Com a morte de santa Gertrudes, Gudula retornou ao seu castelo natal de Moorsel, onde viveu o resto de seus dias. Ela se dedicou inteiramente a Deus, jejuando e orando com zelo.
Todas as manhãs, ia à igreja de Saint-Sauveur, que ficava a duas léguas de sua casa em Moorsel. Ela estava carregando uma lanterna que o diabo apagou para que ela se perdesse. Um anjo foi enviado para reacender a lanterna.
Culto e veneração
Santa Gudula
Sainte Gudula foi enterrada pela primeira vez em Ham, (provavelmente Hamme perto de Asse) e depois foi transferido para a igreja de Moorsel. O duque Carlos da Baixa Lotaríngia operou a translação de suas relíquias para a igreja de Saint-Géry em Bruxelas.
Mais tarde, um novo edifício foi erguido no local da igreja de São Miguel. Possui os nomes de São Miguel, padroeiro de Bruxelas, e de Santa Gudula, sob o nome de Catedral de São Miguel e Santa Gudula de Bruxelas. No entanto, o povo de Bruxelas costuma a chamar familiarmente de Catedral de Santa Gudula. Na realidade, o povo de Bruxelas ainda usa o antigo nome da catedral. A autoridade municipal da cidade de Bruxelas renomeou a catedral de São Miguel para homenagear seu santo padroeiro. A população recusou a mudança e continuou a chamar a catedral de Santa Gudula. Após esse fracasso, a autoridade municipal renomeou a catedral mais uma vez com seu nome atual de Catedral de São Miguel e Santa Gudula. Ela se tornou uma catedral no século XX depois de ter conhecido uma reconstrução a partir do século XIII, no estilo ogival, mais tarde chamado de "gótico". Tem a aparência típica de várias catedrais europeias, com duas torres enormes precedendo o corpo principal. Mas, enquanto que nas catedrais francesas uma roseta na fachada ilumina a nave, no caso da Santa Gudula, é uma grande janela em ogiva que ocupa a fachada. É o estilo Brabantino que diferencia Santa Gudula de Notre-Dame de Paris.
Edições de hagiografia
Vita prima sanctae Gudilae auctore anonymo = Narrative Sources, G201. BHL 3685. Acta Sanctorum Januarii I, 'De S. Gudila Virgine, Alia Vita Auctore Anonyma', 524-530; Ghesquières e Smetius, Acta Sanctorum Belgii Selecta V, 716-734.
Bonenfant P., "La charte de fondation du chapitre de Sainte-Gudule à Bruxelles" no Bulletin de la Commission Royale d'Histoire, 115, 1950, 17-58.
Podevijn R., "Hubert, l'auteur de la vita Gudulae" na Revue Belge de Philologie et d'Histoire, 15, 1936, 489-496.
Podevijn R., “Critical study on the Vita Gudulae”, na Revue Belge de Philologie et d'Histoire, 2 (1923) 619-641.
Lefèvre P., "Une conjecture à propos de la date et de l'auteur du Vita Gudile" em Belgisch Tijdschrift voor Filologie en Geschiedenis, 14/1, Bruxelles, 1935, 98-101.
Léon van der Essen, "Etude critique et littéraire sur les vitae des saints Mérovingiens" na Recueil de travaux publiées par les membres des conférences d'histoire et de philologie, 17, Lovaina, 1907, 296-311.
