ノエシス

ノエシス（独: Noesis、希: noēsis）はフッサールの現象学において、ノエマに対して意識の機能的、作用的側面をさす用語であり「行相」とも言われる[1][2][3]。

概要

フッサール 1910年

フッサールの現象学では、ノエシス的契機といった呼び方もある。あえてギリシア語を用いたのは意識作用が単純な事実の過程ではなく志向的な体験であり、有意味的作用であり理性によって生命づけられた純粋作用で有ることを表すためであるといわれている[1]。

ノエシスはヒューレ（質料）や感覚与件を生気づけて意味を付与し、これを「意味」とする意識の働きをさす。ノエシスはヒューレとともに志向体験を実際に構成している要素であり、実的（希: reell）要素となる[4]。

西田幾多郎は「自覚的一般者」の構造をノエシス面とノエマ面とに分ける。例えば「赤いコレ！」では「赤い」がノエシス面で、「コレ！」がノエマ面に相当するが、ノエシス面が時間の経過と共に変化する「働き」であるのに対して、ノエマ面はノエシスによっては何処までも不可知なままである。このことに対して西田は現象学ではノエマは意識現象の対象面としてしか捉えておらず、意識現象の一部分にすぎないと批判的に論評している[5]。

脚注

1. ^ 哲学辞典・平凡社 1971, p. 1082.
2. 田中 2008, pp. 135–136.
3. 玉置 2004, p. 71.
4. 哲学思想辞典・岩波 1998, p. 1253.
5. 田中 2008, p. 135.

参考文献

• 青井和夫、青柳真知子、赤司道夫、秋間実、秋元寿恵夫、秋山邦晴、秋田光輝、東洋 ほか 著、林達夫、野田又男; 久野収 ほか 編『哲学事典』（第1版）平凡社、1971年4月10日。ISBN 4-582-10001-5。 
• 青木国夫、青木保、青野太潮、赤城昭三、赤堀庸子、赤松昭彦、秋月觀暎、浅野守信 ほか 著、廣松渉、子安宣邦; 三島憲一 ほか 編『岩波 哲学・思想辞典』（第1版）岩波書店、1998年3月18日。ISBN 4-00-080089-2。 
• 田中潤一「中期西田哲学における知識の二類型とその根柢」（PDF）第7号、佛教大学教育学部学会紀要編集委員会、日本、2008年3月14日、doi:10.50927/KK00070L133、2024年11月5日閲覧。 
• 玉置知彦「現象學と唯識論」（PDF）『フッサール研究』第2号、フッサール研究会、日本、2004年3月、69-78頁、ISSN 2432-0552、2024年11月5日閲覧。 

関連項目

• 哲学
• 現象学
• フッサール