Sceau du Consistoire royal pour les provinces de Prusse-Orientale et de Prusse-Occidentale, en usage à partir de 1831 (dissolution du Consistoire de Dantzig) et 1886 (rétablissement du Consistoire de Dantzig)
L’introduction de la Réforme est la base de légitimation la plus importante pour la fondation du duché de Prusse en 1525. Bien qu'elle soit désormais une Église d'État, le noyau de la structure organisationnelle d'avant la Réforme est conservé pour le moment. Par conséquent, le duché de Prusse est divisé en deux diocèses luthériens de Pomésanie et de Sambie. Étant donné que le prince-évêché de Varmie est resté catholique en tant qu'État, mais que le diocèse de Varmie comprend également des parties du duché de Prusse, ces parties (essentiellement les régions de Natangie et Bartie(de)) sont rattachées à l'actuel diocèse luthérien de Sambie. En 1577, l'évêque de Pomésanie Johans Wigand devient également évêque de Sambie. Après sa mort en 1587, l'épiscopat passe à la Prusse. L'ancienne administration diocésaine du diocèse de Sambie est transformée en consistoire de Sambie à Königsberg, l'ancienne administration diocésaine de Poméranie devient le consistoire de Pomésanie(de) à Saalfeld-en-Prusse.
Depuis 1701, l'actuel roi de Prusse est summus episcopus. Frédéric Ier utilise le pouvoir absolutiste pour exiger une discipline religieuse stricte. Influencé par le piétisme, le régime ecclésial est également dirigé contre la débauche laïque parmi les pasteurs. Jusqu’alors, il n’est pas rare que des pasteurs soient occupés à un emploi secondaire. Les autorités ecclésiastiques imposent désormais également leurs idées morales dans la pauvre Mazurie . En 1702, un édit interdit à l'archiprêtre de Lyck Joachim Colomb de servir commercialement de l'alcool dans sa propre cruche[1].
Georg Friedrich Rogall fonde le Séminaire polonais à l'Albertina en 1728 pour améliorer l'enseignement du polonais aux futurs pasteurs de Mazurie. Également à l'initiative de Rogall, un nouveau livre de cantiques polonais pour la Mazurie est créé en 1732 sur la base de l'estampe de Königsberg de 1684. L’ordre du jour de l’Église a déjà été traduit en polonais en 1731. Les rapports de visite montrent également que la langue de l'église de Mazurie est presque exclusivement le polonais[2].
En 1750, le monarque créé le Consistoire protestant de Berlin, auquel sont désormais subordonnées toutes les églises luthériennes de la monarchie[A 2]. Dans le cadre de cette unification, les deux consistoires sont transformés en 1751 en un seul pour l'ensemble de l'ancien duché de Prusse (c'est-à-dire la future Prusse-Orientale) avec son siège à Königsberg. Les congrégations réformées germanophones sont subordonnées à la direction de l'Église de Berlin de 1713 à 1808.
Après l'annexion de la part royale de la Prusse par le royaume de Prusse, la province de Prusse-Occidentale est créée. Les paroisses luthériennes y sont initialement subordonnées au consistoire de Königsberg, tandis que la direction de l'église est responsable des réformés. À partir de 1809, les réformés sont également subordonnés au Consistoire supérieur, qui compte déjà un membre réformé depuis 1750. En 1814, le Consistoire de Dantzig est créé pour la Prusse-Occidentale, auquel sont également nommés des représentants de l'ancien ministère spirituel responsable des paroisses luthériennes de Dantzig[3].
