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Dos damasEn los textos del Antiguo Egipto, las «Dos Damas» (En egipcio antiguo: nbtj, a veces usado el anglicismo Nebty) era un epíteto religioso para las diosas Uadyet y Nejbet, dos deidades que eran patronas de los antiguos egipcios y adoradas por todos después de la unificación de sus dos partes, el Bajo Egipto y el Alto Egipto. Cuando las dos partes de Egipto se unieron, no hubo una fusión de estas deidades como ocurría a menudo con deidades similares de varias regiones y ciudades. Ambas diosas se conservaron debido a la importancia de sus funciones y se las conoció como las Dos Damas,[1] que eran las protectoras del Egipto unificado. Tras la unificación, la imagen de Nejbet se unió a la de Uadyet en el uraeus, a partir de entonces, se mostraron juntas como parte de las coronas de Egipto. Las Dos Damas se encargaban de establecer las leyes, proteger a los gobernantes y al campo egipcio y promover la paz. Uso en epítetosLas deidades más sagradas del panteón egipcio solían recibir estos epítetos u otros títulos — a veces en grandes cadenas de títulos — para mantener sus nombres en secreto de los enemigos y los incrédulos y mostrar respeto por sus poderes. Un ejemplo del uso de este término en las referencias textuales puede encontrarse en la siguiente conmemoración de una campaña militar bajo el faraón Amenofis III registrada en tres estelas talladas en roca. En el texto se le llama Nebmaatra. Son de su quinto año y se encontraron cerca de Asuán y de la isla de Sai, en Nubia. El relato oficial de su victoria militar destaca su destreza marcial con la típica hipérbole utilizada por todos los faraones, pero señala que las Dos Damas se le aparecieron para aconsejarle y advertirle sobre el líder del ejército de Kush. 
Las referencias a los leones de ojos fieros es otro epíteto, relacionado con la deidad de la guerra, Sejmet, la feroz diosa guerrera de Egipto que protegía al faraón en la batalla, conquistaba a sus enemigos y traía la victoria. Se la representaba como una leona y se decía que el faraón-guerrero era su hijo, por tanto, un león. Bastet era su homóloga en una de las dos tierras, pero tras la unificación, Sejmet siguió siendo la guerrera feroz y a Bastet se le asignaron otras funciones en el panteón egipcio. Estas tres deidades eran los patronos más fuertes del Antiguo Egipto. Nunca fueron desplazadas por deidades que subían y bajaban de importancia para los egipcios cuando los faraones elegían un patrón personal especial, un templo se volvía extremadamente poderoso o las capitales cambiaban. El uso de la imagen de las dos diosas patronas en el uraeus se mantuvo incluso durante el gobierno de Akenatón, que puede haber suprimido el culto a otras deidades que no fueran su favorita, Atón. Su nombre Hebty, o Nebty, derivaba de una raíz con las Dos damas también, como se ve en la imagen hierográfica del nombre Hebty de Akenatón, Wernesytemakhetaten, que se muestra en el recuadro de información de su artículo y que debería traducirse como,«El de las Dos Damas, Grande de la realeza en Akenatón». En esto no se diferenciaba de ningún otro faraón y la importancia de estas deidades tradicionales persistió sutilmente a lo largo de su reinado, cuando intentó romper el poder del templo de Amón. Tan pronto como terminó su reinado, las antiguas tradiciones religiosas se restauraron plenamente e incluso, más tarde, fueron adoptadas por los posteriores gobernantes extranjeros de Egipto hasta el colapso del Imperio Romano. En la parte central del collar Menat que se muestra arriba, las Dos Damas flanquean una estatua de Sekhmet, que está siendo propiciada por el faraón en una ceremonia del templo. La colocación de las mismas junto a ella en el templo de la diosa leona, demuestra la autoridad con la que siempre estuvo asociada, y la importancia de una asociación con las Dos Damas. Referencias
Fuentes
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