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利用者:Yoshi Canopus/sandbox
最近の思いつき（この頁）歌詞は3番（6連）から成り、1番（最初の2連）の歌詞と日本語大意は次の通り。
日本語歌詞日本語歌詞には次の、門馬直衛（1897年〜1961年）と津川主一（1896〜1971年）による訳がよく使われる。[1][2]
en:Mongolian-Manchurian grassland  _and_Quercus_(right)_robur_in_Urumqi_Botanical_Garden_%E4%B9%8C%E9%B2%81%E6%9C%A8%E9%BD%90%E5%B8%82%E6%A4%8D%E7%89%A9%E5%9B%AD%E5%86%85%E7%9A%84%E6%97%B1%E6%9F%B3_%EF%BC%88%E5%B7%A6%EF%BC%89%E5%92%8C%E5%A4%8F%E6%A9%A1%EF%BC%88%E5%8F%B3%EF%BC%89.jpg) 甘粛省の地方高速道路S1の標識と北京台北高速道路G3の道路標識。 数値システムと番号別リストG0000シリーズ→「中国の国道」を参照
以前は、1992年の五縦七横高速道路方式が幹線高速道路に使われており、要するにG0シリーズの高速道路であった（例：G020、G025）。これは、現在の新しい数字システムに取って代わられた（下記参照）。 新しい番号制度2004年に始まり、2009年末から2010年初めにかけて全国レベルで使用され始めた新しいシステムは、現在のGシリーズ番号システムに統合されている。2017年に発表された現在のネットワークは、7、11、18ネットワーク（国家幹線道路システム、NTHSとも呼ばれる）と呼ばれ、Gシリーズ番号システムで1桁、2桁、または4桁を使用し、3桁のG道路を中国国道として残す。 新しい7,11,18ネットワークは以下からなる。 北京を出発する7本の放射状高速道路（G1-G7） 北から南へ向かう11本の縦型高速道路（奇数で終わる2桁のG道路） 西から東へ向かう18本の水平高速道路（偶数で終わる2桁のG道路） ネットワークはさらに、接続高速道路と地域および首都圏環状高速道路で構成されている。 全国的な高速道路では、G（中国語で「国」を意味する「國家」の略）という接頭辞と「国家高速」（国道、標識上部の赤いストライプに白文字）という文字が使われる。地方高速道路の場合は、代わりに接頭辞のS（「省」の略）が使われ、省の略称1文字と「高速」（高速道路、標識上部のオレンジと黄色のストライプに黒文字）が使われる。 ナンバリングのルール天津のG1京ハルビン高速道路に見られる新ナンバリング・システムの標識 このネットワークのすべての高速道路はGで始まる（地方高速道路はSで始まる）。 すべての高速道路には、標識の上に細い帯がある。国道の場合は赤色、地方の場合はオレンジ・黄色です。 北京を出発または終点とする放射状の高速道路では、1～9の1桁の数字を使用する（例：G1、G2）。 南北の高速道路は、11から89までの奇数を使用する（例：G11、G35）。 西東高速道路の場合は、10から90までの偶数を使う（例：G20、G36）。 7、11、18ネットワークの地域環状高速道路には、91から98までの番号を使用する（例：G91、G93）。 首都圏環状高速道路は、99番と01から12までの番号を使用する（例：G9901、G9912）。
市内環状高速道路では、本線番号の後に「0」を加えた番号を、可能な限り小さい番号から使用する（例：G5001）。 接続高速道路は、奇数数字＋本線番号の後の番号（例：G9411）。 一次高速道路と並行して走る並行高速道路には、偶数数字（「0 」を除く）と本線の後の順序番号を使用する（例：G0422、ここではCNHと区別するため、1桁の対応する本線の後に 「0 」を付ける）。 を翻訳。 参照項目脚注外部リンク北緯43度53分16.73秒 東経87度32分55.51秒 / 北緯43.8879806度 東経87.5487528度座標: 北緯43度53分16.73秒 東経87度32分55.51秒 / 北緯43.8879806度 東経87.5487528度