XIXe siècle
Après que les nouvelles frontières sont tracées au Congrès de Vienne en 1815, dix provinces prussiennes sont fondées et dans chacune d'elles le système ecclésial est organisé selon un modèle fixe. Un consistoire est créé dans chaque capitale provinciale et est responsable des questions religieuses et scolaires (en 1825, des collèges scolaires provinciaux indépendants sont créés). Le consistoire de Prusse-Occidentale était basé à Dantzig, celui de Prusse-Orientale à Königsberg. Après l'unification des provinces politiques de Prusse-Orientale et Occidentale en 1829, les provinces ecclésiastiques sont également réunies pour former la province ecclésiastique de Prusse. Le consistoire de Dantzig est de nouveau dissous en 1831 et ses tâches sont transférées à celui de Königsberg[3]. Ludwig Ernst von Borowski(de), qui détient le titre de surintendant général depuis 1812, assume le poste nouvellement créé de surintendant général de la province ecclésiastique en 1829 jusqu'à sa mort en 1831. La séparation renouvelée des provinces politiques à compter du 1er avril 1878, la province ecclésiastique de Prusse-Occidentale est également séparée. En 1883, Emil Heinrich Taube(de) est nommé surintendant général de la Prusse-Occidentale, qui déplace son quartier général de Königsberg à Dantzig en 1886 lorsque le consistoire y est rétabli[4]. Depuis lors, la province ecclésiastique de Prusse-Orientale retrouve son ancien nom.
Les communautés protestantes de la région de Memel sont arrivées en Lituanie par annexion en 1924. Le Directoire de l'État du territoire de Memel (gouvernement de l'État), élu dans le cadre de l'autonomie et dirigé par le directeur de l'État Viktoras Gailius, et l'Église protestante de l'ancienne Union prussienne (APU), dirigée par le président Johann Friedrich Winckler, concluent le 31 juillet 1925 l'accord concernant l'Église protestante du territoire de Memel[5], selon lequel les paroisses protestantes du territoire de Memel quittent la province ecclésiastique de Prusse-Orientale et forment leur propre association synodale d'État avec leur propre consistoire au sein de l'APU[A 3]. Après les élections religieuses de 1926, le consistoire protestant de Memel commence ses travaux en 1927 et le chef spirituel du territoire de Memel est initialement Franz Gregor et à partir de 1933 Otto Obereigner(de)[6].
Le commissaire d'État prussien August Jäger destitue le surintendant général de Prusse-Orientale Paul Gennrich(de) en 1933. Après l'abolition chrétienne allemande de l'autonomie presbytérale et l'annulation de l'ancien ordre ecclésiastique prussien de 1922, le chef de la propagande du Reich et cofondateur du mouvement religieux chrétien allemand, le pasteur Fritz Kessel de Saint-Nicolas(de) à Berlin-Spandau, le 5 octobre 1933, il est nommé évêque de Königsberg pour la province ecclésiastique de Prusse-Orientale[7],[8]. À l’automne 1935, il est démis du pouvoir[7] avant de prendre sa retraite en 1936[9]. De 1935 à 1937, le Comité ecclésial provincial de Prusse-Orientale tente - finalement en vain - de rassembler les partis ecclésiastiques en guerre.
Utilisation actuelle des bâtiments religieux
Les grandes églises de l'époque de l'Ordre Teutonique (comme à Angerburg, Preußisch Holland et à Rastenbourg), qui sont protestantes à l'époque allemande, sont toutes catholiques aujourd'hui[A 4]. L'église religieuse protestante de Landsberg est désormais catholique ukrainienne. L'église de Marienfelde est une exception parmi les petites églises autrefois protestantes de l'époque religieuse ; car, contrairement aux autres églises de l'époque de l'Ordre, elle est encore protestante. Les petites églises protestantes de l'ancienne Prusse-Orientale, où la prédication protestante est encore pratiquée aujourd'hui - comme à Lötzen, Sorquitten, Sensburg(de), Nikolaiken(de), Allenstein(de) ou Langgut(de) ou la chapelle baptiste de Lyck – ne datent pas de l'époque de l'Ordre[10].
Surintendants généraux
Sceau du surintendant général de la province de Prusse-Orientale (1883-1918)
Avec l'ordre du cabinet du 14 mai 1829, des surintendants généraux sont nommés dans toutes les provinces. En Prusse-Orientale, il existe déjà le titre de surintendant général, mais celui-ci ne décrit plus la fonction à partir de 1829.
