Não esqueça de assinar sua mensagens com quatro tiles ~~~~ * Posso demorar a responder por que não sou "antenado". Coisa de velho e, por isso, tenha paciência. Se eu demorar uns 30 dias sem te dar satisfação, vide item abaixo. * Me reservo o direito de não responder pra SOCKs ou contas que desconfio que sejam de um sockeador, sem explicações ou considerações. * Se você decidir iniciar uma conversa comigo fora da wiki (por email, chat, IRC, pessoalmente ou qualquer outro meio, inclusive encontros), NÃO ASSUMA privacidade NUNCA. Toda comunicação recebida por mim é passível de ser publicada aqui, integralmente ou através do meu relato, sem aviso prévio. Se discorda, não inicie contato, pois se eu publicar e você ficar bravo, vamos discutir no tribunal. * Não faça solicitações. Eu vigio as páginas nas quais deixei meu voto e, se eu achar que preciso, voltarei lá. Não perca seu tempo.
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Por outro lado, nosso artigo aqui, em muitos aspectos está melhor do que a versão em inglês, inclusive em virtude das fontes de pesquisa e definições. Se você quiser fazer por seções eu posso certamente participar na revisão e no processo de fusão "transwiki". Ficaria bom assim? Quando eu trabalhei no artigo perspectiva, pesquisei tudo o que havia sobre o tema na Wiki-pt e posicionei no artigo, evitando que o texto virasse um "Frank". Avise-me do que decidir. Abrçs Rossi Pena (discussão) 00h53min de 3 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Fala Rossi!! Descupaê a demora, mas já não vigio essa página com o afinco d'antanho agora que sou "notificado" ao invés d'aquele tijolão laranja que me acostumei a ver..... Seja como for, não sei o que te dizer no caso... José Luizdisc23h36min de 7 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Caso queira, poderíamos fazer seção por seção, aproveitando o melhor de cada Wiki. Antes de efetivarmos, poderíamos usar uma espécie de página de testes. Só quero que saiba que estou pronto pra ajudar e referenciar o que não tiver fontes. Abrçs Rossi Pena (discussão) 03h03min de 8 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Fala Zé. Como vai? Escuta, estou tentando traduzir o melhor possível a página Triunfo romano, e acredito que esta ficando muito bom, mas, é lógico, pode melhorar. Na seção da anglófona Commemoration como posso traduzir isso: Another shows a globe surrounded by triumphal wreaths, symbolising his "world conquest"; and an ear of corn, to show that his victory protected Rome's grain supply.??? Poderia me ajudar por favor. Saudações. --Zoldyick (discussão) 14h34min de 3 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Traduzi a frase anterior para não perder o contexto: "Um denário triunfal (uma moeda de prata) mostra seus [Pompeu] três troféus de armas capturadas com a vara e o jarro de seu augure. Outro [denário] mostra um globo circundado por louros triunfais simbolizando sua "conquista do mundo"; e um sabugo de milho para mostrar que sua vitória protegeu o suprimento de grãos de Roma."José Luizdisc18h05min de 3 de novembro de 2013 (UTC)Responder
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Oi Zé. Considere colocar na sua lista para o destaque esse magnânimo trabalho do Rafa. Está muito bom, tudo que precisa é uma eventual revisão, formatação das fontes e azulamento. Já está pronto posso dizer.
