|
Алагирское обществоАлаги́рское о́бщество (осет. Уæлладжыры æхсæнад) — общество, располагавшееся в Алагирском ущелье Северной Осетии. Названия: Валагирцы, алагирцы. Общие сведенияАлагирское общество Осетии занимало ущелье реки Ардон. Западными соседями алагирцев были дигорцы, южными — наро-мамисонцы, восточными — куртатинцы. Дагестанские историки Тимур Айтберов и Хапизов Шахбан Магомедович пишут о возможном перемещении в прошлом авароязычного населения в Алагирское ущелье Алании, а также историки из Дагестана указывают на большие в прошлом связи аварцев и осетин алан, в том числе их совместные военные походы.[1] По некоторым данным чеченских исследователей в Алагире могло проживать население родственное чеченцам, в частности у чеберлоевских чеченцев и по сей день есть тайп (род) — Дай, название которого идентичного древнему алагирскому селению с тем же названием — Дай.[2] В то же время чеченский историк Леча Ильясов подметил, что башни чеберлоевских чеченцев по строению схожи с осетинскими башнями.[3] Чеченский историк Амин Тесаев связывает некий аланский род багатаров с кастой орстхоевцев: Орстхой не являлись генетически монолитным образованием. Подобно В. Абаеву, отождествляя нартов и орстхой, И. Саидов писал, что некоторые нарт-орстхоевцы «были ичкерийского происхождения». По утверждению Ф. Х. Гутнова, к началу 10-го века, военная аристократия алан «захватила ведущие позиции в аланском раннеклассовом обществе.» Из его высшего слоя — «багатаров» — происходил «царский род алан Ахсартаговых». Ахсартаговы, как мы выяснили, были и по-прежнему отождествляются с нарт-орстхойцами, то есть кастой Орстхой. Эта же фамилия представляла собой «царский род алан».[4] Археолог и историк Анна Кадиева считает, что этногенез осетинского народа связан с взаимовлиянием и влиянием иранского языка на кавказских горцев.[5] Историк Фрейганг писал: Храбрость жителей Кавказа проистекает от суровости их нравов. Они атакуют яростно, бешено сопротивляются и жестоко мстят… Никогда чеченец не выйдет из своего дома, не будучи вооружён, даже если это палка, на конце которой железный трезубец. Это смертоносное оружие называется топус. Осетины мало отличаются от чеченцев. Они вооружены луком и стрелами, но и ружьё — их обычное оружие. Они разговорчивы и большие спорщики. Чувство мести свойственно осетинам не меньше, чем другим народам Кавказа. Последствия этой жестокой страсти иногда могут быть отложены приношением даров, но опасность их всегда остаётся. Часто тот, кто хочет отомстить, находится в обществе своей жертвы, он подстерегает момент, когда сможет вонзить ей кинжал в сердце. Противная сторона постоянно находится начеку, однако внешне они сохраняют видимость прекрасных отношений. Иногда двадцать лет проходит прежде, чем будет осуществлена месть и если даже умрёт тот, кто должен пасть от руки обиженного, месть переносится на его сына и на ближайших родственников обидчика. Осетины особенно бесстрашны и закалены как Спартанцы. Договариваться с ними — это необходимость политическая. Что у них наиболее замечательно, так это их оружие, которое они сами изготовляют; они делают также пушечный порох. Сабля, ружьё, конская сбруя передаются от отца к сыну. Некоторые из них одеты в кольчуги, в которых они считают себя неуязвимыми. Их кони поднимаются и спускаются с гор с восхитительной лёгкостью, что облегчает осетинам их охоту за людьми.[6] Историк Дубровин про алагирцев писал: Племя это своенравно, в высшей степени вспыльчиво, способно из пустяков нашуметь, накричать и наделать разного вздору.[7] Во время боёв с фашистскими захватчиками и по итогу оккупации алагирского района оккупационными войсками часть алагирцев ушла в леса и вела бои с захватчиками партизанским движением, фашистам в Алагире жилось очень не спокойно. Затем в результате новых масштабных боёв оккупационные войска были выбиты из Алагира.[8] ДостопримечательностиАрхитектура
СвятилищаНаселение
ФамилииТерритория Алагирского общества состояла из трёх частей, занимаемых тремя коленами — Кусагонта, Царазонта и Сидамонта. По преданию, древние колена Алагирского общества, расселившиеся впоследствии по всей Осетии, происходят от «прародителя» осетин Ос-Багатара и называются по именам его сыновей.[10]
Примечания
Литература
|