1933-1936 : Fritz Kessel (comme évêque provincial)
1936-1945 : poste vacant
Association synodale du territoire de Memel
1927-1933 : Franz Gregor (Wogau, arrondissement de Preußisch Eylau(de), 24 juillet 1867 - 27 mai 1947, Walsrode), auparavant surintendant de l'arrondissement paroissial de Memel
1933-1944 : Otto Obereigner(de) (Königsberg, 20 septembre 1884 - 18 octobre 1971, Bad Schwartau), auparavant surintendant de l'arrondissement paroissial de Pogegen[A 5], après 1945 curé de l'église d'État d'Eutin(de).
À partir de 1875, les provinces ecclésiastiques orientales de l'Église d'État prussienne ont également des synodes provinciaux qui contribuent à façonner la vie de l'Église. Après la fin du régime de l’Église souveraine en 1918, les synodes deviennent les plus hautes instances décisionnelles. Ses membres, les synodaux, sont élus par les arrondissements ecclésiastiques pour une période de six ans. La tâche du synode est similaire à celle des parlements politiques. Le Synode est présidé par le Président.
Les procès-verbaux de leurs négociations sont publiés sous forme imprimée.
Verhandlungen der vierzehnten Provinzialsynode für Ostpreußen 1914Digitalisat
Verhandlungen der fünfzehnten Provinzialsynode für Ostpreußen 1917Digitalisat
1933-1934 : Erich Koch, haut président et Gauleiter
Arrondissements ecclésiastiques
La province ecclésiastique est divisée en arrondissements ecclésiastiques luthériens. Un arrondissement ecclésiastique est généralement spatialement congruent avec un arrondissement. Une exception est l'arrondissement ecclésiastique de Varmie, qui couvre la superficie de cinq arrondissements. L'arrondissementde l'Église réformée comprend les congrégations réformées de toute la Prusse-Orientale. Chaque arrondissement ecclésiastique est généralement identique au bureau d'un surintendant, qui est officiellement appelé diocèse. Les arrondissements ecclésiastiques de Königsberg-Campagne, Mohrungen, Ortelsburg, Osterode, Preußisch Eylau et Tilsit-Ragnit, en revanche, sont chacun divisés en deux diocèses[11].
Dans la province ecclésiastique de Prusse-Orientale, le recueil de cantiques suivant était notamment en usage :
Evangelisches Gesangbuch: Ausgabe für die Kirchenprovinz Ostpreußen. (Ce recueil de cantiques est également introduit dans la province ecclésiastique de Posnanie-Prusse-Occidentale, dans l'Association synodale d'État de Dantzig et dans l'Église évangélique unie de Pologne.) Publié par le Conseil paroissial provincial de la province ecclésiastique de Prusse-Orientale au nom de l'Association synodale provinciale, Librairie Wichern, Königsberg. O. J. [vers 1930].
Bibliographie
Agaton Harnoch, Chronik und Statistik der evangelischen Kirchen in den Provinzen Ost- und Westpreussen. Nipkow, Neidenburg 1890 (Digitalisat).
Walther Hubatsch, Geschichte der evangelischen Kirche Ostpreußens, Band I–III. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1968.
Eberhard Gresch, Im Blickpunkt der Geschichte der Reformation: Evangelisch-Reformierte in (Ost-)Preußen. Rundbrief der Gemeinschaft evangelischer Ostpreußen e. V., Nr. 1/2011, p. 1–32.
Notes
↑Vergleiche dazu die Evangelische Kirche von Schlesien(de), die auf einem Bruchteil ihres bisherigen Kirchengebietes in Subjektidentität mit der Kirchenprovinz Schlesien weiterexistieren konnte.