zh:標準漢語發展史 中華民国成立後、中華民国教育部は1913年2月に北京で読解統一会議を開き、1省1名の多数決で6500字以上の漢字の全国発音を「北も南も考慮した北京発音を第一言語」として検証し、各地の方言を統合して全国標準の発音である「老国音」を作ることを決議した。 この発音の特徴は、子音と韻律の約95パーセントが北京の発音と同じであること、頭子音が保持されていることである。 会議では表音文字も採用された。 1916年、北京の教育者たちは国音研究会を組織した。 1919年4月21日、北洋政府教育部は北京語統一準備委員会を設置し、1919年9月に『北京語辞典』を編集・出版した。 1920年、教育部は正式に、この年からすべての公立小学校で「国語科目」を「北京語科目」に変更し、地方語、「国語音声字典」、「発音字典」を教えることを布告した。 國音字典」である。 1920年、「国音字典 」の発音標準と北京の発音標準の矛盾から 「北京・国論争 」が勃発した。 南京高等学校英語科主任の張世毅は、1920年に『北京語統一問題』を発表し、北京語とともに表音文字も根本的に改革すべきであり、「北京語」を認めるべきではないと主張し、北京語を標準語とすることを提唱し、好評を博した。 全国教育協会連合会と江蘇師範大学附属小学校連合会は、北京語を標準語とすることを決議し、学校での普及に乗り出した。 1923年、北京語統一準備委員会第5回会議は、北京方言と北京方言の両方を標準語とすることを決定し、北京方言は「北京声」となった。 新国声 主な記事：現代の標準中国語 1924年から1926年にかけて、国語辞典強化改訂委員会は旧国語辞典を改訂し、漢字の発音を北京の一般的な発音である新国語に変更した。 1928年、国民政府は北京語統一準備委員会に変更し、1932年5月、文部省は『北京語音韻常用漢字集』を公布・発行し、北京語の標準を確立する雛形とした。 1932年以降の北京語放送は『北京語音韻常用漢字集』を標準として採用し、各地の北京語の標準が統一された。 1949年以降の国語体系、北京語体系、北京語体系、北京語体系 1949年以降の北京語系、普頓華語系、中国語系は、すべてこの時期の北京語系に由来する。 1949年以降、台湾と大陸の中国語標準（それぞれ北京語系と普通話系）は異なる軌跡をたどって発展した。 また、東南アジアなどの中華圏では、国語系から派生した標準語系が存在する。 現在の状況 主な項目：普通話運動、普通話普及運動、中国語圏運動 中華人民共和国建国後、少数民族の言語と文字を尊重し、「国語」という名称から生じる誤解を避けるため、1955年10月に相次いで開催された「全国文芸改革会議」と「現代漢語範規範学術会議」において、標準化された現代漢語（以下「現代漢語」という。 「普頓華 」の定義と標準も制定された。 普通語の意味は「普遍的」「共通的」である。 1955年に開催された全国文字改革会議において、張西洛は「漢民族の共通語は古くから存在し、現在は普頓華と呼ばれているが、これをさらに規制し、標準化する必要がある」と述べている。 徐々に形成されてきた漢民族の共通語とは何か。 それは、北方方言を基本方言とし、北京方言を標準発音とする普通話である。 簡略化のため、この全国共通語は「普頓華」とも呼ばれる。1955年以降、「北京語」に代わって「普頓華語」が採用された。 1955年、「全国文字改革会議」と「現代中国語標準化学術会議」は、「北京方言を標準とし、北方方言を基礎方言とし、古典的な現代方言を言語とする」という普頓華の定義を採択した。 現代中国語の標準語は、「北京方言を標準発音とし、北方方言を基本方言とし、現代方言文を文法規範とする」と定義されている。 北京語音韻を標準発音とする」とは、北京語音韻体系、つまり北京方言の音、韻、声調体系を指す言葉であり、北京方言が普頓華語の標準発音であるという意味ではない。 北方方言」とは、方言の細分化という意味での「北方」を指すもので、中国の東北・華北、西北、西南、江淮地区などを含む。