Cinema vérité (UK /ˌsɪnᵻmə ˈvɛrᵻteɪ/, /EUAʔ ˌvɛrᵻˈteɪ/ ,francês: [sinema veʁite] lit.. cinema da verdade) é um estilo de documentário desenvolvido por Edgar Morin e Jean Rouch, inspirado pela teoria de Dziga Vertov sobre Kino-Pravda. Ele combina improvisação com o uso da câmera para revelar a verdade ou destacar sujeitos escondidos por trás da realidade.[1][2][3]
Às vezes é chamado de cinema observacional,[4][5] se entendido como puro cinema direto: principalmente sem a voz narrativa de um locutor. Existem diferenças sutis, mas importantes, entre termos que expressam conceitos semelhantes. O cinema direto se preocupa principalmente com a gravação de eventos em que o sujeito e o público não percebem a presença da câmera: operando dentro do que Bill Nichols,[6] um historiador e teórico americano do documentário, chama de "modo observacional", uma mosca na parede. Muitos, portanto, veem um paradoxo em chamar a atenção para a presença da câmera e, simultaneamente, interferir na realidade que ela registra ao tentar descobrir uma verdade cinematográfica.
História
O Cinéma vérité pode envolver encenações estilizadas e interação entre o cineasta e o sujeito, podendo chegar até a provocação. Alguns argumentam que a presença óbvia do cineasta e da câmera era vista pela maioria dos realizadores do cinéma vérité como a melhor maneira de revelar a verdade.[7][8][9] A câmera é sempre reconhecida, pois realiza o ato de filmar objetos, pessoas e eventos reais de forma confrontante. A intenção do cineasta era representar a verdade da forma mais objetiva possível, livrando o espectador de enganações em como esses aspectos da vida lhes eram anteriormente apresentados. Dessa perspectiva, o cineasta deve ser o catalisador de uma situação. Poucos concordam sobre os significados desses termos, mesmo os cineastas cujos filmes estão sendo descritos.
Pierre Perrault, por exemplo, arma situações e depois as filma, como em "Pour la suite du monde" (1963), onde pediu a idosos que pescassem baleias. O resultado não é um documentário sobre caça às baleias, mas sim sobre memória e linhagem. Nesse sentido, o cinéma vérité se preocupa com o cinema antropológico e com as implicações sociais e políticas do que é capturado em filme. Como um cineasta filma um filme, o que está sendo filmado, o que fazer com o que foi filmado e como esse filme será apresentado ao público, tudo isso era muito importante para os cineastas da época.
Em todos os casos, a análise ética e estética da forma documental (veja docuficção) das décadas de 1950 e 1960 precisa estar ligada a um olhar crítico para a análise da propaganda do pós-guerra. Este tipo de cinema se preocupa com noções de verdade e realidade no filme. Documentários feministas da década de 1970 frequentemente usavam técnicas do cinema vérité. Esse tipo de "realismo" foi criticado por sua construção pseudonatural enganosa da realidade.[10][11]
O termo foi cunhado por Edgar Morin na época de filmes essenciais como "Primary" de 1960 e sua própria colaboração de 1961 com Jean Rouch, "Crônica de um Verão".[12][13]
Cineastas associados ao estilo
Pioneiros
Filmes selecionados do cinema vérité
Filmes ficcionais no estilo cinéma vérité
O seguinte são filmes ficcionais ou semi-ficcionais que utilizam técnicas do cinema vérité:
Legado
Muitos diretores de cinema dos anos 60 em diante adotaram o uso de câmeras portáteis e outros aspectos do cinéma vérité para seus filmes de ficção com roteiro - fazendo com que os atores improvisassem para obter uma qualidade mais espontânea em seus diálogos e ações. Exemplos influentes incluem o diretor John Cassavetes, que foi pioneiro com seu filme indicado ao Oscar de 1968, Faces.[70] As técnicas do cinéma vérité também podem ser vistas em filmes de ficção como The Blair Witch Project e O Resgate do Soldado Ryan.[14][71]
O cinéma vérité também foi adaptado para uso em programas de TV roteirizados, como Homicide: Life on the Street, NYPD Blue,[14] ambas as versões britânica e americana de The Office,[72] Parks & Recreation e Modern Family.[73][74] Séries documentais são menos comuns, mas COPS é um famoso exemplo não-ficcional.
Também se tornou um tema fértil para paródias e sátiras, como o falso documentário This Is Spinal Tap e a série de TV indicada ao Emmy Documentary Now! (esta última homenageando o estilo de clássicos do CV como Grey Gardens, Salesman e The War Room).[75][76]
Referências
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Ligações externas