Sexualerziehung war ursprünglich das Recht der Eltern. Ab der sexuellen Revolution in den 1970ern war es auch Recht der Schulen, Sexualaufklärung zu betreiben, von den Eltern konnte allerdings noch „gebotene Zurückhaltung“ gefordert werden. Heute stellt Sexualpädagogik in Deutschland eine Querschnittsaufgabe öffentlicher Bildung dar. Diese geht über bloße Wissensvermittlung hinaus und soll emotional ansprechend sein (laut BverfG-Urteil 1993).[1][2]
Die Sexualerziehung solle in allen möglichen pädagogischen Einrichtungen, wie Kindergarten, Schule, Kinderheim, Freizeiteinrichtungen, in Jugendarbeit, Jugendhilfe und so weiter, eingebracht werden. 2010/2011 formulierten WHO Europe und die Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung (BZgA) Standards für die Sexualaufklärung in Europa.[3] Die Umsetzung der Standards obliegt in Deutschland den einzelnen Ländern, nicht dem Bund.
Angesichts der breitgefächerten Thematik und ihrer vielfältigen Einsatzgebiete lässt sich die Methodik der Sexualpädagogik kaum eingrenzen. Die bekanntesten Mittel sind Aufklärungsschriften und -gespräche. Dabei geht es nicht allein um die Vermittlung von Informationen, sondern auch um das Ernstnehmen der Gefühle. Hinzu kommen praktische Übungen, wie das spielerische Ausprobieren von Kondomen, oder Aufgaben wie das Behüten eines Eies zum Erlernen von Verantwortung. Inzwischen kommt auch dem Internet und anderen neuen Medien eine besondere Aufgabe bei der Sexualpädagogik zu, da viele Kinder und Jugendliche diese Medien verstärkt nutzen.
Präventionsargument
Unter anderem die Gesellschaft für Sexualpädagogik gibt an, dass Sexualpädagogik präventiv, auch gegenüber sexualisierter Gewalt, wirke,[10] wobei deren Gründungsmitglied und Vorstand Uwe Sielert 2010 auf der Auftaktveranstaltung zur Tagung Runder Tisch Sexueller Kindesmissbrauch konstatierte: „Die Basiswissenschaften von Erziehung, Bildung, Hilfe und Gesundheit haben dazu bisher kaum Professionswissen erarbeitet. (Den Erziehungswissenschaftlern wird nicht zu Unrecht ‚Intellektuelles Stottern‘ vorgeworfen, wenn es um die Prävention sexualisierter Gewalt geht).“[11] Zur Situation von Sexualpädagogik in der Schule räumt Sielert (2010) ebenda ein: „Wir wissen über die Situation von Sexualerziehung und deren Erfolge in der Schule nichts aus repräsentativen Studien – das ist bisher kein Thema der Bildungsforschung.“[12]
Geschichtliche Entwicklung
Anfang 20. Jahrhundert
Während die Geschlechtserziehung des 19. Jahrhunderts weitgehend sexualrepressiv arbeitete und vor allem versuchte, die Geschlechterrollen zu bewahren und Angst vor Sex zu erzeugen, bildeten sich Anfang des 20. Jahrhunderts mit der Psychoanalyse und der Reformpädagogik liberalere Ansätze heraus, wobei beispielsweise Gustav Wyneken bis heute wegen seiner erotischen Beziehungen zu seinen Schützlingen umstritten ist. Mit Sigmund Freud entstanden