PS: Vou começar a dar uma mexida nele hoje e ver o que consigo até amanhã.--Rena (discussão) 23h20min de 4 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Fala aí! É o Jovan, né? Pensei nisso. Mas é um artigo "pré", mais antigo. Uma ideia que me ocorreu é deixar esse tipo de artigo para os "novatos" no nosso projeto indicando a "tarefa": reler, relincar, recategorizar etc. O que acha? José Luizdisc23h58min de 4 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Na realidade tem tanta coisa péssima, por exemplo, nos Bálcãs, que eu nem vejo como uma criação, e sim um monte de lixo. Vai dar uma trabalheira sem tamanha arrumar tudo o que o povo veio a anos acumulando de porcaria.--Rena (discussão) 00h18min de 5 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Toda vez que eu leio um artigo onde lincam Bizâncio como sinônimo de Império Bizantino eu tenho um mini-infarte. Foi por isso que eu rapidamente convenci vocês de mudar os nomes dos imperadores, removendo aquele "de Bizâncio". Muita gente, e pelo jeito até o Rafa, fizeram a confusão que eu sempre falo. A historiografia inglesa apropriou-se do termo Bizâncio, porém isso no português, e imagino que até no inglês às vezes, gera muita confusão pelo fato de haver gente que confunde com a cidade.--Rena (discussão) 01h08min de 5 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Boas Zé. Já que o "agradecer" não funciona, faço-o pela forma mais trabalhosa, "pessoalmente". Só lhe peço que faça como eu, e não se iniba de alterar tudo aquilo que não lhe soe bem. É infinitamente mais fácil (re)(re)ver as revisões dos outros do que as nossas, por isso qualquer deslize da sua parte, nomeadamente alterações involuntárias de ptPT para ptBR são facilmente detetadas e corrigidas, como foi o caso (único) daquele "se beneficiou", mas no final o artigo ficou melhor. Abç. --Stegop (discussão) 23h21min de 4 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Ué! Como é que não funciona? O MS vive me agradecendo!! rs... Sobre a leitura dos candidatos a AD, gosto de fazê-lo com calma e vou devagar, seção por seção, revisando. Sobre o reflexivo, juro que fui atrás de tudo na internet, mas nada achei: de fato, nunca tinha visto o verbo "beneficiar" naquele tipo de construção sem o reflexivo (que seria, pra mim, como "aproveitar-se da situação", por ex.). Ainda estou lendo e, confesso, estou boquiaberto com a construção de algumas frases, pela beleza e fluidez ("O pórtico situado no lado sul do pátio, em frente à sala de oração, tem a meio um arco ultrapassado em cantaria, de grande dimensão, que assenta sobre colunas de mármore branco venado e capitéis compósitos com delicadas folhas de acanto. Este alpendre imponente, cujo arco é ladeado por pilares salientes, é encimado por um muro ameado atrás do qual se eleva uma base retangular em que em cada um dos lados norte, leste e oeste se encontra um conjunto de três janelas retangulares, sendo a do meio maior do que as laterais". Erudito mesmo. Parabéns! José Luizdisc00h06min de 5 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Às vezes funciona, outras não. Tenho a impressão que só funciona quando há apenas uma edição isolada de um editor. Quanto à beleza e fluidez da redação, por muito que me "coce o ego", suspeito que o mérito se deve mais ao original em francês combinado com os ajustes do Antero, que tem o dom de às vezes tornar um trecho confuso num trecho admiravelmente claro e fluido com um par de alterações. Tenho muita pena que certos artigos da FR, nomeadamente alguns que suspeito que foram escritos por tunisinos, estejam mal referenciados (em termos de notas de rodapé, já que as longas bibliografias têm ar de darem para referenciar textos 10 vezes mais detalhados), pois a redação, quase literária, é muito agradável, admirável mesmo. Os dois casos mais paradigmáticos disso nas minhas traduções são Djerba e Civilização cartaginesa, para os quais nunca mais arranjo alento para referenciar, o que é uma pena, pois parecem-me excelentes. Não tão impressionante, mas também muito bom é o Marfim Barberini. --Stegop (discussão) 00h31min de 5 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Aproveitando que vi que você criou o artigo das guerras croato-búlgaras, e como você está com interesse em destacar o Simeão, que tão se déssemos uma olhada na tal divergência que o artigo da wiki en. afirma haver entre aquilo que se fala num artigo e no outro? Ao que percebi tem alguma informação conflitante nos artigos.--Rena (discussão) 23h24min de 4 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Ola Jose, apresentei 8 fontes que confirmam a pequena mudança que estou fazendo no texto do artigo acima, diversos editores, entre eles Vulcan, Raimundo e Coltsfan concordam com a alteração, mas o Antero continua insistindo em cancelar minhas ed.. Cancelando ela três vezes hoje. Tem como você dar a tua opinião? Se você achar que estou errado acato tua decisão. Sds DARIO SEVERI (discussão) 15h55min de 9 de novembro de 2013 (UTC)Responder
