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Enialio.png) Enialio (griego: Ἐνυάλιος, Enyálios; griego micénico 𐀁𐀝𐀷𐀪𐀍, e-nu-wa-ri-jo[1][2]) era un dios de la mitología griega, generalmente considerado como hijo de Ares y Enío. En otras ocasiones, era un apelativo con el que se referían a Ares, el dios de la guerra. En la época micénica, Ares y Enialio eran diferenciadas como deidades separadas. En época clásica se mezclaba su identificación; en ocasiones era considerado como el mismo Ares o como el hijo del dios. En Roma era identificado con el dios Quirino. Tzetzes dice, por ejemplo, que:
En época micénicaEl nombre de Enialio esta atestiguado en la tablilla micenica KN V52. el nombre 𐀁𐀝𐀷𐀪𐀍 , e-nu-wa-ri-jo, es considerado el micénico de Enialio.[1][2] En época griegaEnialio se menciona nueve veces en la Ilíada de Homero y en cuatro de ellos se encuentra en la misma fórmula que describe Meriones, que es uno de los líderes de los guerreros de Creta. Homero llama a Ares por el epíteto Enialios en Ilíada, libro xx. El poeta Alcmán de Esparta a veces identificaba a Ares con Enialio y otras lo diferenciaba, A veces era hijo de Ares y Enío y otras veces como hijo de Cronos y Rea; según indica un escoliasta de Homero.[4] Aristófanes (en La paz) ve a Ares y Enialio como dioses separados de la guerra.[5] En Atenas, en el juramento de los efebos, Enialio es uno de los dioses que atestiguan el juramento.[6]
En la Anábasis, Jenofonte menciona que los mercenarios griegos lanzan un grito de guerra a Enialio mientras cargaban contra el ejército persa.[7] En el libro III de las Argonáuticas, Jasón consigue que los guerreros ctónicos (nacidos de la tierra) luchen entre ellos arrojando una piedra en medio de ellos:[8]
Plutarco, en Moralia (siglo II), narra la valentía de las mujeres de Argos (en donde destaca Telesila), en el siglo V a. C., que rechazaron los ataques del rey Cleómenes I de Esparta. Los supervivientes erigieron un templo a Ares Enialio junto al camino donde cayeron:
Según Pausanias (III 15,7), los lacedemonios creían que al encadenar a Enialio evitarían que el dios abandonara Esparta. Pausanias también menciona se sacrificaban a cachorros en honor a Enialio en Esparta. En época romanaLa historia de Polibio representa al dios romano Marte por el griego Ares, pero al dios romano Quirino por Enialio, y escritores posteriores como Dionisio de Halicarnaso hacen las mismas identificaciones, tal vez solo porque tenía sentido que un dios romano que a veces se confundía con Marte y a veces diferenciado debería representarse en griego con un nombre que a veces se equiparaba de manera similar con Ares (que definitivamente se correspondía con Marte) y a veces se diferenciaba. Josefo en sus Antigüedades 4, (3) afirma después de contar la historia de la Torre de Babel:
Juan Malalas, en cambio, dice que de la unión entre Poseidón y Libia nacieron Agénor, Belo y Enialio, si es que este Enialio es el mismo al que estamos acostumbrados.[10] Referencias
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