auch erste Überlegungen zur psychosexuellen Entwicklung von Kindern. Insbesondere das Konzept der Triebunterdrückung wurde von Freudomarxianern übernommen. Auf der Basis von Freuds Konzeption des sexuell sinnlichen Kindes („polymorph-pervers“)[13][14] geht Sielert davon aus, dass das Kind von Anfang an sexuelles Wesen sei[15] und insofern das Lustprinzip des Kindes nicht vernachlässigt werden dürfe[16] (Lebensenergiekonzept nach Reich und Marcuse).[17] Sielerts Argumentation des Kindes als sexuelles Wesen entspricht der Kinderladenbewegung,[18] die aus der 1968er-Bewegung hervorging.[19]
1968er Bewegung
Nachdem seit dem Mittelalter in den katholisch geprägten Staatsgebieten weitgehend eine sexualrepressive Haltung vorherrschte und der Nationalsozialismus von der 1968er-Generation ebenso als sexualrepressiv erlebt wurde,[20] entstand mit der 1968er-Bewegung eine gegenabhängige[21] Einstellung zu Sexualität und sexualpädagogischen Konzepten. Der Einführung der bundesweiten Richtlinien war eine breite mediale Debatte um die Fragebogen-Erhebung zu Sexualität und Sexualaufklärung in der Frankfurter Schülerzeitung „Bienenkorb-Gazette“ seit Februar 1967 vorangegangen. Durch die mediale Diskussion sah sich 1967 das hessische Kultusministerium zu einem aktuellen Erlass zur Sexualerziehung genötigt, 1968 folgte die KMK. Die Schülerinnen und Herausgeberinnen der „Bienenkorb-Gazette“ Christa Appel und Zlila Drory können so als zentrale Initiatorinnen der aktuellen positiv orientierten Sexualpädagogik angesehen werden.[22]
Insbesondere die Vertreter und Vertreterinnen der Frankfurter Schule (bzw. ihr Nahestehende) (die die 68er-Bewegung inspirierten) sowie die oft vernachlässigte Schülerbewegung standen für eine „Enttabuisierung“ in der Sexualpädagogik.[23]
Deren Thesen dienten den Grünen noch bis in die 1980er Jahre als „wissenschaftliche“ Legitimation zur Akzeptanz (pädophiler) „sexueller Befreiung von Kindern“.[24]
Mit der sexuellen Revolution kam auch der Aufschwung der Frauen-, der Lesben- und Schwulenbewegung, für die diese Enttabuisierung Teil der politischen Praxis war, beispielsweise in der Kampagne zur Legalisierung des Schwangerschaftsabbruchs oder gegen den Paragraphen 175. Durch diesen Aufwind befangen, gab 1968 die Kultusministerkonferenz der Länder die Empfehlung heraus, Sexualerziehung fächerübergreifend in den Schulen zu behandeln, und wies die Lehrerausbildungsinstitute an, den Sexualkundeunterricht in die Lehrerausbildung aufzunehmen.
Das Schulbuch Sexualkunde-Atlas wurde am 17. Juni 1969 als bundeseinheitliches Unterrichtsmittel für das neue Fach „Sexualkunde“ an Schulen vorgestellt. Schwerpunkt war die Sexualaufklärung. Anfang der 1970er Jahre wurde Sexualkunde in den meisten Schulen der Bundesrepublik Deutschland in den Lehrplan aufgenommen, obgleich sie meist sehr stark auf die biologischen Vorgänge der Sexualität fokussierte.