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Olá, tudo bem Zé? Bom, por ora vendo isto na esplanada fico muito triste. Tenho para mim que a Wiki é o projeto mais vigiado do mundo. Tudo o que é feito aqui é visto por olhos silenciosos de todos os lados. Em um ambiente de total transparência e vigilância nada passa despercebido, porém essa "proximidade" se mal utilizada transforma em um ambiente "persecutório" e desagradável. Lembro de um Stuckkey que em momentos cruciais intervia com apelos pela paz, mas percebi aos poucos que editores em conflitos eram impermeáveis aos apelos, deixei de intervir "pela paz". Lembro de seu "broken" (do captcha), dia desses a minha "quebra" aconteceu, acho que faz parte da "wiki-maturidade", é... "nada é como antes"... Quanto aos lados do conflito acima (no diff) tenho para mim que o sistema de freios e contrapesos está funcionando, cada lado busca o equilíbrio, isso é saudável. Mas não posso deixar de observar que é urgente que aquela "querela" seja transferida para o local adequado, pois há três editores sangrando em praça pública. Não sei quem pode fazer isso, acredito que um sysop pode, por isso vim pedir. Só para constar: sou isento nestas questões de alta indagação, ou seja, não vim em nome ou posição de outros. Nessa não tenho lado. Minha atividade tem sido outra, o que tem de certa forma sido gratificante. Peço apenas isso: retirar três editores do sangramento em praça pública, fico penalizado vendo aquilo. Sou sensível demais para ver isso. Abraços! Stuckkey (discussão) 21h36min de 9 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Felizmente o Otávio já se posicionou. Eu não posso fazer mais do que estou fazendo simplesmente por que vão desvirtuar a coisa toda dizendo que eu sou "partidário" ou "amigo" ou o que seja dos acusados e que estou "abusando" seja lá do que for que se pode abusar por aqui. Agora, é, de fato, uma tentativa de linchamento (ou, mais apropriadamente, um libelo de sangue). Agora, se fosse comigo, eu simplesmente deixaria de vigiar... rs... Ligar o QSF nível 1. José Luizdisc22h59min de 9 de novembro de 2013 (UTC)Responder
É provável que os typos sejam incontáveis, uma vez que o texto não foi revisto por um corretor ortográfico, o que há-de ser feito no fim. Mas mais do que ortografia, impunha-se uma revisão de algumas expressões, que podem não estar de acordo com o que é mais comum. Não estou familiarizado com alguma da terminologia, sobretudo nos temas mais em detalhe, o que pode redundar em termos que até façam algum sentido, mas que não sejam de todo frequentes.
Já agora, durante o trabalho reparei no autor de muitos artigos acessórios sobre o tema, completos e detalhados, muitos dos quais inexistentes noutras wikis exceto a inglesa, e sem os quais este acréscimo de texto ficaria um mar vermelho ou incompreensível. Pelo imenso trabalho ali investido, parabéns. Antero de Quintal (discussão) 00h08min de 10 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Neste momento, se ainda existissem bizantinos vivos, você seria o inimigo número 1 deles. Seu empenho nos últimos tempos pelos búlgaros é de encher os olhos. Garanto que os descendentes de búlgaros erradicados em países lusófonos devem estar muito felizes que você trouxe para o português um acervo tão grande da história deles em pouco tempo. Rena (discussão) 23h54min de 12 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Valeu, Rena! Tô quase acabando meu "projeto" atual. Em seguida, devo voltar pra história eclesiástica, pois já estou é morrendo de saudades. Talvez destacar alguma lista de patriarcas ou revisar (finalmente) a lista dos papas (já viu os artigos dos papas? São coisas...er... (precisamos agora ter cuidado!) de "encher os olhos"...). Boas e muito obrigado. José Luizdisc00h05min de 13 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Sem querer abusar nem nada, mas você podia reestrear na história eclesiástica, não sei, criando o artigo do patriarcado da Bulgária, o que acha? Isso ia azular uma dezenas de artigos do Império Bizantinos pelo menos. E de lambuja você podia elevar a bom Teofilacto de Ácrida, que eu já dei um bom tapa.--Rena (discussão) 03h05min de 13 de novembro de 2013 (UTC)Responder