北方方言を話す地域の人口は、漢民族の総人口の約4分の3を占めるため、両者を区別することはできない。 北方方言圏の人口は漢民族総人口の約4分の3を占め、その中に「副方言」はあるものの、語彙体系の違いは比較的小さく、普頓華語の語彙の基礎として用いるのに適している。 文法の規範として近代的な現代方言の文章を用いる」のは、「方言」が基本的には日常的なコミュニケーションの話し言葉と同じであるが、文法的な標準化が進んでおり、文章として存在した方が学習や習得に資するからである。 1956年、中華人民共和国国務院は「普敦化促進中央工作委員会」を設置し、「普敦化促進訓令」を発布した。1982年11月、第5期全国人民代表大会第5回会議で採択された中華人民共和国憲法には、「国家は普敦化を全国共通語として普及させる」という文言が盛り込まれた。 1982年11月の第五期全国人民代表大会（全人代）第五回会議で採択された中華人民共和国憲法には、「国家は全国で共通に使用されている普頓華語を普及させる」という規定が含まれていた。 中華人民共和国憲法第19条は、「国家は、全国で一般的に使用されている言語である普通話（普敦化）を促進する 」と規定している。 2001年1月1日に施行された「中華人民共和国全国共通言語及び文字制度に関する法律」は、普敦化語と標準漢字を全国共通言語及び文字制度として制定し、「国家は普敦化を促進し、標準漢字を実施する」と規定している。 現在、中華人民共和国は公用語の普頓華を中国語の標準とし、中華民国は公用語の北京語を標準とし、マレーシアは公用語のマレーシア中国語を標準とし、シンガポールは公用語のシンガポール中国語を標準とし、香港とマカオは法律に明確な標準はないが、実際には広東語の広州方言を標準としている。 中華民国では、1945年から戒厳令が終わるまでの本土時代は、中華民国の国語アクセントが標準語であった。 その後の音声は、しばしば閩南訛りであり、いわゆる台湾の国語として登場した。 東南アジアの華人社会では、標準語は中国語の公用語を指し、東南アジア華人の最も一般的な母語（広東語、ミン語、客家語）を指すのではない。 東南アジア華人の標準語は、旧来の北京語・普頓華語の体系をほぼ受け継いでいるが、日常生活では、人々の発音や語彙、文法までもが母語や非中国語（主に英語）の影響を受けていることが多く、北京語や普頓華語とは多少異なっている。 .jpg)  花東縦谷国家風景区（かとうじゅうこくこっかふうけいく、中国語: 花東縱谷國家風景區、英語: East Rift Valley National Sceniec Area）は、1997年に設立された東台湾にある国家風景区の一つで、東の海岸山脈と西の中央山脈の間に挟まれた花東縦谷（花蓮・台東間の地溝帯）に位置し、北は花蓮渓と木瓜渓、南は卑南郷である。[1][2] 本風景区は北から南へ、「花蓮地区」、「玉里地区」、「台東地区」の3つのレジャー区に分けられる。 重要な景勝地としては、鯉魚潭、池南国家森林遊楽区、大河石柱、玉里金針山、富里六十石山、紅葉温泉、関山水上公園、鹿野台地、大埤池、麗居小黄山などがある。 自然と文化花東縦谷は中央山脈と沿海山脈の間に自然に形成されたもので、花蓮渓、秀姑巒渓、北南江の三河川があり、海抜2,000～3,000メートルの山々に源を発し、土砂や砂利を運び、下流の渓谷に沖積平野を形成している。 花東縦谷の鹿野、池上、関山、玉里、富里の各村は米の産地として有名で、池上で生産される米は、台湾が日本統治時代に日本の天皇に献上された米のひとつである。休耕期には菜の花が畑に植えられ、六十石山や池山には黄花菜（金針花）が植えられている。1月には、菜の花の季節に合わせて舞鶴台地、鹿野高台、池上郷では野外イベントが開催される。 4～5月には鯉魚潭でホタルの生態変化を観察でき、7～8月には台湾原住民の文化祭と新年祭が行われ、8月には鹿野台地で花東縦谷国際パラグライダー・レースが開催され、9月には玉里金針山と富里六十石山で金針花のシーズンが始まり、12月には卑南郷で卑南族（プユマ族）の大狩猟祭があり、花東縦谷一帯ではクリスマス・イルミネーションも行われる。 [1] 観光地→「zh:花東縱谷國家風景區 § 旅遊景點」を参照