1970er Jahre
Anfang der 1970er Jahre hielt die Legitimation von Pädophilie bzw. Päderastie Einzug in die deutsche Sexualpädagogik. Insbesondere homosexuelle Pädophile vermischten pädophile Forderungen mit dem Kampf gegen die Diskriminierung Homosexueller.[25] Seitens einer emanzipatorischen Sexualpädagogik wurde in diesem Zusammenhang ein erweitertes Verständnis des Gewaltbegriffes gefordert. „Sexuelle Gewalt ist mehr als die brutale Vergewaltigung und Nötigung. Sie kann auch im Gewand der Fürsorge, Hilfe und Unterstützung auftreten, auch ohne dass sich diejenigen, die sich unter diesem Vorwand dem Kinde nähern, einer Täuschung bewusst sind.“[26]
Günther Deegener hat maßgebliche Argumentationslinien pädophiler Forderungen aus dem wissenschaftlichen Bereich (zwischen den 1970er bis 1990er Jahren) wie folgt herausgearbeitet:[27]
„weil den Kindern eine extrem hohe Fähigkeit zu sexueller Selbstbestimmung und eigener Willensentscheidung im Rahmen solcher Handlungen mit Erwachsenen zugeschrieben wird,
weil die (‚echten‘) Pädophilen bzw. Päderasten keine Gewalt anwenden und nur solche sexuellen Handlungen ausführen würden, die Kinder zulassen oder wozu sie bereit sein würden oder die für sie bereits vertraut seien,
weil keine (akuten oder dauerhaften) negativen Folgen für die (gesunden) Kinder zu erwarten wären bzw. die sexuellen Handlungen mit Erwachsenen sich auch positiv auf die kindliche Persönlichkeitsentwicklung auswirken würden,
weil negative Folgen für die Kinder erst oder vor allen Dingen entstehen würden aufgrund der Tabuisierung und Diskriminierung solcher sexueller Handlungen, der dadurch bedingten übertriebenen negativen Reaktionen der Eltern und des sozialen Umfeldes sowie durch die Belastungen im Rahmen polizeilicher Ermittlungen und Gerichtsverfahren,
weil letztlich insgesamt auch nicht von kindlichen Opfern die Rede sein könnte und deswegen Opfer in diesem Zusammenhang oft nur mit relativierenden Anführungszeichen geschrieben werden.“
Ab 1977 wurde Sexualaufklärung wieder mehr der Familie überlassen.
Ab Mitte 1980er Jahre
Erst das Auftreten der Immunschwächekrankheit AIDS ab Mitte der 1980er Jahre und die feministische Bewegung legitimierten Sexualaufklärung als notwendigen Bestandteil pädagogischer Bildung. In der Weiterführung eines vom Bundesfamilienministerium geförderten Modellprojektes zur Entwicklung und Erprobung sexualpädagogischer Materialien wurde 1988 in Dortmund der Verein zur Förderung von Sexualpädagogik e. V. (Träger des Instituts für Sexualpädagogik) gegründet.
Zu den heutigen Motiven gehört auch die körperliche Selbstbestimmung, die zum Beispiel im Theaterstück Mein Körper gehört mir! vermittelt werden soll. Zu den umstrittenen Büchern in der Sexualpädogik zählen Zeig mal! (1974), Lieben, Kuscheln, Schmusen (um 1994) und Körper, Liebe, Doktorspiele (2000), die heute nicht mehr verwendet werden. Sie wurden daher teilweise vom Markt genommen.
Die Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung (BZgA) legte im Jahre 2010 die „Standards für die Sexualaufklärung in Europa. Rahmenkonzept für politische Entscheidungsträger, Bildungseinrichtungen, Gesundheitsbehörden, Expertinnen und Experten“ vor. Diese wurden in Zusammenarbeit mit der Weltgesundheitsorganisation[28] erarbeitet. Ausgehend von der bereits im Freudomarxismus enthaltenen Prämisse, dass ein Kind von Geburt an ein sexuelles Wesen sei,[29] solle die Sexualausbildung bereits vor dem vierten Lebensjahr[30] beginnen.[31] Eine Matrix beschreibt, wann welche Kompetenzen vermittelt werden sollen.[32]
