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Juan de Olorón
Juan (de) Olorón (Tarazona, fl. 1545-1570) fue un maestro de capilla español, activo principalmente en la Catedral de Huesca de 1551 a 1566.[1][2] VidaEs muy poco lo que se conoce de la vida de Juan de Olorón y el maestro fue ignorado durante mucho tiempo por las enciclopedias y los musicólogos, como fue el caso de Subirá, Pedrell y Anglés.[2] Se sabe que a partir de 1545 fue maestro de capilla de la Colegiata de Santa María la Mayor de Calatayud, posiblemente hasta 1551, fecha en la que se trasladó a Huesca.[3] El 11 de marzo de 1551 fue nombrado maestro de capilla de la Catedral de Huesca: «Los señores del capítulo eligieron para mahestro de capilla a mossén Johan de Olorón, el beneplacito del capítulo durante, al cual asignaron una ración y treinta escudos de augmento». El 9 de mayo de 1552 el cabildo decidió subirle el sueldo en 17 libras anuales.[1] El 7 de julio de 1559 se le sancionó por una falta desconocida, de cuyo castigo tomó acta el notario capitular:[2]
Este fue el primer conflicto de muchos entre Olorón y el cabildo de la metropolitana oscense. Parece que Olorón era de carácter fuerte, temperamento vivo, testarudo y quizás algo bohemio e insumiso. En cualquier caso parece poco probable que el «crimen» fuera más allá de faltas administrativas, ya que un hecho delictivo hubiera caído bajo la jurisdicción de obispo y no del cabildo.[1] Los roces fueron en aumento hasta que el 31 de mayo de 1566, siete años más tarde, Olorón fue desposeído de su cargo por el cabildo: «Los señores del capitulo por algunos justos respetos privaron a mossen Joan de Oloron de racionero y maestro de capilla de dicha seo cum omnibs fructibus y fuele intimado y por el aceptado.» Al día siguiente, 1 de julio, Olorón nombró ante notario a dos procuradores, el beneficiado de la Catedral Pedro Ferrer y el causíndico de la ciudad, Jerónimo de Arascués. Estos se presentaron inmediatamente en la Catedral el nombramiento de Olorón como beneficiado de santos Simón y Judas, firmado por Felipe Puyvecino, utriusque iuris baccalaureus, officialis ecclesiasticus civitatis oscensis por el obispo Pedro Agustín y Albanell. El beneficio había sido presentado ese mismo día por Gilberta Redón y de Bolea, viuda de Juan Fuertes, doctor en medicina, y Ana de Fuertes Redón y de Bolea, viuda de Juan Cabero, señor de Javierre. El cabildo declaró nulo el beneficio, negándose a dar su posesión a Olorón, acusando al vicario de haberse precipitado. Tanto el vicario general Puyvecino como el obispo Agustín se desentendieron del asunto, quizás esperando que las partes llegaran a un acuerdo. El acuerdo llegó el 3 de septiembre de 1568 cuando decidieron nombrarlo capiscol:[1]
Entre tanto ocupó el cargo el racionero Miguel Gordún, del que no se sabe si lo ocupó de forma interina u oficial, ya que se le nombra «vicemaestro de capilla» en algunos documentos. Gordún cesó en el cargo el 5 de marzo de 1567 con el nombramiento para la maestría oscense de Juan Ordóñez, clérigo de la diócesis de Palencia.[1] El acuerdo solo duró un año y en 1569 volvió a haber problemas que tuvo que resolver una sentencia del obispo Agustín:[2][1]
Parece ser que el problema eran las ausencias no justificadas del maestro. La sentencia determina que no podrá ausentarse más de ocho días seguidos sin permiso y que, si no lo cumple, se le retirará el beneficio de forma automática. La sentencia fue acatada por Oloron y a partir de febrero de 1570 residiría continuamente en Huesca, sin más conflictos.[1] La última noticia de Olorón es una noticia del cabildo celebrado el 11 de mayo de 1570 en el que se le sube el salario:[1]
No es conocido si Olorón regresó o no de su ausencia, pero no hay más noticias suyas.[1] ObraSolo se conservan dos obras de Olorón en un gran libro manuscrito del siglo XVII, dos pasiones a cuatro voces: la Pasión según san Juan y la Pasión según san Mateo. La primera es la narración completa de la Pasión en 73 páginas cantadas por tiple, tenor, alto y bajo. La segunda ocupa 54 páginas.[1][2] Existe un segundo libro de 29 páginas, manuscrito en pergamino, cuya portada dice:
El manuscrito contiene solamente la parte correspondiente de la turba de dos pasiones que también se atribuyen a Olorón.[1] Hay asimismo una copia del siglo XIX de las Pasiones según san Juan y según san Mateo que se encuentra en Tarazona y que González-Valle ha atribuido a Olorón.[2] Referencias
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