↑Vgl. Instruction, vor das über alle Königliche Lande errichtete Lutherische Ober=Consistorium, de dato Berlin, den 4. Octobr. 1750, abgedruckt in: Corpus Constitutionum Marchicarum, Oder Königl. Preußis. und Churfürstl. Brandenburgische in der Chur- und Marck Brandenburg, auch incorporirten Landen publicirte und ergangene Ordnungen, Edicta, Mandata, Rescripta etc.: Von Zeiten Friedrichs I. Churfürstens zu Brandenburg, etc. biß ietzo unter der Regierung Friderich Wilhelms, Königs in Preussen etc. ad annum 1736. inclusive, IV. Continuatio, Spalte 291ff.
↑Die memelländische evangelische Kirche genoss damit wie der Landessynodalverband der Freien Stadt Danzig den Status einer Kirchenprovinz innerhalb der APU, ohne selbst den Begriff Kirchenprovinz im amtlichen Namen zu führen.
↑Die große Stadtkirche in Osterode, die für die evangelische Gemeinde gebaut und erst 1909 eingeweiht wurde, ist unverändert evangelisch.
↑Die so genannte braune altpreußische Generalsynode hatte 1933 die Generalsuperintendenten durch Bischöfe ersetzt, die aber als Parteigänger der Deutschen Christen später im Kirchenkampf oft zurücktraten oder ignoriert wurden und an Bedeutung verloren. Der Landessynodalverband wurde nach Rückgliederung des Memelgebiets 1939 aufgelöst, schon 1933 hatte die braune Generalsynode im Zuge der Durchsetzung des Führerprinzips die Synoden der APU-Gliederungen in Deutschland abgeschafft. Doch die Generalsuperintendentur für das Memelgebiet blieb nach Verhandlungen mit dem EOK im April 1939 erhalten, bis sowjetische Streitkräfte im Oktober 1944 ins Memelgebiet vordrangen. Vgl. Arthur Hermann: Die Evangelische Kirche im Memelland des 20. Jahrhunderts. In: Nordost-Archiv. Zeitschrift für Regionalgeschichte. Neue Folge (NOA), Bd. X (2001), Nr. 1: Im Wandel der Zeiten: Die Stadt Memel im 20. Jahrhundert. (ISSN0029-1595), Fußnote 7.
↑Stand 1. Januar 1945 nach Walther Hubatsch: Geschichte der evangelischen Kirche Ostpreußens, Band III: Dokumente. Göttingen 1968, S. 440–441.
↑ a et bStand 1. Januar 1945 nach Walther Hubatsch: Geschichte der evangelischen Kirche Ostpreußens, Band III: Dokumente. Göttingen 1968, S. 441.
Références
↑Andreas Kossert: Masuren. Ostpreußens vergessener Süden, 3. überarbeitete Auflage. Siedler-Verlag, Berlin 2002, (ISBN3-88680-696-0), S. 108
↑Andreas Kossert: Masuren. Ostpreußens vergessener Süden, 3. überarbeitete Auflage. Siedler-Verlag, Berlin 2002, (ISBN3-88680-696-0), S. 108–111
↑ a et bHeinz Neumeyer: Danzig. In: Theologische Realenzyklopädie (36 Bde.). de Gruyter, Berlin 1977–2007, Bd. 8: Chlodwig – Dionysius Areopagita (1981), (ISBN3-11-008563-1), S. 353–357ff, hier S. 356.
↑ a et bKurt Meier: Die Theologischen Fakultäten im Dritten Reich. de Gruyter, Berlin et al. 1996, (ISBN3-11-013761-5), S. 248.
↑Wolfgang Finger: Die bekennende Evangelische Kirchengemeinde in Allenstein 1933–1945: Der Beginn des Kirchenkampfes in der Evangelischen Kirche der Altpreußischen Union und innerhalb der Ostpreußischen Provinzialkirche 1933/34.
↑Claus Wagener: Die Vorgeschichte des Kirchenkampfes.