Das von Elisabeth Tuider 2008 veröffentlichte Buch Sexualpädagogik der Vielfalt erhielt in der zweiten Auflage 2012 eine Reihe öffentlicher Kritiken.[33][34][35]
Unter anderem wurde hervorgehoben, dass die Autoren neben der üblichen Aufklärung auch praktische Übungen vorschlagen, durch die Kinder überfordert und verstört würden.[36][37] In Folge der Debatte distanzierten sich etliche Institutionen von Tuider/Timmermanns Buch, die es vorher in ihren Literaturlisten geführt hatten, beispielsweise die Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung, der Hamburger Lehrerverband oder das Akzeptanzprojekt SchLAu.[38]
Jugendliche als Adressaten von Sexualpädagogik kritisieren Methoden und vermittelte Inhalte. In einer Studie unter irischen Jugendlichen waren 70 % mit der an der Schule vermittelten Sexualerziehung unzufrieden und bemängelten das Fehlen wichtiger Inhalte wie Einvernehmlichkeit, LGBT+-Themen oder Pornografie,[48] besonders unzufrieden äußerten sich homo- und bisexuelle Jugendliche. In anderen Studien wurde kritisiert, dass die schulische Sexualerziehung psychologischen Bedürfnissen und praktischen Bedarfen an sexuellen Informationen nicht gerecht wird, sich weitgehend auf Risiken sexueller Intimität konzentriere, zu spät beginne, zu technisch sei und wenig Wert auf Lust und Gefühle lege. Schwerpunkt sei die biomedizinische Perspektive auf Sexualität sowie die Erörterung „angemessener“ Verhaltensweisen, wobei geschlechtsspezifische Stereotype verstärkt würden dahingehend, dass junge Frauen ein geringeres sexuelles Verlangen als jungen Männern unterstellt wird. Gleichgeschlechtlicher Sex werde durch die Fokussierung auf heterosexuelle Praktiken unsichtbar gemacht.[48]
Schweiz
In der französischen Schweiz werden im Gegensatz zur Deutschschweiz alle Klassen von externen Sexualpädagogen besucht, um Hemmschwellen gegenüber dem alltäglichen, und auch benotenden, Lehrpersonal zu überwinden.[49]
Aus-, Fort- und Weiterbildung
Sexualpädagogik als eigenständiger Studiengang existiert bislang (Stand: 2017) in Deutschland an einer Hochschule, als Masterstudiengang Angewandte Sexualwissenschaft an der HS Merseburg. An der Universität Kiel und der Frankfurt University of Applied Sciences kann Sexualpädagogik als Wahlpflichtfach im Studium der Pädagogik bzw. Sozialen Arbeit belegt werden. Die Qualifizierung als Sexualpädagoge oder Sexualpädagogin ist seit 1989 durch berufsbegleitende Fort- und Weiterbildungen am Institut für Sexualpädagogik Dortmund möglich und bei großen Verbänden wie pro familia. Die Bezeichnung „Sexualpädagoge“ ist nicht geschützt. Die 1998 gegründete Gesellschaft für Sexualpädagogik vergibt seit 2008 ein Qualitätssiegel für in der Sexualpädagogik Tätige.[50]
Senta Fricke, Michael Klotz, Peter Paulich: Sexualerziehung in der Praxis. Ein Handbuch für Pädagogen, Berater, Eltern und andere. Bund, 1986, ISBN 3-7663-0435-6.
Norbert Kellermann: Metamorphose – Sexuelle Sozialisation in der weiblichen Pubertät. Budrich UniPress, Opladen 2012, ISBN 978-3-86388-003-3.
Friedrich Koch: Negative und positive Sexualerziehung. Eine Analyse katholischer, evangelischer und überkonfessioneller Aufklärungsschriften. Heidelberg 1971.
Friedrich Koch: Sexualität, Erziehung und Gesellschaft. Von der geschlechtlichen Unterweisung zur emanzipatorischen Sexualpädagogik. Frankfurt am Main 2000.
Friedrich Koch: Sexueller Mißbrauch von Kindern und Jugendlichen. Die Bedeutung der Sexualerziehung im Rahmen der Prävention. In: Büscher, Ulrich u. a. (Hrsg.): Sexueller Mißbrauch von Kindern und Jugendlichen. Essen 1991, S. 71 ff., sowie in Kurt R. Bach u. a.(Hrsg.): Kindheit und Sexualität. Braunschweig 1993, S. 101 ff.