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Se você ver a quantidade de links errados que estou corrigindo é impressionante como o negócio se proliferou por aqui. Foi exatamente por isso que eu vi urgência em tirar aquele "de Bizâncio" dos imperadores. Tudo que ia fazer era dar a entender que eles eram senhores da cidade e não do império.--Rena (discussão) 19h16min de 13 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Pois é. Eu sempre achei que usar o termo era meio um "anglicismo", pois nunca tinha visto ele ser utilizado em pt-BR para fazer referência ao império. Mas, parece que este uso é mais comum em pt-PT, mas posso estar enganado. José Luizdisc19h18min de 13 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Realmente é um caso a se ver. De todas as correntes historiográficas, a anglófona é a que mais emprega o termo e tenho certeza que mesmo lá ele é muito ambíguo pelas mesmas razões. E o problema é, grande parte do que temos aqui vem do mundo anglófono e, por conseguinte, o problema veio junto na bagagem. É uma coisa que teremos que sempre tomar muito cuidado. Eu mesmo, tal como você, evito ao máximo usar o termo, sendo que recentemente eu praticamente o aboli dos meus artigos, dado ao problema que ele gera. O próprio Rafa e o Stegop confundiram-se algumas vezes com ele, então imagina para os pernetas que estão engatinhando aqui dentro...--Rena (discussão) 19h30min de 13 de novembro de 2013 (UTC)Responder
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Veja o parágrafo inicial:
Monofisismo (do grego: monos - "único, singular" e physis - "natureza") é o ponto de vista cristológico que defende que, depois da união do divino e o humano na encarnação histórica, Jesus Cristo, como encarnação do Filho ou Verbo (Logos de Deus, havia apenas uma única "natureza" que não era mais nem divina, humana ou uma síntese de ambas. O monofisismo é contraposto pelo diofisismo (ou "diafisismo"), que defende que Jesus preservou em si as duas naturezas. 187.20.249.100 (discussão) 12h30min de 16 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Colega, não sou obrigado a ficar vendo se você está editando no histórico toda vez que editar uma página. Não existe regra ou artigo informativo que li diz que editores experientes tem preferência em edições! Eu acho que você deveria aguardar uns minutinhos para eu fazer a minha alteração aí sim fazer a sua! E tente ser um pouco mais educado por favor,Marcos dias de oliveira (discussão) 23h50min de 16 de novembro de 2013 (UTC)Responder
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Não foge aos meus planos, os artigos do mundo grego antigo, salvo aqueles que o Albmont e o Pedrassani sempre corrigem, estão aos cacos. Um artigo desse que está muito bom não seria dos maiores problemas para serem feitos. Quem sabe quando acabar alguns bizantinos e o Manuel Mamicônio eu pense nela.--Rena (discussão) 09h51min de 17 de novembro de 2013 (UTC)Responder
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Zé, esta navcaixa faz algum sentido? Parece-me que se não for um tremendo POV (esses nomes "mais qq. coisa" sempre me fazem disparar os alarmes), ela deveria ter centenas de artigos, ou seja, mais uma mega árvore de Natal. E o que fazem ali os mares? --Stego (discussão) 03h59min de 18 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Não faz. Há milhares de lugares importantes. Efetivamente poderíamos argumentar se houvesse uma boa lista com os lugares importantes para que, ao ligar "Roma" ou "Jerusalém" num artigo sobre alguém que viveu no século III, eu não fosse obrigado a ler sobre a Roma ou Jerusalém atual. Fora disso é POV puro considerar algo "importante". José Luizdisc21h26min de 21 de novembro de 2013 (UTC)Responder
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Faz pouco sentido que artigos que se chamam "mesquita de X" estejam em categorias de "igrejas", entre outras coisas porque quem procura a mesquita vai pelo nome dela e quem procura a igreja vai pelo nome desta e não pelo da mesquita. Categorizando os títulos (redirs ou não) "mesquita" em mesquitas e os títulos "igreja" em igreja temos o melhor dos dois mundos: na cat de igrejas só temos nomes de igrejas, nas de mesquitas só temos nomes de mesquitas. O mesmo sucede em relação às cidades greco-romanas.