花東縦谷国家風景区の観光地は、上記中国語記事に花蓮県と台東県に分かれて記述。 脚注外部リン}}警告: 既定のソートキー「かとうじゅうこくこっかふうけいく」が、その前に書かれている既定のソートキー「うるむちしよくふつえん」を上書きしています。 [[Category:花蓮県の地理]] [[Category:台東県の地理]] [[Category:台湾国家風景区]] 2022年1月15日 (六) 16:46 を翻訳した。 国家重点文物保護単位（こっかじゅうてんぶんぶつほごたんい、中国語: 全国重点文物保护单位）は、中華人民共和国の不動文物に対して認可された最高レベルの保護単位であり、すなわち中国の国家文物保護単位である。 2002年10月28日、第九期全国人民代表大会常務委員会第30回会議で採択された「中華人民共和国文物保護法」第13条によると、国務院文物行政部門は、省級、市級、県級の文物保護単位のうち、歴史的、芸術的、科学的価値が大きいものを国家重点文物保護単位に決定するか、直接決定し、国務院に報告して認可を受けなければならない。 発表 国家重点文物保護単位の保護範囲と記録ファイルは、中央政府直属の省・自治区・市人民政府文物行政部門が国務院文物行政部門に報告し、記録する。 国家重点文物保護単位は取り壊してはならず、移転する必要があり、省、自治区、中央政府直轄市人民政府が国務院文物行政部門に報告し、許可を得なければならない。 統計2019年10月までに、中華人民共和国では8回の文物リスト、第一回（中国語）、第二回、第三回、第四回、第五回、第六回、第七回、第八回を発表して、合計5,058の国家重点文物保護単位である。 ジェイタ洞窟（ジェイダどうくつ、アラビア語: مغارة جعيتا、英語: Jeita Grotto）は、全長約9キロメートルに及ぶ2つの独立した、しかし相互に連結したカルスト鍾乳洞のシステムである。洞窟は、レバノンの首都ベイルートから北に18キロ離れたジェイタ市のナール・アル・カルブ川渓谷にある。先史時代には人が住んでいたが、下の洞窟は1836年にウィリアム・トムソン牧師によって再発見された。100万人以上のレバノン人に新鮮な飲料水を供給する地下河川が流れているため、ボートでしか訪れることができない。 1958年、レバノンの洞窟学者たちが、下の洞窟の60メートル上にある上の坑道を発見した。この坑道は、自然の景観を壊すことなく観光客が安全にアクセスできるよう、アクセストンネルと歩道が整備されている。上部鍾乳洞には世界最大の鍾乳石がある。ギャラリーは、高さ12メートル（39フィート）の最大のピークを持つ一連の部屋で構成されている[3]。 レバノンのシンボルであり、最高の観光地であるだけでなく、ジータ石窟はレバノンの社会的、経済的、文化的に重要な役割を果たしている。 参照項目脚注外部リンク座標: 北緯33度56分36.20秒 東経35度38分28.89秒 / 北緯33.9433889度 東経35.6413583度{{#coordinates:}}: 各ページで primary のタグは複数指定できません 警告: 既定のソートキー「しえいたとうくつ」が、その前に書かれている既定のソートキー「かとうじゅうこくこっかふうけいく」を上書きしています。 [[Category:洞窟]] [[Category:レバノンの地形]] [[Category:レバノンの観光地]] 05:55, 16 June 2024 を簡約。 アジア・中国・台湾２b・アフリカ マザール（アラビア語: مَزَار、英語: Mazar）は、マルカド（مَرْقَد、marqad）などとも呼ばれるのは、世界のいくつかの場所にあるイスラム教の霊廟や祠のことで[1]、一般的には聖人や著名な宗教指導者のものである。中世のアラビア語の書物では、同じ概念を表す言葉としてマシャド（مَشْد、 mašhad ）またはマカーム（maqām）という言葉も使われることがある[2]。 