Petra Milhoffer: Wie sie sich fühlen, was sie sich wünschen. Eine empirische Studie über Mädchen und Jungen auf dem Weg in die Pubertät. Weinheim 2000 (Studie mit der Absicht, psychologische und sozial-kulturelle Grundlagen für eine kind-/jugendgerechte Sexualerziehung in der Schule und der außerschulischen Jugendarbeit zu erfassen und zu berücksichtigen).
Petra Milhoffer, Andreas Gluszczynski, Ulrike Krettmann: Sexualerziehung, die ankommt. Ein Leitfaden für Schule und außerschulische Jugendarbeit zur Sexualerziehung von Mädchen und Jungen in 3.–6. Klassen (= Forschung und Praxis der Sexualaufklärung und Familienplanung. Band 15). Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung, Köln 1999, ISBN 3-933191-25-4 (sexualaufklaerung.de; PDF; 7,4 MB).
Rainer Nabielek: Sexualerziehung im Werk des Avicenna. Ein Beitrag zur arabisch-islamischen Sexualgeschichte. In: NTM. Schriftenreihe für Geschichte der Naturwissenschaften, Technik und Medizin. Band 13 (2), 1976, S. 82–87.
Renate-Berenike Schmidt, Uwe Sielert (Hrsg.): Handbuch Sexualpädagogik und sexuelle Bildung. 2. Auflage. Beltz Juventa, Weinheim / Basel 2013, ISBN 978-3-7799-0798-5.
Esther Elisabeth Schütz, Theo Kimmich: Idividueller Aspekt – Sexualität und Liebe. Band 1. Wolfau Druck, Weinfelden 2001, ISBN 978-3-85809-111-6 (347 S.).
Uwe Sielert, Karlheinz Valtl (Hrsg.): Sexualpädagogik lehren – Didaktische Grundlagen und Materialien für die Aus- und Fortbildung. Beltz Handbuch, Weinheim / Basel 2000, ISBN 3-407-55835-X.
Harald Stumpe, Konrad Weller: Familienplanung und Sexualpädagogik in den neuen Bundesländern. BZgA, Köln 1995, ISBN 3-9804580-1-6.
Stefan Timmermanns, Elisabeth Tuider, Uwe Sielert: Sexualpädagogik weiter denken. Postmoderne Entgrenzungen und pädagogische Orientierungsversuche. Weinheim 2004, ISBN 3-7799-1711-4.
Stefan Timmermanns, Elisabeth Tuider: Sexualpädagogik der Vielfalt. Praxismethoden zu Identitäten, Beziehungen, Körper und Prävention für Schule und Jugendarbeit. Weinheim 2008, ISBN 978-3-7799-2075-5.
Karlheinz Valtl: Theorie der Sexualpädagogik. In: U. Sielert, K. Valtl: Sexualpädagogik lehren: Didaktische Grundlagen und Materialien für die Aus- und Fortbildung. Beltz, Weinheim / Basel 2000, S. 53–109.
Susanne Zimmermann: Sexualpädagogik in der BRD und in der DDR im Vergleich. Psychosozial-Verlag, 1999, ISBN 3-932133-61-7.
↑Sexualpädagogik müsse sexuelle Vielfalt in Bezug auf Geschlecht, sexuelle Orientierung, Begehren und Lebensweisen im Unterricht antidiskriminierend thematisieren. Normvorstellungen, die die [heterosexuell normierten] Rollen von Frauen und Männer betreffen, müssen relativiert werden. Deutschlands „Chefsexualpädagoge“ Uwe Sielert [2001] fordert etwa, dass Heterosexualität, Kernfamilie, Generativität [siehe auch generationale Ordnung] zu „entnaturalisieren“ seien (siehe: Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung, Uwe Sielert [2001]: Gender Mainstreaming im Kontext einer Sexualpädagogik der Vielfalt: „Das heißt also auch, Heterosexualität, Generativität und Kernfamilie zu „entnaturalisieren“ und Sexualpädagogik daraufhin zu überprüfen, inwiefern sie die Möglichkeit zur selbstbestimmten Lebensführung einschränkt, wenn durch ihre Intentionen und Maßnahmen explizit oder implizit nahe gelegt wird, heterosexuell und in Kernfamilien mit leiblichen Kindern zu leben.“). Siehe auch: Beate Martin, Jörg Nitschke: Sexuelle Bildung in der Schule: Themenorientierte Einführung und Methoden. Stuttgart 2017, Kapitel: Schule als Ort der Auseinandersetzung mit den Themen „Geschlecht und sexuelle Orientierung“.
