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Salmo 84Este artículo trata sobre el Salmo 84 en la numeración hebrea (masorética). Para el Salmo 84 en la numeración griega Septuaginta o latina Vulgata, véase Salmo 85.  El Salmo 84 es el salmo 84 del Libro de los Salmos, que comienza en el inglés de la King James Version: «¡Cuán amables son tus moradas, Señor de los ejércitos!». El Libro de los Salmos forma parte de la sección Ketuvim de la Biblia hebrea. [1] y parte del Antiguo Testamento cristiano. En el sistema de numeración ligeramente diferente de la versión griega Septuaginta de la biblia, y en sus traducciones latinas, la Vulgata, este salmo es Salmo 83. En latín, el salmo se conoce como «Quam dilecta tabernacula tua Domine virtutum».[2] El salmo es un himno, más concretamente un salmo de peregrinación,[3] atribuido a los hijos de Coré. El salmo forma parte habitual de la judía, católica, luterana, anglicana y otras liturgias protestantes. A menudo se le ha puesto música, sobre todo en el motete de Schein Wie lieblich sind deine Wohnungen y por Johannes Brahms que lo incluyó en su Un réquiem alemán. El salmo fue parafraseado en himnos. Al tratar del lugar donde vive Dios, su comienzo se ha utilizado como inscripción en sinagogas e iglesias, y el salmo se canta en ceremonias de dedicación de edificios y sus aniversarios. ContextoEl Salmo 84 inicia un grupo de salmos al final del Libro III dentro de los 150 salmos, desde este salmo hasta el Salmo 89. Estos salmos intentan proporcionar esperanza a la comunidad israelita exílica, pero a pesar de su celebración de las tradiciones históricas del pueblo judío, recuerdan al lector que estos elementos ya no proporcionan la esperanza que una vez proporcionaron.[4] Dentro de este grupo, «el Salmo 84 vincula la presencia de lo divino con el templo».[5] Cuatro salmos de este grupo, 84, 85, 87 y 88, se atribuyen a los corasitas, a quienes se describe como los porteros del tabernáculo en el Libros de Crónicas.[4][6] Antecedentes y temasEl salmo pudo haber sido escrito antes o después del exilio en Babilonia (siglo VI a. C.).[7] Se atribuye a los hijos de Coré, y fue recopilado por David en el Libro de los Salmos.[8][9] El salmo comienza con una alabanza del lugar donde vive Dios, y donde el cantor anhela estar. El salmo comienza y termina dirigiéndose a Dios como el Señor de los Ejércitos, un epíteto divino. El anhelo va más allá del lugar donde vive Dios, anhelando la presencia del «Dios vivo».[7] Dios también se identifica con el sol, como «dador de vida», y con un escudo protector. Dios es llamado «mi Rey y mi Dios», el poder detrás de la vida.[10] Originalmente, el lugar deseado de Dios significaba el Templo de Jerusalén. Algunos estudiosos creen que el salmo está escrito desde el punto de vista de los Nombres de Dios en el judaísmo|peregrinos que se dirigían hacia el templo, mientras que otros piensan que data de la época del exilio, anhelando la restauración del templo destruido.[7] En el pensamiento cristiano, el lugar donde vive Dios suele identificarse con Vida eterna.[11] Agustín de Hipona escribió un comentario detallado. Explicó, por ejemplo, que «Porque un día en Tus atrios es mejor que mil» significaba que un día pacífico y eterno cerca de Dios es preferible a muchos días en la condición humana.[12] James Luther Mays comenta en el libro Salmos que el Salmo 84 es especialmente querido de todos los salmos que contemplan la morada de Dios, y observa que contiene tres Bienaventuranzas.[10] La hebrea (עֵמֶק הַבָּכָא) (Versículo 6) se ha traducido como valle de lágrimas o llanto[13] y como valle de Baca.[7] TextoHebreoLa siguiente tabla muestra el texto hebreo[14][15] del Salmo con vocales junto a una traducción al español.
UsosJudaísmoVersículo 5 del salmo, «Afortunados los que permanecen en tu casa; te alabarán continuamente para siempre», es el primero de los dos versículos introductorios anexos a la oración comúnmente conocida como Ashrei (Salmo 145), que se recita dos veces durante Shajarit (servicio de oración de la mañana) y una vez durante Mincha (servicio de oración de la tarde).[16][17] La primera palabra de este Versículo, Ashrei («Afortunado»), da nombre a toda la oración.[16] Versículo 13, «Oh Señor de los Ejércitos, afortunado el hombre que confía en Ti», es el segundo de una tríada de versículos recitados en la oración Vehu Rachum en Pesukei dezimra, en Uva letzion, y al comienzo de Maariv (servicio de oración vespertino). Según la tradición, el primer Versículo de este grupo (Salmos 46:8) fue recitado por Abraham, este Versículo fue recitado por Isaac, y el tercer Versículo, Salmos 20:10, fue recitado por Jacob[18]los tres Patriarcas judíos. CatolicismoEl salmo forma parte del rito de la Iglesia católica de dedicación de iglesias y altares.[19] Uso históricoTomás Moro escribió anotaciones en su Salterio para el Salmo 84 mientras esperaba su ejecución en la Torre de Londres, expresando su deseo de poder participar de nuevo en el culto cristiano.[20] Durante la incursión de Putten en octubre de 1944, los ocupantes nazis de los Países Bajos atacaron el pueblo de Putten y se llevaron a casi toda su población masculina a campos de concentración, de los que sólo unos pocos regresaron con vida. Cuando fueron deportados, los hombres del pueblo cantaron el Salmo 84.[21] En una conmemoración anual en el lugar cada octubre desde la guerra, un coro canta versículos del salmo.[22] El 30 de abril de 1956, el senador Alben W. Barkley - que había sido Vicepresidente de los Estados Unidos entre 1949 y 1953 y que regresó al Senado tras fracasar en su intento de alcanzar la Presidencia- pronunció el discurso principal en la Convención Simulada de Washington y Lee. Barkley habló de su voluntad, al volver al Senado, de sentarse con los demás senadores novatos, aunque en su anterior carrera en el Congreso había sido senador principal y líder de la mayoría durante muchos años. Terminó con una alusión al Salmo 84:10, diciendo: «Me alegro de sentarme en la última fila, porque prefiero ser un siervo en la Casa del Señor que sentarme en los asientos de los poderosos».[23] Luego se desplomó en el escenario y murió de un ataque al corazón.[24] Referencias
Bibliografía
Bibliografía adicional
Enlaces externos
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