語源マザール Mazār 、複数形mazārāt（مَزَارَات）は、ziyāra（زيارة、「訪問」を意味する）に関連している。 訪問する場所と時間を指す。アラビア語を起源とし、ペルシア語やヒンディー語・ウルドゥー語・中国語（中国語: 麻扎）にも借用されている[3]。また、Mašhad, 複数形mašāhid（مشاهد) は、šahīd(شهيد, 「殉教者」の意) という単語に関連している。神の大義のために命を捧げた殉教者の安息の地を指す。 主な例マザールはアジア・アフリカを主体に、世界の各地のイスラム教世界に広がっている。[4] 参照項目脚注外部リンク{{DEFAULTSORT:まさある}} [[Category:霊廟]] [[Category:スーフィズム]] [[Category:イスラーム建築]] 03:38, 22 October 2024 の主要部分を翻訳した。 歴史1967年7月、聖テモテ堂は高雄市三民区自強一路200号で、欧俊士司祭が牧師で始まった。 [1]1970年1月、聖パウロ幼稚園の新園落成式を行ない、１階に聖テモテ室を設置、通常は土曜日の夜に幼稚園のダンス教室として使用される青少年の親睦活動の教室で、日曜日には台湾語の礼拝に使用された。 1989年2月、陳紅興司祭が聖パウロ堂の主任牧師に就任し、北京語と台湾語で両教会の礼拝を担当した。その後、陳牧師はテモテ教会での台湾語礼拝を聖パウロ教会に移し、日曜礼拝の1回目は台湾語で、２回目は北京語で行なった。 1996年、簡啓聡主教、陳宏行牧師、主教委員会は数回会合を持ち議論し、「聖パウロ診療所」の場所（新興区忠孝一路262号3楼）を教会に転用することを決定し、聖テモテ教会の会員は教会を移転することに同意した。 1998年、新教会堂の起工式を盛大に挙行し、1999年2月には劉定華司祭が聖パウロ堂・聖テモテ堂の両教会の牧師に就任した。1999年10月、新教会堂が完成し、７階建ての１・２階を他企業に貸して、３階が礼拝堂、４階がトリニティーセンター（三一神学中心）分院、５階は集会室、６階が牧師宿舎、７階が宿泊施設で、地下には十分な駐車場スペースを持つ配置である。2000年1月、簡啓聡主教を迎えて、落成式を行ない、林俊明司祭が専任牧師となった。2004年から2015年まで、林牧師が聖テモテ堂の兄弟姉妹を率い、地域の福音宣教に熱心に取り組み、児童と青少年のキャンプ、母親グループ、地域コース、福音宣教活動を企画し、成功裏に実行した。 2017年、香港を訪問し、また香港短期宣教チームを受け入れて夏期奉仕学習キャンプを開催するなど、[[香港聖公会と交流をした。2020年6月、北高雄福音センターを正式に設立し、張員栄主教の祝福を受けた。同年9月、教会創立50周年の感謝礼拝が行われた。2015年以来、李瑞強司祭が牧師を担当してきた。 交通高雄捷運の美麗島駅で下車し、6号出口で出て、中正路を真っすぐ歩いて忠孝一路の交差点で教会が見える。[2] 礼拝スケジュール主日には、9:00から台湾語聖書研究会、10:00から國語（北京語）礼拜、10:00から児童の日曜学校。[3][4] 参照項目
脚注外部リンク北緯22度37分48秒 東経120度18分22秒 / 北緯22.6300683度 東経120.3060918度座標: 北緯22度37分48秒 東経120度18分22秒 / 北緯22.6300683度 東経120.3060918度{{#coordinates:}}: 各ページで primary のタグは複数指定できません 警告: 既定のソートキー「せいてもてとう」が、その前に書かれている既定のソートキー「しえいたとうくつ」を上書きしています。 [[Category:高雄市の建築物]] [[Category:高雄市の組織]] [[Category:台湾にあるプロテスタントの教会]] 2021年9月27日 (一) 13:32 から抄訳した。   エストベ圏谷（エストベけんこく、フランス語: Cirque d'Estaubé 、スペイン語: Circo de Estaubé）は、ピレネー山脈の中央部、ピレネー国立公園内にある圏谷（カール）で、フランスと スペインの国境を形成している。