↑S.E. Fraser: Sex education? Population education? A new school programme for China’s adolescents. 1983, PMID 12312678
↑“At the global level we can generally observe a renewed focus within population agencies on isolated family planning (FP) investments. The focus on FP had been criticized in the context of Cairo as too technocratic — mostly due to lobbying by the women’s health movement — and was largely replaced by the more integrated concept of reproductive health, which combines family planning services with other reproductive health issues such as antenatal care, post-abortion care or broader sexual education.” Daniel Bendix, Susanne Schultz: The Political Economy of Family Planning. Population Dynamics and Contraceptive Markets. 2017, S. 9.
↑Uwe Sielert: Sexuelle Verwahrlosung – Interventionsnotwendigkeiten und -möglichkeiten aus pädagogischer Perspektive. In: Schetsche, Schmidt (Hrsg.): Sexuelle Verwahrlosung. Empirische Befunde – Gesellschaftliche Diskurse – Sozialethische Reflexionen. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2010, S. 243.
↑Firestone setzt polymorph-pervers mit pansexuell gleich; es gehe Firestone darum, dass Sexualität nicht weiter an Genitalität gebunden ist, die Unterscheidung männlich/weiblich, aber auch die Unterscheidung Erwachsene/Kinder werde damit überflüssig, eine nicht-unterscheidende Polysexualität sei anzustreben. Vgl. Cornelia Ott: Die Spur der Lüste. Sexualität, Geschlecht und Macht. Opladen 1998, S. 72.
↑Uwe Sielert: Sexuelle Verwahrlosung – Interventionsnotwendigkeiten und -möglichkeiten aus pädagogischer Perspektive. In: Schetsche, Schmidt (Hrsg.): Sexuelle Verwahrlosung. Empirische Befunde – Gesellschaftliche Diskurse – Sozialethische Reflexionen. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2010, S. 246.
↑Fluter, Antonia Herrscher (2012) zu Marcuses Triebstruktur und Gesellschaft: „Die Unterdrückung der Triebe, fand der deutsche Philosoph und Soziologe Herbert Marcuse (1898–1979), schwäche den ‚Eros‘, den Lebenstrieb, zugunsten destruktiver Kräfte wie Krieg und Mord. Durch das ‚Leistungsprinzip‘ der Gesellschaft steigert sich der Konflikt zunehmend.“
↑„Zur Thematik Sexualaufklärung/Sexualität von Kindern in den Kinderläden führt Baader, M. S. (2010) an: ‚Kinder wurden grundsätzlich als sexuelle Wesen gesehen, wie es bereits Freud zu Beginn des 20. Jahrhunderts erklärt hatte. Deshalb wurde dem Umgang mit Äußerungen kindlicher Sexualität in den Kinderläden auch eine pädagogische Bedeutung beigemessen.‘“ (Günther Deegener zitiert Meike Sophia Baader. In: Bewertung pädophiler Forderungen im Deutschen Kinderschutzbund (Memento des Originals vom 14. Juli 2016 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.dksb.de [PDF], S. 111 f.)
↑Karla Verlinden: Sexualität und Beziehungen bei den »68ern«. Bielefeld 2015, S. 384 (vgl. Fußnote bezugnehmend auf Herzog 2000).
