Nato a Diest, frequentò il Collegio Pontificio di Lovanio, ottenendo il dottorato in teologia; tra i suoi professori troviamo il teologo Jacques Jansonius. Si trasferì quindi a Liegi per dedicarsi all'insegnamento e, successivamente, ottenne la cattedra regia di teologia scolastica all'Università di Lovanio. Tra i suoi allievi più significativi a Lovanio vi fu Johannes Caterus[1] (Johan Kater o de Kater, autore delle "Prime obiezioni", critica delle Meditazioni di Cartesio[2][3]).
L'opera più significativa di Wiggers è intitolata Commentaria de jure et justitia ed include dodici trattati, di cui otto sul tema del diritto e della giustizia[4] e i restanti quattro sulla prima parte della Summa Theologiae di Tommaso d'Aquino. I Commentaria furono oggetto di studio da parte di Antoine Arnauld[5] e sembra siano stati utilizzati come testo di riferimento all'Università di Lovanio. Le posizioni di Wiggers sono assimilabili al tomismo ortodosso[6]; è stata ipotizzata una sua influenza sul neo-agostinismo e sul giansenismo.[7]François Fénelon trasse ispirazione dagli scritti di Wiggers in virtù dell'autorevolezza di cui questi godevano per argomentare la propria posizione sul tema dell'infallibilità della Chiesa.[8]
Commentaria de virtutibus theologicis, fide, spe, et charitate
De sacramentis commentaria
In primam secvndae divi Thomae Aqvinatis commentaria Ionnis Wiggers diestensis S. Th. Doct. ac professoris regii in scholis pvblicis Academiae Lovaniensis
In secvndam secvndae divi Thomae Aqvinatis De virtvtibus theologicis cvm svis annexis
Joannis Wiggers ... Commentaria de jure et justitia ceterisque virtutibus cardinalibus, cum annexis
Joannis Wiggers ... In primam partem D. Thom. Aquinatis commentaria de Deo Trino et Uno, de angelis, et operibus sex dierum
Joannis Wiggers Diestensis S.T.D. ... Commentaria in tertiam partem Divi Thomae de verbo incarnato : a quaest. I. usque ad quaest. XXVI
Note
^(EN) Infinity in Early Modern Philosophy, a cura di Ohad Nachtomy e Reed Winegar, Springer, 2018, p. 21
^(EN) Corrective and Distributive Justice: From Aristotle to Modern Times, Izhak Englard, Oxford University Press, 2009, p. 42
^(FR) Arnauld, les idées et les vérités éternelles, Denis Moreau, Les Études philosophiques No. 1/2, Descartes (gennaio-giugno 1996), pp. 131-156
^(EN) Descartes and His Contemporaries: Meditations, Objections, and Replies, a cura di Roger Ariew e Marjorie Grene, The University of Chicago Press, 1995, p. 35
^(EN) A Companion to Early Modern Philosophy, a cura di Steven Nadler, Blackwell Publishing, 2002, p. 18
(IT) Igor Agostini, L'infinità di Dio. Il dibattito da Suárez a Caterus (1597-1641), Roma, Editori Riuniti, 2008, pp. 174-176, 187-188, 289-290, 300, 307, 309-310, 315, 329-331 ISBN 978-8835960706
(NL) Elly Marcus-Leus, Johannes Wiggers Diestensis (1571-1639), Diest, 1995.
(EN) Jean-Robert Armogathe, Caterus' Objections to God", in "Descartes and his Contemporaries: Meditations, Objections and Replies, a cura di Roger Ariew e Marjorie Grene, Chicago, The University of Chicago Press, 1995, pp. 34-43, 35.
(FR) Henk Hillenaar, Fénelon, Louvain et l'augustinisme, in "L'augustinisme à l'ancienne Faculté de Théologie de Louvain", a cura di Mathijs Lamberigts, Leuven, Leuven University Press, 1994, pp. 309-311 (327).
(FR) Robert Guelluy, L'évolution des méthodes théologiques à Louvain d'Erasme à Jansénius, in "Revue d'histoire ecclésiastique", 37 (1941), pp. 31-144.
(IT) Fondazione Mansutti, Quaderni di sicurtà. Documenti di storia dell'assicurazione, a cura di M. Bonomelli, schede bibliografiche di C. Di Battista, note critiche di F. Mansutti, Milano, Electa, 2011, pp. 343-345.