この圏谷は、よく知られたガヴァルニー圏谷の東4kmに位置し、ガヴァルニー圏谷へは アラン峠（Hourquette d'Alans、2,430m）を経由し、マルボレ圏谷へはトゥケルイェ裂け目（Brèche de Tuquerouye、2,666m）を経由する。 エストーベ川（Gave d'Estaubé）はこの圏谷から北に下り、まず小さな貯水池があるグロリエット渓谷（Barrage des Gloriettes1,668 m）に流れ込み、その後メインのエエス渓谷を流れる。 関連項目脚注外部リンク座標: 北緯42度42分30秒 東経0度02分35秒 / 北緯42.70833度 東経0.04306度{{#coordinates:}}: 各ページで primary のタグは複数指定できません {{DEFAULTSORT:えすとへけんこく}} [[Category:ピレネー]] [[Category:オート＝ピレネー県]] [[Category:圏谷]] 12:51, 7 February 2024 を翻訳。  タワーズ圏谷（タワーズけんこく、英語: Cirque of the Towers）は、アメリカ：ワイオミング州のウィンド・リバー山脈に位置し、その一部はブリジャー・ティトン国有林のブリジャー荒野に、残りはショショーネ国有林のポポ・アギー荒野にある。ウィンド・リバー山脈（略して「ウィンズ」）の南部に位置するこの圏谷は、テクニカルなロッククライマーに大人気の場所だ。クライマーであるオーリン・ボニー（Orin Bonney）は、1941年にこのサークを調査し、現在の名前をつけた。それ以前は、人里離れた場所にあるため、サークに足を踏み入れる登山者はほとんどいなかった。サークルは、8,000年以上前に後退した氷河によって削られた、ほぼ円形の穴または谷である。ウィンズの他の地域と同様、山はほとんど花崗岩でできている。大陸分水嶺は主峰の頂上にまたがっている。 リザード・ヘッド・ピーク（12,847フィート（3,916メートル））が最も高い。圏内にある他の個々の山には、シャークスノーズ、ウォーボンネット、ウォリアー・ピーク、ウルフズ・ヘッド、ピンゴラ・ピークなどがある。難易度5.1から5.11aまで、何百ものルートから選ぶことができ、山は主に花崗岩で構成されているため、良いアンカーがある。これらのクライミングには、ステックとローパーの『Fifty Classic Climbs of North America』で紹介されているピンゴラの北東壁（IV、5.9）とウルフズ・ヘッドの東稜（III、5.6）がある[1]。
参照項目脚注外部リンク座標: 北緯48度48分22秒 西経113度44分43秒 / 北緯48.8061度 西経113.7452度{{#coordinates:}}: 各ページで primary のタグは複数指定できません {{DEFAULTSORT:あいすばあくけんこく}} [[Category:グレイシャー国立公園 (アメリカ合衆国)]] [[Category:アメリカの圏谷]] [[en:Iceberg Cirque] 17:07, 13 September 2024の主要部分を翻訳。 アッシジのフランチェスコ伝道所ja:アッシジのフランチェスコ伝道所 & ja:ミッション・サンフランシスコ・デ・アシス (Ref. en:Mission San Francisco de Asís 参照項目
脚注外部リンク座標: 北緯54度25分52秒 東経160度08分20秒 / 北緯54.431度 東経160.139度{{#coordinates:}}: 各ページで primary のタグは複数指定できません {{DEFAULTSORT:ろしあにおけるけんえつ}} [[Category:ロシアの人権]] [[Category:ロシアの検閲制度] [[Category:ガンダーラ語仏教写本]] [[Category:ブラーフミー系文字]] [[Category:ポーランドの文化]] 23:43, 20 August 2023 リード部分を翻訳し、加えて大枠を作った。 