Las Tesis sobre Feuerbach son once breves notas filosóficas escritas por Karl Marx en 1845. Estas resumen una crítica de las ideas del joven filósofo post-hegeliano, Ludwig Feuerbach. No obstante, este texto es visto con frecuencia con mayor amplitud, pues critica el materialismo contemplativo de los jóvenes hegelianos en todas las formas de idealismo filosófico.
Las Tesis sirvieron como esbozo básico para el primer capítulo del libro La ideología alemana. Estas vendrían a subrayar explícitamente el papel que la praxis, la acción, debía tener según la concepción marxista del mundo.[1] Con esto, Marx pretendía realizar la ruptura con Hegel que los idealistas —entre ellos Feuerbach— no habían logrado. Estos idealistas harían, según la crítica de Marx, una filosofía potente, pero demasiado abstracta.[2]
Al igual que el libro para el que fueron escritas, las tesis nunca se publicaron en vida de Marx. Fueron impresas por primera vez en 1888 como apéndice de un folleto de su copensador Friedrich Engels.
El documento es mejor recordado por su epigramática undécima y última tesis, grabada en la tumba de Marx:
"Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo" .
Marx comenzó a trabajar en un libro que detallaba su nueva filosofía de la historia, titulado La ideología alemana.[4] En relación con este proyecto, Marx escribió un conciso conjunto de 11 puntos de observaciones y epigramas sobre las ideas de Ludwig Feuerbach. Feuerbach era un joven hegeliano a quien Marx consideraba el exponente más moderno del materialismo, aunque Marx creía que Feuerbach no había sacado conclusiones políticas plenamente satisfactorias de sus ideas filosóficas. Estas "tesis" se escribieron inicialmente como un esbozo crudo para el primer capítulo de La ideología alemana, y la mayoría de ellas se desarrollaron con mayor detalle en ese trabajo.[4][5]
Publicación
Las tesis parecen que estaban destinadas a ser parte de una nota como principios que Marx quería escribir en vida, como un recordatorio para él mismo; el texto puede tal vez haber estado colgado sobre su escritorio.[cita requerida]
El texto relaciona la crítica hacia el idealismo -el alemán sobre todo- y el materialismo metafísico (idealista según Marx) con una aplicación práctica, material y política (relacionada con la afirmación de Marx en este mismo trabajo de que "El arma de la crítica no puede reemplazar la crítica de las armas" (Karl Marx, Crítica de la filosofía del derecho de Hegel).
Marx criticó duramente el materialismo contemplativo de los jóvenes hegelianos, considerando "la esencia del hombre" de forma aislada y abstracta, argumentando en cambio que la naturaleza del hombre sólo podía entenderse en el contexto de sus relaciones económicas y sociales.[10] Marx argumentó que comprender los orígenes de las creencias religiosas no era suficiente para avanzar hacia su eliminación; en lugar de eso, declaró que fue la estructura social y económica subyacente la que dio origen a las creencias religiosas y que fue una transformación de ésta la que fue una condición previa necesaria para la eliminación de la religión.[11]
Las "tesis" identifican la actividad práctica («acción política» en su interpretación social) como la única verdad de la filosofía y concluyen con la famosa conclusión en la célebre tesis 11: "Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo" (en el original alemán: "Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert; es kömmt drauf an, sie zu verändern").
Friedrich Engels editó este texto de Marx, reescribiéndolo para adaptarlo a las urgencias políticas del momento, pero también clarificando y concretando su significación. En la frase literal de Marx, la tesis 11 dice: "Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo." En la interpretación de Engels, la más difundida, se lee:
"Los filósofos, hasta el momento, no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, ahora de lo que se trata es de transformarlo."[cita requerida]
Serguéi Prokófiev usó el texto de la undécima tesis en su Cantata para el vigésimo Aniversario de la Revolución de Octubre, Op. 74.[12]
↑Roggerone, S.M., El joven Engels y el comienzo del materialismo histórico. (En línea. Disponible en [1]).
↑ abcLev Churbanov, "Preface" to Karl Marx–Frederick Engels Collected Works: Volume 5: Marx and Engels, 1845–47. New York: International Publishers, 1976, p. xiii.
↑ abChurbanov, "Preface" to Marx-Engels Collected Works: Volume 5, p. xiv.
↑Frederick Engels, Ludwig Feuerbach und der Ausgang der Klassischen deutschen Philosophie...Mit Anhang Karl Marx über Feuerbach von Jahre 1845 (Ludwig Feuerbach and the End of Classical German Philosophy ... With Notes on Feuerbach by Karl Marx 1845). Berlin: Verlag von J. H. W. Dietz, 1888; pp. 69–72.
↑Churbanov, "Preface" to Marx-Engels Collected Works: Volume 5, p. xv.
↑Lev Churbanov, Annotation to Karl Marx and Frederick Engels, The German Ideology, in Karl Marx–Frederick Engels Collected Works: Volume 5: Marx and Engels, 1845–47. New York: International Publishers, 1976, p. 20.
↑Churbanov, "Preface" to Marx-Engels Collected Works: Volume 5, pp. xiv–xv.
↑Churbanov, "Preface" to Marx-Engels Collected Works: Volume 5, p. xv.