Identificação projetivaIdentificação projetiva em psicologia, é considerada um mecanismo de defesa onde a pessoa que é alvo da projeção começa a se comportar, pensar e sentir de acordo com o aquilo que foi projetado nela.[1] Otermo foi introduzido por Melanie Klein para descrever o processo pelo qual, em uma relação íntima, como entre a mãe e o filho, casais, ou entre terapeuta e paciente, as partes do eu podem, em inconsciente fantasia ser pensadas como forçadas para a outra pessoa.[2][3] Embora baseado no conceito de Freud de projeção,[4] a identificação projetiva representa um passo além. Nas palavras de Ronald Laing, "A pessoa não usa o Outro apenas como um gancho para pendurar projeções. O sujeito se esforça para encontrar no outro, ou induzir o outro a se tornar, a própria personificação da projeção".[5] Sentimentos que não podem ser acessados conscientemente são projetados em outra pessoa para evocar os pensamentos ou sentimentos projetados.[6] Projective identification may be used as a type of defense, a means of communicating, a primitive form of relationship, or a route to psychological change;[7] used for ridding the self of unwanted parts or for controlling the other's body and mind.[8] Dorpat (1994) descreve gaslighting como exemplo de identificação projetiva.[9][10] OrigemO termo é usado pela primeira vez em uma nota de rodapé numa comunicação de 1946, apresentada à British Psychoanalytical Society (BPS) sob o título de "Notas sobre alguns mecanismos esquizoides", ela vinculou esse mecanismo ao sadismo infantil: a criança não quer simplesmente destruir a mãe, porém apossar-se dela. "Isso leva a uma forma de identificação que estabelece o protótipo de uma relação de objeto agressiva. Proponho para esses processos o nome de 'identificação projetiva'."[11] O conceito de identificação projetiva surgiu a partir de tratamentos psicanalíticos que ela e alguns colegas estavam conduzindo com pacientes esquizoides e esquizofrênicos seriamente perturbados (Scott, 1946; Rosenfeld, 1950; Segal, 1950). Klein descreveu estados de imprecisão, falta de clareza, apatia e futilidade como resultado da separação da mente e de partes dela aniquiladas. Distinguiu a divisão do ego do modo como a repressão pode remover uma palavra ou memória da consciência, tipicamente nas parapraxias. Com frequência, ela observou que algo de que o paciente perdeu ainda é sentido pelo paciente, mas que era atribuído a algum objeto externo, talvez ao analista. Nesse sentido, um pedaço da identidade pessoal do sujeito era projetado em outra pessoa. Ela ligou essa aniquilação auto-dirigida de partes da mente ao instinto de morte, e a considerou como evidência clínica do instinto de morte, por exemplo, na experiência esquizoide comum de sentir que partes da mente estão faltando. A forma associada de projeção interfere muito especificamente no sentido do eu e da identidade.[12] ExperiênciaEmbora seja um conceito difícil para a mente consciente chegar a um acordo,[13] desde que sua natureza primitiva faz sua operação ou interpretação parecer mais mágica ou arte do que ciência, a identificação projetiva, no entanto, é uma ferramenta poderosa de comunicação interpessoal.[1][14] O receptor da projeção pode sofrer uma perda tanto da identidade quanto do insight, pois eles são apanhados e manipulados pela fantasia da outra pessoa.[15] Um terapeuta, por exemplo, descreveu: "senti a extrusão progressiva de sua mãe interiorizada em mim, não como um construto teórico, mas na experiência real."[16] A identificação projetiva difere da projeção simples na medida em que a identificação projetiva pode se tornar uma profecia autorrealizável, pela qual uma pessoa, acreditando em algo falso sobre outra, influencia ou coage aquela outra pessoa a realizar essa projeção precisa.[17] Em casos extremos, o receptor pode perder qualquer senso de seu eu real e se tornar reduzido ao portador passivo de projeções externas, como se possuído por eles.[18] A esperança pode ser projetada por um cliente em seu terapeuta,[19][20] a agressão deixando a personalidade do projetor diminuída e reduzida,[21] alternativamente, o desejo, deixando o projetor se sentindo assexuado.[22] as partes boas/ideais da personalidade podem ser projetadas, levando à dependência do objeto de identificação;[23] igualmente os ciúmes ou inveja, talvez pelo terapeuta, no cliente.[24] No narcisismo, projeções extremamente poderosas podem ocorrer e obliterar a distinção entre o eu e o outro.[25] Em personalidades menos perturbadas, a identificação projetiva não é apenas uma maneira de se livrar dos sentimentos, mas também de obter ajuda com eles.[26] Em uma pessoa emocionalmente equilibrada, a identificação projetiva pode atuar como uma ponte para empatia e compreensão intuitiva.[27] TiposVários tipos de identificação projetiva foram distinguidos ao longo dos anos:
Uma divisão também foi feita entre identificação projetiva normal e identificação projetiva patológica, onde o que é projetado é fragmentado em pedaços minúsculos antes que a projeção ocorra.[32] Em psicoterapiaAssim como na transferência e contratransferência, a identificação projetiva pode ser uma chave em potencial para o entendimento terapêutico, especialmente quando o terapeuta é capaz de tolerar e conter os aspectos negativos indesejados do próprio paciente ao longo do tempo.[33] A análise transacional enfatiza a necessidade de o adulto do terapeuta permanecer incontaminado, se a experiência da identificação projetiva do cliente tiver que ser compreendida de maneira útil.[34] Os problemas de relacionamento têm sido ligados à forma como pode haver uma divisão do trabalho emocional em um casal, por meio da identificação projetiva, com um parceiro carregando aspectos projetados do outro para ambos.[35] Assim, um parceiro pode levar toda a agressão ou toda a competência no relacionamento, o outro toda a vulnerabilidade.[36] Jungianos descrever a dinâmica resultante como caracterizando um chamado "casal ferido" - identificação projetiva assegurando que cada um carrega as partes mais ideais ou mais primitivas de suas contrapartes.[37] Inicialmente, os dois parceiros podem ter sido escolhidos para essa disposição de carregar partes do eu de cada um; mas os conflitos/divisão internos projetados então são replicados na própria parceria, a resistência consciente a tal identificação projetiva[38] pode produzir por um lado culpa por se recusar a exercer a projeção,[5] e do outro a raiva devido a contrariedade da projeção.[39] Ver tambémReferências
Leitura adicional
|