↑Frankfurter Rundschau, Meike Sophia Baader, 20. März 2010: Kinderläden der 70er Jahre. Nenn mich nicht mehr „Mama“: „Ziel der Erziehung in den Kinderläden war – vor dem Hintergrund der historischen Erfahrung des Nationalsozialismus –, Kinder zu kritikfähigen, selbstbestimmten und mündigen Menschen zu erziehen, die zum Widerstand fähig wären. Wohlanständigkeit, Gehorsamkeitsorientierung und Angepasstheit als Erziehungsprinzipien sollten der Vergangenheit angehören. Kinder sollten Nein sagen können, wie es das ‚NEIN-Buch für Kinder‘ von 1972 programmatisch zum Ausdruck brachte. Für diese Überzeugungen wurde die Chiffre ‚Antiautoritäre Erziehung‘ gefunden.“
↑Heinz-Jürgen Voß: Einführung in Sexualpädagogik und Sexuelle Bildung: Basisbuch für Studium und Weiterbildung. Kohlhammer Verlag, Stuttgart 2023, S. 103–113, ISBN 978-3-17-034717-5
↑Tilmann Walter: Unkeuschheit und Werk der Liebe. Diskurse über Sexualität am Beginn der Neuzeit in Deutschland. Berlin / New York 1998, S. 18: „Autoren wie Wilhelm Reich, Herbert Marcuse, Erich Fromm, Theodor Adorno oder Ernst Bornemann haben die Repression [Unterdrückung] der genitalen Sexualität als Voraussetzung für die prinzipielle Unterdrückung des Menschen im Kapitalismus betrachtet und waren von der Möglichkeit einer grundsätzlichen Transformation der Gesellschaft durch die sexuelle Befreiung der Individuen überzeugt. […] Reich selbst war […] überzeugt davon, daß ‚volle wiederholte sexuelle Befriedigung‘ am Ende jeden Neurotiker heilen würde.“
↑Barbara Kavemann, Annemarie Graf-van Kesteren, Sibylle Rothkegel, Bianca Nagel: Erinnern, Schweigen und Sprechen nach sexueller Gewalt in der Kindheit. Ergebnisse einer Interviewstudie mit Frauen und Männern, die als Kind sexuelle Gewalt erlebt haben. Wiesbaden 2016, S. 19 f.
↑Alice Schwarzer: Die Grünen und die Pädophilie (2013): „Den Marsch durch die Institutionen hatten die Pädophilen Anfang der 70er Jahre angetreten – und zwar da, wo die Kinder sind, unter Pädagogen. […] In diesem Diskurs waren die homosexuellen Pädophilen federführend, obwohl die heterosexuellen Pädophilen in der Mehrheit sind. Sie vermischten ihre Forderung geschickt mit dem Kampf gegen die Diskriminierung Homosexueller. Und sie setzten Pädophilie (Sex mit nicht geschlechtsreifen Kindern) gleich mit Päderastie (Sex mit minderjährigen Jugendlichen).“
↑Friedrich Koch: Sexueller Mißbrauch von Kindern und Jugendlichen. Die Bedeutung der Sexualerziehung im Rahmen der Prävention. In: Ulrich Büscher (Hrsg.): Sexueller Mißbrauch von Kindern und Jugendlichen. Essen 1991, S. 71 ff., hier S. 83.
↑Die WHO kennzeichnet einerseits Teil des Population Control Establishments (vgl. Hartmann 1995, vgl. Franziska Schutzbach: Politiken der Generativität. Reproduktive Gesundheit, Bevölkerung und Geschlecht. Das Beispiel der Weltgesundheitsorganisation, Bielefeld 2020, S. 54 ff. – zur WHO/Europa: S. 59 ff.), andererseits erfolgt in Deutschland pronatalistische Bevölkerungspolitiknur sozial differenziert (vgl. „nachhaltige Familienpolitik“) – vgl. Kahlert 2007: S. 63 (PDF).