Já quanto à Mesquita de Arap em particular, aparentemente a única ex-igreja que não é bizantina, tb reparei nisso, mas parece-me tolerável a pequena inconsistência, pois é o único caso. --Stegop (discussão) 15h24min de 18 de novembro de 2013 (UTC)Responder
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O problema é que eu não conheço muitas fontes sobre a Idade Média. A maioria das fontes que eu consulto são sobre a Antiguidade. Recentemente eu tenho usado muito o Google Books e, para evitar livros com copyright, eu filtro as datas para excluir tudo que é mais recente que 1930. Albmont (discussão) 14h38min de 19 de novembro de 2013 (UTC)Responder
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Sobre o artigo candidato... Rapaz, estou enrolando com este artigo há muito tempo, né? Quando comecei a trabalhá-lo, era solteiro, agora sou casado com filho, hahahaha! O problema é que a família e o trabalho me tomam ainda mais tempo. Para você ver, vi sua mensagem assim que você a postou mas só consegui responder agora. Enfim, como dizem os anglófonos, "peguei uma vida" (offline) e acabei desaparecendo um pouco.
Entretanto, acho que a candidatura foi um empurrão para finalizar o que comecei. Vou espremer algum tempinho nas madrugadas para deixar o artigo redondo. Você me pôs no fogo num período um tanto mais difícil, vou ter de viajar a trabalho em breve, mas a verdade é que nunca terei tempo bom
Obrigado pelo empurrão! Confesso que nem almejava destacar o artigo, pois os critérios sempre me pareceram muito altos, mas seu apoio (e os retornos lá) me motivaram. Espero que meu trabalho nesse período esteja à altura do apoio.
Você se equivoca em achar que me filtrar vai despolarizar a comunidade. O Q e seus comparsas vão continuar forçando o lado deles aqui, e contra eles você não tem nada o que fazer. Sua posição contra mim portanto é a favor deles. Você não é centrista como acha.--Mister Sanderson (discussão) 19h53min de 22 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Wikidata weekly summary #85
Here's your quick overview of what has been happening around Wikidata over the last week.
Fixed dependency injection issue in Wikibase Query
Started work on providing a new serialization library that does not have the design issues of the current data model serialization code and can be used as standalone PHP library
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É latim, e por conseguinte é comumente traduzido para o português. Assim não vejo problema, ainda mais levando em conta que o inglês nunca, ou quase nunca, traduz palavras latinas.
Ps: vou aproveitar que estou aqui e perguntar de outra coisa: está certo sobre Estevâo neste redirecionamento: Estevâo Nemanjić?--Rena (discussão) 01h32min de 26 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Como você deve ter percebido em sua experiência com os búlgaros, o "j" das línguas eslavas representa um "i" no português/espanhol, dai Nemanja virar Nemânia. Do "Nemanjic" virar "Nemânica é que o primeiro, por já ter um "i", não precisa que se translitere o "j". Apenas remove-o.--Rena (discussão) 02h13min de 26 de novembro de 2013 (UTC)Responder
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Eventualmente pode ser-lhe ser útil, por grande parte estar online. Trata-se de uma espécie de dicionário, ordenado pelos dias do ano:
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Caro Ribeiro,
Acredito que há uma questão séria de vandalismo na página Ontopsicologia, que requer uma mediação efetiva, porque há dois usuários - Porantimmsg e Vonoserbizky Spartacus-Targaryen cujas edições já foram revertidas N vezes. Eles se revezam e parecem fazer parte de um mesmo grupo.
O Porantim apareceu recentemente se oferecendo para ser um mediador e, ao final, descubro que ele tem "medalhas de elogios" por parte do outro editor, que faz N ofensas na página (de assecla à corrupto, tem de tudo), e para piorar, a fonte que eles querem indicar como "fiável" é um blog cujo autor tem o mesmo pseudônimo do mediador.
A partir daí, o suposto mediador passou então a se negar a responder a simples pergunta "Os artigos existem: SIM ou NÃO?", alegando que é irrelevante, quando é justamente o ponto que a suposta fonte afirma, adotando uma postura totalmente enviesada.
Vários usuários já reverteram as edições deles, mas o Spartacus retorna e faz a mesma arruaça de sempre.
Peço orientações e/ou suporte, porque é efetivamente muito cansativo.
