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Église Saint-Maurille de Saint-MorillonÉglise Saint-Maurille de Saint-Morillon 
Localisation sur la carte d’Aquitaine
Localisation sur la carte de France
L'église Saint-Maurille[1] est une église catholique située dans la commune de Saint-Morillon, dans le département de la Gironde, en France. LocalisationL'église se trouve au cœur du village de Saint-Morillon, qui est au sud de La Brède, sur la route départementale, avec Saint-Selve à l'est et Cabanac-et-Villagrains à l'ouest. HistoriqueCette église est dédiée à saint Maurille, évêque d’Angers et disciple de saint Martin de Tours au tournant des IVe et Ve siècles, dès sa fondation. Elle figure dès la première moitié du XIVe siècle dans les comptes de l’archevêché et en 1398 dans la nomenclature des paroisses du diocèse pour servir à l’établissement des quartières[3] sous son nom latin, Sanctus Maurilius. .jpg) À l’origine, au XIIe siècle, l’église comporte une nef unique terminée par une abside polygonale (sept pans) à l’extérieur et semi-circulaire à l’intérieur. Deux chapelles, voûtées d'ogives, formant transept, ont été rajoutées à la fin du XIIIe siècle. La chapelle sud, construit à l’identique de celle du nord, est percé d’une baie ogivale du XIIIe siècle. Un portail occidental, sans décor, (dont les proportions sont romanes, mais les bases octogonales aux pieds des colonnettes sont typiquement du style du XIVe siècle) et un clocher-mur ont été élevés au XIVe, et un porche rajouté au XVIIIe siècle. Les deux chapelles sont prolongées en bas-côtés au XVIIIe siècle. Même si l’édifice a bien résisté à l’usure du temps, des travaux de réfection sont réalisés sous l’autorité de l’abbé Brassens en 1822. La pierre tombale de ce prêtre se trouve sous le porche occidental, et l’on peut y lire Simon de Brassens, curé de Saint-Morillon, restaurateur de l’église. Les deux baies en plein-cintre du clocher-mur abritent des cloches datées de 1845. Lorsque Léo Drouyn décrit l’église en 1857, il existait à la hauteur des cloches, un balcon en bois à l’orient et à l’occident recouvert d’une toiture. Selon Léo Drouyn, ce sont les corbeaux en pierre situés en dessous des ouvertures qui soutenaient l’extrémité inférieure des madriers. Ces constructions en bois destinées à protéger les sonneurs de cloches ont complètement disparu, ainsi que les corbeaux en pierre. Beaucoup d’églises des Landes ont possédé ou possèdent encore ces constructions en bois autour du clocher. On peut trouver ce type d’édification à l’église Saint-Vincent-de-Xaintes de Belhade ou encore sur les deux églises que compte la paroisse de Moustey (église Notre-Dame de Moustey et église Saint-Martin de Moustey). Dans la deuxième moitié du XIXe siècle, les fenêtres actuelles du bas-côté nord sont percées, et au nord-est de la chapelle, la sacristie et un cabinet d'aisance octogonal sont construits. Sur le bas-côté sud-ouest une fenêtre de style gothique est percée pour illuminer l'armoire eucharistique qui se trouve sur le mur ouest du bas-côté.
L'édifice est inscrit[1] en totalité au titre des monuments historiques par arrêté du . Iconographie romaneLes sculptures qui ornent la corniche de l’abside à l'extérieur et celles à l'intérieur, de l’arc triomphal et de l’arc qui sépare l’abside de la travée droite, datent toutes de la fin du XIIe siècle ou peut-être du début du XIIIe siècle. Les chapiteaux de l'intérieur ne sont pas historiés. Ils sont décorés avec un feuillage simple et avec des petites boules sur les angles, comme les chapiteaux de la corniche. La corniche de l’abside est soutenue par vingt-six modillons séparés par des métopes, décorées pour certaines de rosaces. Six des modillons sont figurés, six portent des figures géométriques simples. Les autres sont sans décoration ou trop érodés pour les interpréter. Les modillons figurés portent des thèmes assez bien codifiés sur une large aire géographique, allant du nord de l’Espagne et suivant l'arc atlantique jusqu'en Irlande. Voir Iconographie des modillons romans et les livres de C. Bougoux[4],[5] pour plus de détails. Ici, à Saint-Morillon, il y a des évocations des plus populaires des péchés capitaux : la luxure et l'avarice. Les deux pans sud Sur le troisième modillon nous avons L'homme à la tête à l'envers ou Homo invertis. Le sujet, de sexe masculin est accroupi et expose son postérieur tout en pivotant sa tête de 180° en arrière. Il est une représentation de la sodomie (Iconographie des modillons romans, section 4.1.1). Le neuvième modillon est érodé, mais on distingue une tête humaine et une petite barrique. La barrique n'est pas une tonnelet de vin, comme souvent affirmé dans les guides touristiques, mais un instrument de musique à vent, un dolio. Les musiciens et saltimbanques étaient associés avec la luxure dans l'iconographie romane (Professions maudites).
Le pan sud-est Les trois modillons sont érodés, mais on peut identifier un animal, peut-être un bouc et une tête humaine.
Le pan est Sur le troisième modillon figure une femme nue (mariée ou religieuse, car elle porte une guimpe), qui désigne sa vulve entrouverte. Cette représentation est très fréquente et est toujours associée, dans son voisinage, avec d'autres symboles de la luxure (L’exhibitionniste génital).
