La puerta bubástida se encuentra en Karnak, dentro del complejo del templo del Recinto de Amón-Re, entre el templo de Ramsés III y el segundo pilón. Registra las conquistas y la campaña militar en Palestina de Sheshonq I, de la dinastía XXII.[1] Sheshonq I se ha identificado con el Sosaq bíblico, de modo que el relieve también se conoce como la inscripción de Shishak o el relieve de Shishaq.[2]
Historia
Esta puerta fue erigida por los reyes de la Dinastía XXII de Egipto, también conocida como la "Dinastía Bubástida". Está ubicado al lado sureste del Templo de Ramsés III.[3]
Aunque los europeos conocían a Karnak desde el final de la Edad Media, la posible importancia del Portal Bubástida no era evidente antes del desciframiento de los jeroglíficos. Jean-François Champollion visitó Karnak en 1828, seis años después de su publicación de la traducción de Rosetta Stone. En sus cartas escribió:
En este maravilloso palacio, contemplé los retratos de la mayoría de los antiguos faraones conocidos por sus grandes acciones, y son retratos reales; representados cien veces en los bajorrelieves de las paredes interiores y exteriores, cada uno conserva su propia fisonomía y que no tiene nada que ver con la de sus predecesores o sucesores; allí, en un cuadro colosal, una escultura realmente grande y heroica, más perfecta de lo que uno podría creer en Europa, vemos a Mandoueï luchando contra los pueblos enemigos de Egipto, y regresando triunfalmente a su tierra natal; más adelante, las campañas de Rhamses-Sesostris; en otra parte, Sésonchis arrastrando a los pies de la Trinidad Tebana (Amón, Mut y Jonsu) los líderes de más de treinta naciones derrotadas, entre los cuales encontré, como debe haber sido, en su totalidad, Ioudahamalek, el reino de los judíos o de Judá (Pl. 2.) Este es un comentario que se agregará al capítulo XIV del primer libro de Reyes, que de hecho relata la llegada de Sesonchis a Jerusalén y sus éxitos: de ahí la identidad que establecimos entre el egipcio Sheschonck, el Sesonchis de Manetón y el Sésac o Scheschôk de la Biblia, se confirma de la manera más satisfactoria.
Una fachada muestra al rey Sheshonq I, Teklot y Osorkon de la dinastía XXII, haciendo ofrendas a los dioses y diosas. Otra escena muestra a Sheshonq I agarrando a un grupo de cautivos por el pelo y golpeándolos con su maza. Detrás y debajo de él, están los nombres de pueblos cananeos en varias filas. Muchos de estos han desaparecido, pero originalmente había 156 nombres. Hay nombres interesantes como 'El campo de Abram'. Las inscripciones no dan detalles para esta expedición y solo mencionan la victoria sobre los asiáticos.[5]
Narrativa bíblica
La narración bíblica cuenta:
El año quinto del rey Roboam, Sosaq, rey de Egipto, subió contra Jerusalén y se apoderó de los tesoros de la Casa de Yahveh y de los tesoros de la casa del rey; de todo se apoderó.
Y sucedió que el año quinto del rey Roboam subió Sosaq, rey de Egipto, contra Jerusalén, - pues no era fiel a Yahveh - con 1.200 carros y 60.000 caballos; no se podía contar la gente que venía con él de Egipto: libios, sukíes y etíopes. Tomó las ciudades fortificadas de Judá y llegó hasta Jerusalén.
El texto bíblico nos hace pensar que la motivación principal de la campaña contra palestina fue la de controlar las grandes rutas del comercio terrestre que comunicaban Arabia, Egipto y las ciudades fenicias a través de la Via Maris o Arabia y Damasco por el Camino de los Reyes. En tiempos anteriores, los hebreos habían desplazado las rutas de comercio, en tiempos de David y Salomón, de Egipto a Palestina.[8]
A continuación se muestra la transcripción e interpretación de los 156 nombres en la inscripción.[5]
Sección uno
Row I - Lista de los Nueve Arcos
1. tirsy- Southern Land (i.e. Upper Egypt)
2. ti mhw = Northern Land (i.e. Lower Egypt)
3. iwn.tiw = Tribesmen
4. thnw = Libyans
5. sht[-iimw\ - Sekhet[-Iam]
6. mn[.tiw] = Beduin
7. pd[.tiwswi\= Bow[men of the feather]
8. Sit = Upper Nubia
9. /tf[.wwi]<b.w = Northerners
Sección dos: llanura costera, Shephelah, llanura de Meggido y llanura de Jezreel
El dibujo de Champollion en 1829 de un cartucho mostrando el nombre "ydhmrk". Champollion leyo en 1829 "Rey de Judá". Traducción equivocada ya que la frase significa " Yad Hemmelek" ("Mano del Rey"), aunque también se ha interpretado como "Juttah de el rey " [10]
10. mi.ti Tr.f] = Copy of the [scroll]
11. St 1
12. m[ ]i[] = Makkedah
13. rbt = Rubate
↑François Champollion. «Lettres ecrites d'Egypte et de Nubie en 1828 et 1829». www.gutenberg.org. Consultado el 15 de julio de 2020. «En el original en francés: "Dans ce palais merveilleux, j'ai contemplé les portraits de la plupart des vieux Pharaons connus par leurs grandes actions, et ce sont des portraits véritables; représentés cent fois dans les bas-reliefs des murs intérieurs et extérieurs, chacun conserve une physionomie propre et qui n'a aucun rapport avec celle de ses prédécesseurs ou successeurs; là, dans des tableaux colossals, d'une sculpture véritablement grande et tout héroïque, plus parfaite qu'on ne peut le croire en Europe, on voit Mandoueï combattant les peuples ennemis de l'Égypte, et rentrant en triomphateur dans sa patrie; plus loin, les campagnes de Rhamsès-Sésostris; ailleurs, Sésonchis traînant aux pieds de la Trinité thébaine (Ammon, Mouth et Khons) les chefs de plus de trente nations vaincues, parmi lesquelles j'ai retrouvé, comme cela devait être, en toutes lettres, Ioudahamalek, le royaume des Juifs ou de Juda (Pl. 2.) C'est là un commentaire à joindre au chapitre XIV du troisième livre des Rois, qui raconte en effet l'arrivée de Sésonchis à Jérusalem et ses succès: ainsi l'identité que nous avons établie entre le Sheschonck égyptien, le Sésonchis de Manéthon et le Sésac ou Scheschôk de la Bible, est confirmée de la manière la plus satisfaisante. J'ai trouvé autour des palais de Karnac une foule d'édifices de toutes les époques, et lorsque, au retour de la seconde cataracte vers laquelle je fais voile demain, je viendrai m'établir pour cinq ou six mois à Thèbes, je m'attends à une récolte immense de faits historiques, puisque, en courant Thèbes comme je l'ai fait pendant quatre jours, sans voir même un seul des milliers d'hypogées qui criblent la montagne libyque, j'ai déjà recueilli des documents fort importants."».
↑Junkkaala, Eero. "Three conquests of Canaan: a comparative study of two Egyptian military campaigns and Joshua 10-12 in the light of recent archaeological evidence." (2006).
