Um preservacionista é geralmente entendido como "preservacionista histórico": aquele que defende a preservação de edifícios, estruturas, objetos ou locais significativos do ponto de vista arquitetônico ou histórico da demolição ou degradação. A preservação histórica geralmente se refere à preservação do ambiente construído, não à preservação de, por exemplo, florestas primitivas ou áreas selvagens.[1]
O termo "preservacionista" é, no entanto, às vezes usado de forma descritiva em outros contextos, principalmente no que diz respeito à linguagem e ao meio ambiente.
Outros usos do termo
Pessoas que trabalham para preservar línguas antigas ou ameaçadas de extinção são chamadas de preservacionistas linguísticos.[2][a]
O termo "preservacionista" também é algumas vezes usado no campo do ambientalismo natural, mas enquanto os movimentos conservacionistas do ambiente natural preservam os ecossistemas e o ambiente natural, esse movimento é amplamente conhecido como conservação ou ambientalismo.[b]
O preservacionismo foi definido por Richard Heinberg em seu livro Powerdown: Options and Actions for a Post-Carbon World como uma distinção entre grupos de sobrevivência que desejam apenas sobreviver a um colapso da civilização e comunidades preservacionistas que desejam preservar o máximo possível da cultura humana em o evento de colapso.[c]
Preservacionistas históricos notáveis
Alguns dos preservacionistas históricos notáveis que são ou foram defensores da proteção do ambiente construído incluem:
- Michael Henry Adams (historiador, escritor e ativista americano)
- Simeon Bankoff (preservacionista e ativista americano)
- Katharine Seymour Day (1870-1964) (preservacionista americana de Hartford, Connecticut)
- Fred Dibnah (steeplejack, engenheiro mecânico e ativista de preservação inglês)
- Ann Pamela Cunningham (1816–1875) (ativista pioneira americana)
- James Marston Fitch (1909–2000) (arquiteto, professor e ativista americano)
- Margot Gayle (1908–2008) (jornalista e ativista americana)
- Jane Jacobs (1916–2006) (escritora e ativista americana-canadense)
- Carolyn Kent (1935–2009) (ativista de Upper Manhattan)
- Carlos, Príncipe de Gales (ativista britânico)
- Jacqueline Kennedy Onassis (1924–1994) (ativista e escritora americana)
- W. Brown Morton III (historiador, escritor, ativista governamental e internacional americano)
- William J. Murtagh (historiador governamental e escritor americano)
- Lee H. Nelson (1927–1994) (gestor governamental, escritor e professor americano)
- Charles E. Peterson (1906–2004) (ativista seminal americano)
- Halina Rosenthal (1918–1991) (ativista de Upper East Side)
- George Sheldon (1818–1916) (senador, fazendeiro e escritor americano)
- Arlene Simon (ativista de Upper West Side)
- John Ruskin (1819-20–1900) (crítico de arte, aquarelista, pensador social e filantropo britânico)
- Eugène Viollet-le-Duc (1814–1879) (arquiteto e teórico francês)
- Walter Muir Whitehill (1908–2008) (autor e historiador americano)
- Les Beilinson AIA (1946-2013) (arquiteto e preservacionista de South Beach)
- L. T. C. Rolt (1910-1974) (escritor, biógrafo e preservacionista inglês)
- Nancy (Boyd) Willey (1902-1998) (preservacionista histórica e ativista ambiental, salvou Northwest Creek e Barcelona Neck do desenvolvimento).
Notas
- ↑ Ethnologue, uma obra de referência publicada pela SIL International, catalogou as línguas vivas conhecidas no mundo e estima que 417 línguas estão à beira da extinção.[3]
- ↑ Uma diferença fundamental entre as escolas ambientalistas preservacionistas e conservacionistas é esta: os preservacionistas veem o meio ambiente como tendo um valor intrínseco que deve ser preservado fazendo-se o mínimo possível de alterações. Os conservacionistas vêem o meio ambiente como tendo um valor instrumental que pode ajudar as pessoas,[4] e geralmente aceitam a noção de rendimento sustentável de Gifford Pinchot: que o homem pode colher alguns produtos florestais ou animais de um ambiente natural regularmente, sem comprometer a longa saúde do ecossistema.[5]
- ↑ A ideia de comunidades preservacionistas é parte de uma estratégia mais ampla em que os indivíduos alcançam independência da rede elétrica centralizada, formando comunidades sustentáveis que poderiam fornecer apoio mútuo em caso de esgotamento crítico de recursos não renováveis.[6]
Referências