Eu tenho dúvidas sobre este tipo de situação. Ainda existe Markeli e é assim que aparece na maioria das fontes, não? Para mim, não basta que "exista" um nome em português, mas ele precisa ser razoavelmente consagrado. Caso contrário, devemos fazer como "John Kennedy" (ou cogitas movê-lo para "João Kennedy"????). José Luizdisc01h05min de 27 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Esse é um dos casos flagrantes que dão força para o argumento daqueles que são contrários às formas em português da língua. Se você pesquisa por Marcela você não encontra resultados em português, tal como Markeli. Ou seja, é um assunto praticamente intocado pelo português, salvo nosso artigo sobre o assunto. E esse desinteresse por vários assuntos e, consequentemente a forma de grafar palavras estrangeiras, leva a uns lunáticos de plantão a acharem que é inviável o uso de formas em português porque fere o nome original e blá, blá, blá. Nestas circunstâncias o que se pode fazer é trabalhar com as evidências que temos. Se sabemos que o latim é Marcellae e, sendo latim, é consagrado da língua usar a forma em português, eu não encaro como algo problemático, ainda mais considerando que é facilmente perceptível a forma em português na palavra em questão.--Rena (discussão) 01h49min de 27 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Você está correto exceto num ponto. Ao contrário da academia, não podemos fazer aqui pesquisa inédita, independente de quão correto seja o argumento... É fundamental existir fontes fiáveis independentes.... José Luizdisc07h55min de 27 de novembro de 2013 (UTC)Responder
Olá Jbribeiro1, por que motivo reverteu o artigo (muito bom, diga-se que merece o destaque que tem) "Idade Média", que cuidadosamente editei para obedecer à disposição da Wikipédia de estar escrito segundo o acordo ortográfico, devido a ser artigo em destaque? E desadequadamente indica como motivo reverter para pt-pt, como se eu o tivesse alterado para pt-br ou outra coisa qualquer? Já agora, sou português de Portugal, nunca iria fazer tal coisa (nem no sentido contrário!).
Zdtrlik (discussão) 01h00min de 27 de novembro de 2013 (UTC)Responder
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Reiterando:Caro José Luiz, tudo bem? Fiquei preocupado porque você desapareceu, mas entendi que era para esperar terminar a votação da eliminação de Críticas ao Espiritismo! Se foi isso mesmo, compreendo essa estratégia! Mas não foi preciso sua intervenção lá, tudo correu bem!
Respondendo à sua pergunta, preciso de duas ajudas:
1) Você poderia conferir o resultado da votação? Pela minha interpretação das regras, o artigo deveria ser eliminado, sem fusão. O Matheus marcou como "mantido", mas indagado por mim, alterou para resultado "inconclusivo". E o artigo está lá.
2) Fiz alguns uploads no WikiCommons e vão deletar todas (User talk:Celso Ferenczi no WikiCommons). São imagens de interesse dos espíritas, que já foram colocados por mim e pelo Tenepes em artigos da Wikipédia (algumas já foram deletadas). Eu as colhi na internet via buscador Google. O que eu poderia fazer para mantê-las no WikiCommons? Se colocar o endereço dos sites na internet em que as encontrei resolve? Ou precisaria de uma autorização por escrito dos desenhistas ou fotógrafos que fizeram tais imagens, ou dos sites em que estavam (que também podem ter publicado sem autorização dos autores)? Complicado...
Quantities got some more love (improved diff, added scientific notation and simple localisation and made it possible to show/not show + for positive values - bugzilla:54318)
Ordering of statement groups is nearing completion
Avoid loading all referenced items in EntityView to improve loading time of items
Finalizing the inclusion of data types in JSON output
Fixed 2 XML errors on test.wikidata.org ready for deployment
Started work on a Wikibase-independent serialization component for DataValues
Worked on making Lua arrays start with 1 instead of 0 (bugzilla:54324)
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Saudações:
Estou fazendo a tradução este artigo, e apenas em dois casos, cujo eu pedi ajuda foram atendidos. Sou grato, a quem interviu, porém, tenho um trabalho enorme e gostaria muito que os outros tradutores possesse auxiliar na tradução do artigo Zhang Heng.