Abû `Abd Allah Muhammad ibn `Abd ar-Rahman ou Muhammad Ier (arabe : أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن), est le fils d'Abd al-Rahman II. Il est né en 823 à Cordoue. Il succède à son père comme émiromeyyade de Cordoue en 852. Il meurt le .
Biographie
Émirat de Cordoue de 850 à 875
Il entreprend de parachever l'entreprise de persécution des chrétiens entreprise par son père : destruction des églises construites après la conquête, renvoi des chrétiens qui servent dans l'administration, décapitation des blasphémateurs qui critiquent l'islam. Il dresse un édit pour exécuter ou réduire en esclavage ceux des chrétiens qui refuseraient la conversion à l'islam ; mais ses conseillers, craignant qu'un dépeuplement n'affaiblisse ses états, parviennent à le convaincre de le révoquer et de réduire la persécution à ceux qui attaqueraient publiquement l'islam[1].
Exaspérés par les exécutions pour blasphème et par la hausse de la jizîa, les chrétiens de Tolède se révoltent, menés par Ordoño Ier des Asturies. Muhammad les écrase à Guadalacete.
Vers 880 un descendant d'un comte wisigoth converti, Omar Ben Hafsun, exilé à la suite d'un meurtre, revient en Al-Andalus et s'installe dans le château en ruine de Bobastro (province de Malaga), qu'il reconstruit et fortifie, le rendant inexpugnable. Il commence par rançonner la région, se soumet et se rend à Cordoue, puis se révolte à nouveau et se rend maître de la région de Malaga qu'il déclare indépendante. Muhammad envoie son héritier pour le soumettre, mais la mort de l'émir et les troubles qui s'ensuivent empêchent Al-Mundhir de mener à bien l'expédition.
↑UMR 5648, Pays d'islam et monde latin : Xe – XIIIe siècle, Lyon, Presses universitaires de Lyon, , 295 p. (ISBN2-7297-0660-7), "Jusqu'au milieu du IXe siècle, la coexistence entre les chrétiens et les musulmans semble apparemment pacifique. Elle cessa quand un groupe de mozarabes fut martyrisé à Cordoue après avoir sciemment provoqué les autorités. Cet épisode est diversement interprété. Certains y voient une crise d'identité et une réaction à une assimilation et à l'adoption de la culture arabo-musulmane [...]. D'autres l'attribuent à l'exaspération provoquée chez les chrétiens par une oppression fiscale accrue et par leur rejet des postes de responsabilité qu'ils occupaient jusqu'alors. Cet épisode [...] amena l'émir, Muhammad Ier, à instaurer une politique répressive et discriminatoire qui se marque par des exécutions, la destruction de monastères et l'octroi des fonctions publiques aux musulmans."
