Modelo estándar de las ciencias sociales

El término modelo estándar de las ciencias sociales (en inglés: standard social science model, SSSM) fue introducido por John Tooby y Leda Cosmides en el volumen editado de 1992 de La mente adaptada.[1]​ Ellos aplicaron el modelo estándar como una referencia a las filosofías asociadas a la "tabla rasa", al "relativista", "construccionista social", y al "determinista cultural", argumentando seguidamente que esas filosofías, resumidas dentro del SSSM, formaron el paradigma teórico predominante en el desarrollo de las ciencias sociales durante el siglo XX. De acuerdo con el paradigma del SSSM, la mente es un dispositivo cognitivo de propósito general y formado casi en su totalidad por la cultura.[2]​ Después de instaurar el SSSM, Tooby y Cosmides eligieron reemplazarlo con el Modelo Integrado (MI), también conocido como Modelo Integrado Causal (MIC), el cual mezcla teorías biológicas y culturales para el desarrollo de la mente. Aquellos que rechazan el SSSM protestan que dicho modelo fue únicamente concebido para apoyar tanto de manera específica al MIC como de manera general a la psicología evolucionista.

Presuntos proponentes

Steve Pinker nombra a varios científicos prominentes como proponentes del modelo estándar de las ciencias sociales, incluyendo a Franz Boas, Margaret Mead, B. F. Skinner, Richard Lewontin, John Money, y Stephen Jay Gould.

Paradigma teórico alternativo: El modelo integrado

Los autores de la Mente Adaptada han argumentado que el SSSM es ahora obsoleto y que el modelo progresivo para las ciencias sociales requiere de modelos de interaccionismo naturaleza-crianza, cimentados en la teoría computacional de la mente. Tooby y Cosmides se refieren a este nuevo modelo como el Modelo Integrado (en inglés: Integrated Model, IM).

Tooby y Cosmides proporcionan varias comparaciones entre el SSSM y el IM, incluyendo las siguientes:

Modelo Estándar de las Ciencias Sociales Modelo Integrado
Los humanos nacen como una pizarra en blanco Los humanos nacen con un paqueta de adaptaciones emocionales,
motivacionales y cognitivas
El cerebro es una computadora de "propósito general" El cerebro es una colección de procesadores modulares y
de dominio específico
La cultura y la socialización programan el comportamiento El comportamiento es el resultado de interacciones entre mecanismos
psicológicos evolucionados e influencias ambientales y culturales
Las culturas libran de variar cualquier dirección en cualquier rasgo La cultura misma está basada en una naturaleza humana universal,
y es limitada por ella
La biología es relativamente poco importante para entender el comportamiento Un análisis de las interacciones entre naturaleza y crianza es
importante para entender el comportamiento

Referencias

Notes
  1. ↑ Barkow, Jerome; Cosmides, Leda & Tooby, John (1992). The Adapted Mind: Evolutionary Psychology and the Generation of Culture. Oxford University Press. p. 24.
  2. ↑ "instinct." Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica, 2011. Web. 08 Feb. 2011. [1].
Bibliography
  • Barkow, J., Cosmides, L. & Tooby, J. 1992. The adapted mind: Evolutionary psychology and the generation of culture. Oxford: Oxford University Press.
  • Degler, C.N. 1991. In search of human nature: The decline and revival of Darwinism in American social thought. New York: Oxford University Press.
  • Harrison, L.E. & Huntington, S.H. 2000. Culture Matters. New York: Basic Books.
  • Somit, A. & Peterson, S.A. 2003. Human Nature and Public Policy: An Evolutionary Approach. New York: Palgrave Macmillan.

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