Un zij ( en persa: زيج, romanizado: zīj) es la forma de denominar a los libros astronómicos islámicos elaborados entre los siglos VIII y XV que recogían en tablas los parámetros de las posiciones del sol, la luna, las estrellas y los planetas. Un observador que se encontrase en una determinada latitud terrestre y en un momento del año en concreto podía acudir a estos libros de datos tabulados para conocer la posición de un determinado astro y así localizarlo en el firmamento.
Etimología
El nombre zij se deriva del término persa mediozih o zīg ("cable"). Se cree que el término se refiere a la disposición de los hilos en el tejido, que se transfirió a la disposición de filas y columnas en los datos tabulados. Algunos de esos libros se denominaron qānūn, derivado de la palabra griega equivalente, κανών.[1]
Historia
Aunque los primeros zījes tabulaban datos basándose en la teoría planetaria india (conocida como Sindhind) o en los modelos persas sasánidas preislámicos, la mayor parte de los zījes elaborados durante la Edad de Oro del Islam recogían datos que eran resultado de cálculos matemáticos basados en el modelo ptolemaico. Esto implicó desarrollar técnicas trigonométricas, computacionales y de observación nunca antes utilizadas.[1] De esta manera, los zijes musulmanes suelen incluir datos cronológicos, latitudes y longitudes geográficas, tablas de estrellas, funciones trigonométricas, funciones de astronomía esférica, la ecuación del tiempo, diversos movimientos planetarios, cálculo de eclipses, tablas para la primera visibilidad del luna creciente e instrucciones para cálculos epicíclicos.[1]
También se produjeron casi 100 zijes más en la India entre los siglos XVI y XVIII.[2] Uno de los zijes indios más famosos fue el Zij-i Muhammad Shahi, compilado en los observatorios Jantar Mantar de Jai Singh II de Amber. Se destaca por emplear el uso de observaciones telescópicas.[3] El último tratado zij conocido fue el Zij-i Bahadurkhani, escrito en 1838 por el astrónomo indio Ghulam Hussain Jaunpuri (1760–1862) e impreso en 1855, dedicado a Bahadur Khan . El tratado incorporó el sistema heliocéntrico a la tradición zīj.[4]
Zījes históricamente relevantes
El Zij de Azarquiel (o tablas toledanas) elaborado en el 1069 en Toledo y que permitía el cálculo de la posición de los astros independientemente de la latitud donde se encontrara el observador. Servirían a su vez de base para la elaboración de las tablas alfonsíes del siglo XIII, ya en el cristiano reino de la Corona de Castilla.
↑S. M. Razaullah Ansari (2002), History of oriental astronomy: proceedings of the joint discussion-17 at the 23rd General Assembly of the International Astronomical Union, organised by the Commission 41 (History of Astronomy), held in Kyoto, August 25–26, 1997, Springer, p. 141, ISBN1-4020-0657-8.
↑S. M. Razaullah Ansari (2002), History of oriental astronomy: proceedings of the joint discussion-17 at the 23rd General Assembly of the International Astronomical Union, organised by the Commission 41 (History of Astronomy), held in Kyoto, August 25–26, 1997, Springer, p. 138, ISBN1-4020-0657-8.
↑ abcBlake, Stephen P. (2013). Time in Early Modern Islam: Calendar, Ceremony, and Chronology in the Safavid, Mughal, and Ottoman Empires. Cambridge: Cambridge University Press.
↑The Oxford encyclopedia of philosophy, science, and technology in Islam. Kalın, İbrahim. Oxford. 2014. ISBN9780199812578. OCLC868981941.
↑George, Saliba (2007). Islamic science and the making of the European Renaissance. Cambridge, Massachusetts: MIT Press. ISBN9780262516150. OCLC243606365.
↑Yunli Shi (January 2003), «The Korean Adaptation of the Chinese-Islamic Astronomical Tables», Archive for History of Exact Sciences (Springer) 57 (1): 25–60 [26], ISSN1432-0657, doi:10.1007/s00407-002-0060-z.