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Yajna (em sânscrito: यज्ञ, transl.yajña) se refere no hinduísmo a qualquer ritual feito em frente ao fogo sagrado, geralmente acompanhado de mantras.[1] Yajna são uma parte da tradição Védica, descrita em escrituras chamadas de Brahmanas, assim como no Yajurveda[2] e serve de forma de veneração aos deuses e a presença sacrificial do Fogo Sagrado (Agni).[1]
A porção de textos relacionada aos Yajnas foram chamadas de Karma-kanda (trabalhos rituais), em contraste a porção Jnana-kanda (conhecimento) contida nos Upanishads. Completar corretamente os rituais era doutrina central da Escola Mimansa de filosofia, chefiada pelo astrólogo védicoJaimini.[3] Até hoje, os rituais de fogo continuam tendo uma importância central na vida hindu, sendo utilizado em casamentos, cerimônias rituais, celebrações comunitárias, iniciações monásticas e apaziguamento dos navagrahas.
Existem três focos principais nesta prática, segundo Nigal: a adoração da divindade (devapuja), unidade (sangatikarana) e caridade (dána).[4]
História
Yajna faz parte de um ritual individual ou social desde o tempos védicos. Quando o fogo ritual – o divino Agni, o deus do fogo e o mensageiro dos deuses – era implantado em um Yajna, mantras eram cantados. Os hinos e canções cantadas e as oblações oferecidas ao fogo eram uma forma de hospitalidade para com os deuses védicos. Acredita-se que as oferendas são levadas por Agni aos deuses, e espera-se que os deuses em troca concedessem bênçãos, e assim o ritual servia como um meio de troca espiritual entre deuses e seres humanos. [5]
Definição de um ritual védico
Yajña (sacrifício) é um ato onde entregamos algo em prol dos deuses. Tal ato deve repousar sobre uma autoridade sagrada (āgama), e servir para a salvação do homem (śreyortha). A natureza do presente é de menor importância. Pode ser bolo (puroḍāśa), grãos e vagens (karu), leite misturado (sāṃnāyya), um animal (paśu), o suco da planta-soma (soma), etc; as menores ofertas de manteiga, farinha e leite podem servir para o propósito de um sacrifício.
— Apastamba Yajna Paribhasa-sutras 1.1, Tradução de André Kërr com base em M Dhavamony[6][7]
A natureza dos sacrifícios védicos mudaram com o passar do tempo durante o primeiro milênio antes da Era Comum, [9] no início, podiam envolvem sacrifícios animais e depois foram sendo interpretados para ofertas não-violentas ou simbólicas.
Sacerdotes
Os yajnas são tipicamente realiados por quatro sacerdotes védicos: o hota, o adhvaryu, o udgata e o Brahma. Porém, não é raro que seja realizado por um pandit ou purohita sozinho nos dias atuais. [10] As funções de cada um desses sacerdotes são:[11]
Pāka-yajñās: — Aṣtaka, sthālipāka, parvana, srāvaṇi, āgrahayani, caitri e āsvīyuji. Estes rituais envolvem a consagração de ofertas cozidas,
Soma-yajñās: — Agnistoma, atyajnistoma, uktya, shodasi, vājapeya, atirātra e aptoryama são os sete soma-yajñās.
Havir-yajñās: — Agniyādhāna, agnihotra, darśa-pūrṇamāsa, āgrayana, cāturmāsya, niruudha paśu bandha,[14] sautrāmaṇi. Estes ritos envolvem oferecimento de havis ou oblações.
Pañca-mahā-yajñās: — Os Cinco Rituais Mais Importantes.
Veda-vrātas: — Quatros rituais feitos durante o progresso da educação védica.
Dezesseis yajñās feitos apenas uma vez samskāras: garbhādhānā, pumsavana, sīmanta, jātakarma, nāmakaraṇa, annaprāśana, chudākarma / caula, niskramana, karnavedha, vidyaarambha, upanayana, keshanta, snātaka and vivāha, nisheka, antyeshti.
↑Gopal, Madan (1990). K.S. Gautam, ed. India through the ages. [S.l.]: Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India. p. 79