Les pans nord-est et nord Le modillon du centre est érodé, mais on distingue : un homme nu, qui tient son sexe avec la main droite ; sa main gauche tient un objet, peut-être une flûte ou un cor dans lequel il souffle. L'homme est sans doute un musicien. Cependant, il y a un détail qui frappe l’œil : l'homme est pourvu d'un scrotum gigantesque. Les jeux de mots étaient souvent utilisés à l'époque romane et la suite : scrotum - bourse - argent - l'avare était un symbole du péché capital de l'Avarice (L'avare)
Intérieur de l'église
 
La chapelle de la Vierge : L'autel du bas-côté nord est dédié à la Vierge avec statues en bois de : sainte Anne, la mère de Marie et saint Joachim, le père de Marie. Le retable et les statues de sainte Anne, la Vierge Marie et saint Joachim datent du XVe siècle et sont classés[13] en 1969.  La chapelle comporte un retable de style classique datant de la seconde moitié du XVIIIe siècle, au devant duquel s’élève un autel de bois avec un tabernacle surmonté d’une statue de bois doré de la Vierge à l’enfant. Le retable en bois peint gris et or occupe la totalité du mur de la chapelle sud. Il est composé de quatre pilastres d’ordre composite supportant une haute corniche interrompue dans sa partie centrale pour laisser place à une gloire rayonnante ornée au centre du triangle de la Trinité. Le panneau central du retable est percé d’une niche recevant la statue de la Vierge à l’Enfant. Il est encadré de draperies, guirlandes et enroulements en bas reliefs dorés. Sur les panneaux latéraux, au-dessus des portes qui mènent pour l’une d’entre-elles à la sacristie, l’autre étant fictive, se détachent les statues de sainte Anne à gauche, et de Joachim à droite. L’autel en bois, en forme de tombeau, est surmonté d’un tabernacle en bois doré à décor de palmettes. Il supporte la statue de la Vierge à l’Enfant. La statue de la Vierge à l'Enfant date du XIVe siècle. Elle a la particularité de n’avoir pas de voile ; des cheveux traités avec une minutie et un réalisme extrême forment autour de sa tête une sorte de couronne qui devait être surmontée d’un diadème mobile qui a disparu. Sainte Anne est représentée debout avec Marie enfant à ses côtés, dans sa fonction éducative. Elle guide attentivement sa fille dans la lecture d’un livre qu’elle désigne du doigt. Le groupe présente un travail soigné datant probablement du XVIIIe siècle. Saint Joachim, en pendant, provient certainement du même atelier. Les maladresses dans les proportions des mains permettent de supposer qu’il s’agit de l’œuvre d’un artisan local. Vêtu d’une tunique longue et d’un ample drapé, il exprime dans sa gestuelle une grande humilité. Le décor peint Le décor peint du XIXe siècle du chœur a disparu lorsque la totalité des murs de l'église ont été recouverts de badigeon blanc. Deux campagnes de travaux, conduites au début du XXe siècle, concernent le décor intérieur des murs de l’édifice. La première remplaça la totalité du décor peint du chœur par un faux appareil souligné de joints noirs. Le même décor recouvrait également les murs de la nef et des chapelles. Dans le chœur, seuls les visages du Christ et des quatre Évangélistes furent conservés dans des médaillons circulaires. La deuxième campagne fit disparaître la totalité de ce faux appareil par un badigeon blanc qui recouvre la totalité des murs intérieurs de l’église. Certaines traces se devinent cependant derrière l'autel et sur le mur du bas-côté sud. Il reste quelques fragments toujours visibles. Les vitraux Dans la deuxième moitié du XIXe siècle le Conseil de fabrique de Saint-Morillon honore son édifice en commandant aux ateliers du maître verrier Gustave Pierre Dagrant de Bordeaux une verrière représentant saint Maurille en pied pour le chœur et trois vitraux en médaillons représentant saint Jean, Notre-Dame de Lourdes et saint Roch. Les autres baies sont ornées de simples vitraux à motifs géométriques. Le vitrail de saint Jean : Le chœur est également pourvu d’un vitrail représentant saint Jean dans un médaillon. En raison de la condamnation de la baie, le vitrail apparaît opaque aujourd’hui. Le vitrail du chevet : Saint Maurille au visage d’âge mur et barbu est représenté en évêque. Il est coiffé d’une mitre orfrayée, celle que l’on porte pour les temps de pénitence, et tient dans sa main droite sa crosse épiscopale, qui selon l’usage a la partie recourbée tournée vers les fidèles. De l’autre main il tient un livre ouvert. Le vitrail de la chapelle nord : Notre Dame de Lourdes en médaillon. Le vitrail de la chapelle sud : le buste de saint Roch dans un médaillon polylobé. Le saint présente un visage jeune et barbu. Il tient d’une main son bourdon de pèlerin complété d’une gourde, et présente de l’autre sa devise : (Tu) ERIS IN PESTE PATRONUS.
Mobilier 
Tableaux Trois tableaux de l'artiste post-impressionniste, Pierre-Gaston Rigaud, né à Saint-Morillon sont exposés dans l'église.
Notes et références
Voir aussiArticles connexesLiens externes
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