葛西敬之は1940年10月20日に、葛西順夫（のぶお）と益世（旧姓：本庄）の間に兵庫県明石市で生まれた。父は明石中学校の国語・漢文の教師で（戦後も高等学校の教師）、生まれてほどなくして東京へ移った。敬之は東京で育ったが、太平洋戦争末期には東京大空襲を避けて、父の故郷である新潟県佐渡ヶ島の羽茂へ疎開して、クイナが鳴く佐渡の自然の中で過ごした幼時は宝物であったと述懐している。[1]杉並区桃井第二小学校を経て、1953年に近くに新設の荻窪小学校を卒業して、1956年に神名中学校過程を終えてすぐ、当時名だたる大学受験校（当時の第三学区：中野区・杉並区・練馬区）であった都立西高等学校へ入学して、3年後に卒業した。 1959年に東京大学文科一類へ入学し、1963年に東京大学法学部を卒業した。卒業後は日本国有鉄道（日本国有鉄道法を根拠とする公社）へ入社し、国鉄へ入社した動機は、落とした学生証を荻窪駅に受け取りに行った際、同駅の助役から「東大出身なら国鉄での出世が早い」と勧められたことによると述懐している[2]。高校・大学・国鉄入社時代に友人へは、公社のリーダーの娘と結婚するのだとか立身出世的な言動が知られ、高校の同期生にドイツ・ナチの「突撃隊の歌」やイタリア・ファシスト党の「黒シャツ隊の歌」教えたり、1960年代に学生の間で盛んだった安保闘争からは距離を置いていて、父からは正座して『論語』の手ほどきを長く得ていて、全般に比較的保守的な傾向があった。[3][4] 1967年、国家公務員の留学制度で国鉄に在籍しながらウィスコンシン大学マディソン校に派遣された。その直前に芥川哲夫（後の国鉄監査局長）の娘・芥川省子（しょうこ、）と結婚して、マディソンでは一子を得て、1969年には経済学修士（M.S. in Economics）を取得して帰国した[5]。 晩年にはリニア中央新幹線の建設・開業に向けて心血をそそいだ。[6] 三太物語（さんたものがたり）は、NHKが1950年4月以来、毎週日曜日の「子供の時間」に30分間放送した番組である。原作は青木茂で、脚本は西澤實で、後に筒井敬介。[7]、 テーマソング「道志橋をわたろう」が使われて、物語の背景は神奈川県北部で、相模川の支流の道志川であった。[8] 丸山誠治 関連項目脚注
外部リンク{{DEFAULTSORT:やまおとこのうた}} [[Category:日本のポピュラーソング]] [[Category:滋賀県の地形]] 06:12, 17 August 2021 を要約した。 外部リンクいいづなアップルミュージアムは長野県飯綱町にあるリンゴに関する博物館である。[2] 短史
概要高坂林檎関連項目脚注外部リンク北緯36度44分36秒 東経138度10分50秒 / 北緯36.7433431度 東経138.1805361度 {{DEFAULTSORT:まりととのさま}} [[Category:中山晋平の楽曲]] [[Category:1929年の楽曲]] [[Category:楽曲 あ|まりととのさま]] 著作権の問題が不明なので、歌詞を載せなかった。 06:12, 17 August 2021 を要約した。 パンとぶどう酒は最後の晩餐に基づいたキリスト教の儀式で、次のような意味に使われる。 .jpg) アッシジのフランチェスコ伝道所（アシジのフランチェスコでんどうしょ、スペイン語: Misión San Francisco de Asís）またはミッション・サン・フランシスコ・デ・アシスは、ミッション・ドロレスとしても知られていて[1]、米国カリフォルニア州サンフランシスコにある歴史的な教会群である。ローマ・カトリックのサンフランシスコ大司教区によって運営されており、18世紀にスペインのカトリック宣教師によって設立された。 ミッション・ドロレスには、2つの歴史的建造物がある。
