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RaucherstilllebenDas Raucherstillleben, auch toebakje oder rookertje, ist eine besondere Form der niederländischen Stilllebenmalerei des 17. Jahrhunderts. Einerseits waren die tönernen Fässchen, leuchtend weißen Pfeifen und glühende Lunten und Kohlen eine erfreuliche Erweiterung der dargestellten Requisiten und somit Spielfläche für optische Effekte und Farbnuancen; andererseits erinnerten die lasterhaften Sujets – eben wie das Rauchen – den Käufer daran, nicht diesen vollends zu verfallen und sich der gegenteiligen Tugend bewusst zu werden.[1] Das Rauchen in den Niederlanden des 17. Jahrhunderts Wie die Alten (sangen), so (pfeifen) die Jungen, ca. 1665, Öl auf Leinwand, 134 × 163 cm, Mauritshuis, Den Haag  Raucherstillleben, 1641, Öl auf Holz, 41 × 34 cm, Privatbesitz Der Tabak wurde um 1580 von Seeleuten in den Niederlanden eingeführt und nahm rapide an Beliebtheit zu.[2] Es ist auch nicht zu übersehen, dass das Rauchen bspw. in Gemälden von Jan Steen oder Adriaen van Ostade eine negative Konnotation besitzt. Es stellt sich demnach die Frage, warum eine in der Gesellschaft als derart negativ empfundene Tätigkeit wie das Rauchen als Motiv für Gemälde in Frage kam, die dann die Zimmer der Käufer schmückten. Sybille Ebert-Schifferer erklärt dies mit einer Ambivalenz des Rauchens in den Niederlanden des 17. Jahrhunderts. Das Rauchen war offiziell verpönt, wurde aber dennoch von nahezu jedem leidenschaftlich betrieben. Sie erkennt hier eine ähnliche Moralwirkung, wie sie auch in den Gemälden Jan Steen anwesend ist. Indem dieser die schlechten Eigenschaften der Menschen aufzeigte, ermahnte er sie gleichzeitig zur Abkehr von diesen und somit zur Moral.[3] Ab 1620 lief über die Häfen in Amsterdam und Rotterdam der Hauptimport des Tabaks. Über die Zölle verdiente das Land sehr gut an dem eigentlich verpönten Genussmittel und in der Stadt Gouda blühte die Produktion und der Handel mit den beliebten weißen Tonpfeifen.[4] Die toebakjes und rookertjes zeigen also nicht nur eine moralisierende Konfrontation mit der Wirklichkeit auf, sondern einen ganz reellen Wirtschaftszweig des Landes, der 1660 als bürgerliches Vergnügen fest etabliert war und sogar eigens dem Rauchen vorbehaltene Lokale, sogenannte toebackskroegen, entstehen ließ.[4] Entwicklung des RaucherstilllebensDas Raucherstillleben ist nicht wie andere Stilllebenarten (Blumenstillleben, Mahlzeitstillleben etc.) eine Weiterentwicklung eines in der Malerei bereits bekannten Motivs, sondern eine Erfindung der niederländischen Stilllebenmalerei des 17. Jahrhunderts. Das früheste überlieferte Stillleben, das das Rauchen thematisiert, wurde 1622 von Pieter Claesz gemalt und zeigt ein von nah betrachtetes Arrangement verschiedener Objekte, deren Verteilung auf dem Tisch an frühe flämische Banketjes – wie die von Osias Beert oder Clara Peeters – erinnert.[5] In Claesz.' Gemälde lehnt eine weiße Tonpfeife an einem Bierglas, der grobe Tabak liegt davor auf einem Blatt weißen Papier; und das Tonfässchen mit den glühenden Kohlen steht im linken hinteren Teil des Ensembles. Die Rauchutensilien (Tonpfeife, Tabak, Lunte und Kohlefässchen) können als Versinnbildlichung des Geruchsinns interpretiert werden, wie in Claesz.’ Fünf-Sinne-Darstellung von 1623 im Louvre.[6] Allerdings verlangt das frühe Gemälde von 1622 eine weitere wesentliche Lesung. Thematisch handelt es sich um eine deutliche Darstellung der Vanitas, versinnbildlicht durch Tätigkeiten wie das Trinken, Kartenspielen und eben auch das Rauchen. Das Gemälde belegt, dass das Motiv des Rauchens als eitle und sinnentleerte Tätigkeit in die Stilllebenmalerei eingeführt wurde. Noch augenscheinlicher wird dies in Willem Claesz. Hedas Gemälde im Museum Bredius, worin dieser die Bedeutung der Rauchwerkzeuge und der erloschenen Öllampe durch die Gegenwart eines Totenschädels illustrierte. Das Motiv des Rauchens wurde oft mit ähnlichen lasterhaften Motiven kombiniert. So finden sich Arrangements von Rauchutensilien kombiniert mit Austernmahlzeiten, Bier, Wein und dem beliebten Mittel gegen die Folgen des Trinkens – dem Pökelhering. Die Verbindung der Motive kann sowohl über die gemeinsame Bedeutung als Verweise auf die Vanitas als auch über die Verbildlichung tatsächlich miteinander kombinierter Lebensmittel hergeleitet werden.[7] Das Raucherstillleben folgte formal der allgemeinen Entwicklung der Stilllebenmalerei. So tritt es um 1630 im Kanon der Monochromen Banketjes auf – bei Künstlern wie Pieter Claesz., Willem Claesz. Heda und deren Nachfolgern – bspw. Maerten Boelema de Stomme. Ab der Mitte des 17. Jahrhunderts reflektiert das Raucherstillleben die für diese Jahre üblichen Tendenzen gesteigerter Monumentalität und der Betonung der Lichtwirkung – meist vor einem schwarzen Hintergrund – bspw. in Gemälden von Edwaert Collier und Pieter van Anraedt. Besonders viele Amsterdamer Maler fallen in diesem Zusammenhang auf. Künstler wie Jan Jansz. Treck, Jan Jansz. van de Velde, Jan Fris[8] und Jan Jansz. Ellinga malten noch toebakjes – oft mit dem, das Wappen der Stadt Amsterdam tragenden, hellen Tonkrug – als in anderen Städten diesem Motiv längst nicht mehr so viel Aufmerksamkeit gewidmet wurde. Im deutschen Sprachraum tritt auch hier wieder Georg Flegel hervor. