Née en 1934, elle quitte Haïti très jeune, pour poursuivre des études à l'étranger. Elle entreprend une carrière théâtrale en 1956 avec la compagnie Griot, dont elle est une des fondatrices.
Carrière
Toto Bissainthe a développé sa carrière d'abord dans le théâtre. Elle est révélée au grand public en 1973 avec le spectacle, présenté à La Vieille Grille, à Paris. Toto Bissainthe s'impose alors comme une chanteuse et compositrice incontournable.
Artiste en exil durant la majeure partie de son existence, Toto Bissainthe a vécu trente ans en France et n'a pu retourner à Haïti qu'après le départ du dictateur Jean-Claude Duvalier, en 1986. Cependant, elle connut là-bas de multiples déceptions, en constatant les problèmes politiques et les querelles intestines qui affectaient Haïti, sa terre natale qu'elle aurait tant souhaité aider à rebâtir.
Ses liens avec la ville de Montréal sont obscurs. Cependant, un parc au coin de la rue Hutchison et l'avenue Van Horne porte son nom depuis 1996[réf. nécessaire].
Une rétrospective de sa musique a été publiée par Créon Music en 2006[réf. nécessaire].
↑Abdourahman A. Waberi, « Des immigrés aux artistes africains parisiens: Une migration sémantique récente (From Immigrants to African Parisians Artists. A Recent Semantics Migration) », Cahiers d'Études Africaines, vol. 50, nos 198/200, , p. 1147–1161 (ISSN0008-0055, lire en ligne, consulté le )
↑Gérard Bissainthe, « Il était une fois un pays phare qui s'appelait Haïti », Journal of Haitian Studies, vol. 13, no 2, , p. 151–153 (ISSN1090-3488, lire en ligne, consulté le )
↑BRENDA F. BERRIAN, « Un peu de bonheur: Jocelyne Béroard and Her Lyrics about Love », Latin American Music Review / Revista de Música Latinoamericana, vol. 36, no 1, , p. 94–115 (ISSN0163-0350, lire en ligne, consulté le )
↑Claudine Michel, « Mama Lola's Triplets, Haiti's Sacred Ground, and Vodou's Quintessential Lesson », Journal of Haitian Studies, vol. 18, no 2, , p. 34–50 (ISSN1090-3488, lire en ligne, consulté le )
↑Suzy Cater et Juliette Éloi-Blézès, « "Histoire de nègre" ou le début d'une "aventure théâtrale" avec Édouard Glissant et l'Institut Martiniquais d'Études: Entretien avec Juliette Éloi-Blézès », Nouvelles Études Francophones, vol. 30, no 2, , p. 42–56 (ISSN1552-3152, lire en ligne, consulté le )
↑Christiane Makward, « L'IRONIE COMME STRATÉGIE DRAMATIQUE DANS "LA TRAGÉDIE DU ROI CHRISTOPHE" D'AIMÉ CÉSAIRE ET "AN TAN REVOLISYON" DE MARYSE CONDÉ », Francofonia, no 61, , p. 109–123 (ISSN1121-953X, lire en ligne, consulté le )
↑Claudine Michel, « Le Vodou Haïtien est-il un Humanisme? », Journal of Haitian Studies, vol. 12, no 1, , p. 116–136 (ISSN1090-3488, lire en ligne, consulté le )