このミッション施設はミッション地区にあり、1776年10月9日にフランシスコ・パロウ神父とペドロ・ベニート・カンボン神父によって設立された。フランシスコ会はこれら神父2人をスペインのアルタ・カリフォルニア州に派遣し、スペイン人入植者の受け入れと先住民オローニ族]]の伝道を行った。ミッション・ドローレス・バジリカは、1906年のサンフランシスコ地震で破壊された1876年レンガ造りの教会に、取って代わるものである。 参照項目脚注外部リンク{{DEFAULTSORT:あつししのふらんちえすこてんとうしよ}} [[Category:サンフランシスコの観光地]] [[Category:アメリカ合衆国にあるカトリック教会の教会]] [[Category:カリフォルニア州の歴史]] 19:08, 21 March 2024 のリード部分を翻訳。 トロポリタン主教（メトロポリタンしゅきょう、英語: Metropolitan bishop、ロシア語: Metropolitan bishop、ロシア語: Митрополит）はキリスト教聖職者（役職者）名称のひとつで、日本語では主要各宗派によって首都大司教、メトロポリタン主教、府主教などと呼ばれている。 概要メトロポリタン主教とは、キリスト教が発展したローマ時代に、ローマ帝国の各管区の主要都市（メトロポリス）の主教（司教）を、その地域全体の教会を管轄する意味でメトロポリタンまたはメトロポリタン・ビショップと呼んだ。325年の第1ニカイア公会議で初めて使われた記録がある。その後、メトロポリタン主教は補助主教（suffragan bishop）と共に、会議を主催するなどの活動が続き、各教派が分かれるとそれぞれ独自のことも付加されていった。[1] カトリック聖公会聖公会では、メトロポリタン主教。イングランド教会（英国国教会）のカンタベリー大主教とヨーク大主教が「メトロポリタン・ビショップ」であるが、 他に用例は少ない。[2] プロテスタント教会プロテスタント教会では、一部の教派を除いては使われない。 正教会日本ハリストス聖公会府主教 参照項目脚注
外部リンク{{DEFAULTSORT:かんたへりいかんく}} [[Category:イングランド国教会]] [[Category:カンタベリー大主教]] 10:14, 19 December 2022 の要約。   アングロ・サクソン宣教活動（アングロサクソンじんのせんきょう、英語: Anglo-Saxon missionとは、イングランド南西部に移住してきたアングロ・サクソン人たちが、七王国時代の8世紀にキリスト教宣教師たちを先祖の故地であるフランク王国に派遣してキリスト教を広める宣教活動に携わったことを指す。これは、6世紀にヒベルノ人（アイルランド人）がヒベルノ・スコティッシュ宣教活動でケルト系キリスト教をスコットランドとイングランド広めた宣教を継承したことになる。 そのおもな宣教師たちには、エグバート (リポン)とエグバート (ヨーク)であり、前者はフリジアへの宣教、後者はヨーク大主教座を設立した。また後にボニファティウスと彼に従って助けたワルプルガとその兄弟たちがいる。 .jpg)  ヒベルノ・スコティッシュ宣教活動（ヒベルノ・スコティッシュせんきょうかつどう、英語: Hiberno-Scottish mission）とは、6世紀にヒベルノ人（アイルランド人）がケルト系キリスト教をスコットランドとイングランドへ広めた宣教活動を指す。これを継承して、8世紀にはアングロ・サクソン宣教活動が行われる。 おもな宣教師に、コルンバ、ドゥノッド（Dunod）、アイダン、コルンバヌスがいる。コルンバはアイオナ修道院を設立して、またピクト人への宣教に従事し、ドゥノッドはコルンバの弟子で、アイダンはリンディスファーン島に教会学校を設立し（そこで有名な『リンディスファーンの福音書』が編纂された）、コルンバヌスはフランク王国（現在の南フランスから北イタリア）で広く活躍した。 参照項目脚注外部リンク
{{DEFAULTSORT:あんくろさくそんしんせんきようかつとう}} [[Category:8世紀のヨーロッパ]] [[Category:8世紀イングランドの人物]] [[Category:アングロ・サクソン・イングランドのキリスト教]] [[Category:イングランドのキリスト教史]] 5:50, 6 September 2022 の要約。 02:53, 3 October 2022 の要約。 以上 |
