Guerra en el cielo

La Caída de los Ángeles Rebeldes; tablero de mano derecha de El Bosco es El carro de heno, c. 1500

El Libro de Apocalipsis describe una guerra en el cielo entre ángeles liderados por el arcángel Miguel contra aquellos liderados por "el dragón", identificado como el diablo o Satanás, y las Bestias del Apocalipsis quienes serán derrotados y arrojados a la tierra.[1]​ La guerra del Apocalipsis en el cielo está relacionada con la idea de los ángeles caídos, y se han propuesto posibles paralelos en la Biblia hebrea y los Rollos del Mar Muerto.

Miguel lanza fuera a los ángeles rebeldes. Ilustración de Gustave Doré para El paraíso perdido de John Milton.

Interpretaciones

La tradición cristiana tiene historias sobre seres angelicales lanzados abajo de cielo por Dios, a menudo presentando el castigo infligido en particular a Satanás. A raíz de enlazar este motivo con el pasaje citado del Libro de Apocalipsis 12:4, el lanzamiento de Satanás desde el cielo, el cual otras versiones del motivo se presenta como una acción de Dios mismo, se ha atribuido al arcángel Miguel en la conclusión de una guerra entre dos grupos de ángeles, de quien (debido al mencionar de la cola del dragón lanzando un tercio de las estrellas de cielo a la tierra) un tercio está en el lado de Satán, a pesar del hecho que el lanzamiento abajo de las estrellas (12:7 12:4) se vuelve a contar como que ocurre antes del inicio de la "guerra en el cielo" (Revelación 12:7).

Los comentaristas han atribuido la rebelión de Satanás a un número de motivos, todos de los cual se originan de su gran orgullo. Estos motivos incluyen:

Jonathan Edwards declara en su sermón Sabiduría Mostrada en la Salvación:

Satanás y sus ángeles se rebelaron contra Dios en el cielo, y orgullosamente intentaron probar su fuerza contra la de él. Y cuándo Dios, por su poder todopoderoso, venció a la fuerza de Satanás, y lo envió como relámpago del cielo al infierno con todo su ejército; Satanás todavía esperaba conseguir la victoria por sutileza[.][5]​

En la Enciclopedia Católica (1911) en el artículo "San Miguel el Arcángel", Frederick Holweck escribió: "San Juan habla del conflicto grande al fin de los tiempos, el cual refleja también la batalla en el cielo al principio del tiempo." Añade que el nombre de Miguel "era el grito de guerra de los ángeles buenos en la batalla luchada en el cielo en contra del enemigo y sus seguidores".[6]​

Véase también

Referencias

  1. ↑ Apocalipsis 12:7–9
  2. ↑ Sections 14–15 of the Armenian Archivado el 2 de octubre de 2020 en Wayback Machine.,Georgian, and Latin versions of the Life of Adam and Eve
  3. ↑ Oxford Dictionary of the Christian Church (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3), article Origen
  4. ↑ Book 5, lines 654–668 «Archived copy». Archivado desde el original el 16 de mayo de 2008. Consultado el 29 de junio de 2008. «[...] but not so wak'd / Satan, so call him now, his former name / Is heard no more [in] Heav'n; he of the first, / If not the first Arch-Angel, great in Power, / In favour and præeminence, yet fraught / With envie against the Son of God, that day / Honourd by his great Father, and proclaimd / Messiah King anointed, could not beare / Through pride that sight, and thought himself impaird. / Deep malice thence conceiving & disdain, / Soon as midnight brought on the duskie houre / Friendliest to sleep and silence, he resolv'd / With all his Legions to dislodge, and leave / Unworshipt, unobey'd the Throne supream / Contemptuous [...].» 
  5. ↑ Jonathan Edwards; Sereno Edwards Dwight; David Brainerd (1830). The Works of President Edwards: With a Memoir of His Life .... G. & C. & H. Carvill. p. 87. 
  6. ↑ Holweck, Frederick (1911). «St. Michael the Archangel». Enciclopedia Católica 10. New York. Consultado el 28 de enero de 2010. 

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