стремлением вавилонского центра к доминированию над иудейскими общинами других стран[6].

Сидур Амрама гаона был издан в 1685 году в Варшаве Н. Н. Коронелем под названием «Седер рава Амрама гаона» (также называемый Йесод ха-Амрами («Амрамова основа») или Махзор де-рав Амрам («Молитвенник рава Амрама»)[7]). Сидур Амрама гаона основан на вавилонской традиции и вавилонском Талмуде. Состоит из двух частей:

• Первая часть — Шахарит, Маамадот, Минха, Маарив (без молитвы «Амида»), Шма перед сном, слихот для понедельника и четверга, субботнюю молитву, редкий вариант молитвы «Кадиш» для одинокого еврея без общины, славословие новолуния, посты, Ханука, Пурим, Песах, пасхальная агада, 9-е ава, Рош ха-Шана, Йом-кипур, Суккот, порядок эрува, обрезания, свадьбы, молитвы для путешественников, молитвы по разным случаям, молитва «Биркат ха-мазон»[8][9] во время траура
• Вторая часть — собрания слихот более поздних авторов, разделённых на 15 маамадот для 15-и ночей, предшествующих Рош ха-Шана, гимны и йоцерот для Рош ха-Шана и Йом-кипура

Хотя, известное сегодня издание приписывают Амраму гаону, очевидно, сидур является коллективным трудом более поздних авторов[10][11], напечатанный текст сидура значительно разнится с рукописями. Сравнение европейских рукописей с данными каирской генизы показало, что текст сидура многократно дополняли, исправляли[6].

Примечания

1. Amram ben Šešna // Чешская национальная авторитетная база данных
2. Молитвенники // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
3. Амрам бен-Шошна или Шушна // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
4. Молитвенники // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «В обрядовом отношении он стоит ближе к сефардскому, чем к ашкеназскому ритуалу»
5. Амрам бен Шешна — статья из Электронной еврейской энциклопедии «Амрам бен Шешна основывался на обычаях, принятых в Вавилонских академиях»
6. Амрам бар Шешна Архивная копия от 2 сентября 2021 на Wayback Machine — Православная энциклопедия
7. Амрам бен Шешна — статья из Электронной еврейской энциклопедии
8. Молитвенники // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «Славословие во время траура»
9. Молитва послетрапезная — статья из Электронной еврейской энциклопедии «В сидуре р. Амрама приведён несколько видоизменённый текст затрапезной молитвы, который читают в доме, где соблюдают траур по умершему родственнику»
10. Амрам бен-Шошна или Шушна // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «К определённым заключениям относительно данного вопроса можно, однако, прийти только путём сравнения печатного текста с рукописями; список Алманци, судя по выдержкам, которые дал Луццато, значительно отличается от напечатанного текста»
11. Молитвенники // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «По мнению Азулаи, он составлен учениками р. Амрама (Schem ha-Gedolim, II, s. v.). Однако имеются вставки более позднего происхождения, сделанные не его учениками, а другими лицами»

Литература

• Молитвенники // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
• А. А. Ткаченко. Иудейское богослужение // Православная энциклопедия. — М., 2012. — Т. XXVIII : Исторический музей — Йэкуно Амлак. — С. 454—478. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-025-7.