↑Christin Sager: Zeig Mal! – aber wie viel?! Sexualaufklärungsbücher und ihre Fotografien um 1968. In: Bänziger, Beljan, Eder, Eitler (Hrsg.): Sexuelle Revolution? Zur Geschichte der Sexualität im deutschsprachigen Raum seit den 1960er Jahren. Bielefeld 2015, S. 78: „Die ‚Befreiung der kindlichen Sexualität‘ wurde zum Erziehungsziel erkoren […] schließlich musste im Anschluss an Wilhelm Reich der gesellschaftlichen Revolution eine Veränderung des Individuums vorausgehen.
Die Sexualität – auch die des Kindes – wurde nun zu einem wesentlichen Identitätsmerkmal und damit auch das Kind als sexuelles Subjekt wahrgenommen. Für die Sexualerziehung bedeutete dies, dass Kinder nun um jeden Preis zur Lustfähigkeit erzogen werden sollten. Wiederum beriefen sich die Akteure auf Wilhelm Reich, der auf den Unterschied zwischen der Duldung und Bejahung kindlicher Sexualität aufmerksam machte [vgl. Reich 1932: Der Einbruch des sexuellen Zwangsmoral, S. 27] … Die Erwachsenen sollten kindliche Sexualspiele nicht nur akzeptieren, sondern positiv verstärkend darauf reagieren bzw. initiierend auf die Kinder einwirken. Die Kinder sollten ‚genießen‘ lernen.“
↑ abJutta Hartmann: Doing Heteronormativity? Funktionsweisen von Heteronormativität im Feld der Pädagogik. In: Karim Fereidooni, Antonietta P. Zeoli (Hrsg.): Managing Diversity. Die diversitätsbewusste Ausrichtung des Bildungs- und Kulturwesens, der Wirtschaft und Verwaltung. Wiesbaden 2016, S.124.
↑Jürgen Kocka: Das europäische Muster und der deutsche Fall. In: Jürgen Kocka (Hrsg.): Bürgertum im 19. Jahrhundert. Deutschland im europäischen Vergleich. Einheit und Vielfalt Europas. Göttingen 1995, S.9–75, hier S. 29f.
↑Jasmin Siri: Paradoxien konservativen Protests. Das Beispiel der Bewegungen gegen Gleichstellung in der BRD. In: Sabine Hark, Paula-Irene Villa (Hrsg.): Anti-Genderismus. Sexualität und Geschlecht als Schauplätze aktueller politischer Auseinandersetzungen. Bielefeld 2016, ISBN 978-3-8376-3144-9, S.251.
↑Heinz-Jürgen Voß: Wenn rechtpopulistische Kreise gewinnen: Zu den Debatten um Sexualpädagogik und Antidiskriminierung. (dasendedessex.de [PDF]).
↑Ina-Maria Philipps, Ulrike Schmauch, Uwe Sielert, Karlheinz Valtl, Joachim Walter: Kampagnen gegen emanzipatorische sexuelle Bildung. Stellungnahme des Wissenschaftlichen Beirats des Instituts für Sexualpädagogik Dortmund (isp). In: Zeitschrift für Sexualforschung. Band29, Nr.01, 2016, S.73–89.
↑Imke Schmincke: Das Kind als Chiffre politischer Auseinandersetzung am Beispiel neuer konservativer Protestbewegungen in Frankreich und Deutschland. In: Sabine Hark, Paula-Irene Villa (Hrsg.): Anti-Genderismus. Sexualität und Geschlecht als Schauplätze aktueller politischer Auseinandersetzungen. Bielefeld 2016, S.96ff.
↑ abKate Dawson, Saoirse Nic Gabhainn, Pádraig MacNeela: Dissatisfaction with school sex education is not associated with using pornography for sexual information. In: Porn Studies. Band6, Nr.2, 3. April 2019, ISSN2326-8743, S.3, 10, 11, doi:10.1080/23268743.2018.1525307.
↑Oliver Demont: «Röstigraben bei der Sexualkunde».Beobachter 23/2008 (Online)
