Concílio de Constantinopla de 861

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O Concílio de Constantinopla de 861, também conhecido como Protodeutera, foi um importante Concílio da Igreja, convocado por iniciativa do Imperador Miguel III de Bizâncio e do Patriarca Fócio I de Constantinopla, e com a presença de legados do Papa Nicolau I. O Concílio confirmou a deposição do ex-patriarca Inácio de Constantinopla e sua substituição por Fócio.[1] Várias questões dogmáticas, eclesiológicas e litúrgicas também foram discutidas e dezessete cânones foram produzidos.[2] decisões do Concílio foram inicialmente aprovadas pelos legados papais, mas sua aprovação foi posteriormente anulada pelo Papa.[3] Apesar disso, o Concílio é considerado válido pela Igreja Ortodoxa Oriental.

História

Representação de Jesus Cristo no sólido dourado do imperador bizantino Michael III (842-867)

Em 860, o imperador bizantino Michael III (842-867) e o patriarca Fócio I de Constantinopla decidiram convocar um grande concílio da igreja para resolver várias questões doutrinárias, eclesiológicas e litúrgicas. Eles se aproximaram do papa Nicolau I (858-867), que decidiu enviar seus representantes ao Concílio. Os legados papais, os bispos Radoaldo do Porto e Zacrias de Anagni, foram bem recebidos em Constantinopla, e logo após sua chegada o Concílio foi convocado na primavera de 861. Entre as principais questões discutidas no Concílio, as mais significativas foram as várias questões sobre questões anteriores. (858) depoimento do ex-patriarca Inácio de Constantinopla, e em conexão com isso as questões relativas à validade canônica da nomeação e à rápida promoção de seu sucessor, o patriarca Fócio I. Após extensa deliberação, o Concílio confirmou a validade de deposição anterior de Inácio e eleição de Fócio.[1] Tais conclusões também foram aprovadas pelos legados papais no Concílio, mas sua aprovação foi mais tarde (863) anulada pelo Papa.[3]

Ver também

• Cisma de Fócio
• Concílio de Constantinopla (867)

Referências

1. Dvornik 1948, pp. 70-90.
2. Thomas 1987, pp. 133.
3. Ostrogorsky 1956, pp. 200.

Bibliografia

• Dvornik, Francis (1948), «The Photian Schism: History and Legend», Cambridge, UK, Cambridge University Press 
• Ostrogorsky, George (1956), «History of the Byzantine State», Oxford, Basil Blackwell 
• Thomas, John P. (1987), «Private Religious Foundations in the Byzantine Empire», Washington, D.C., Dumbarton Oaks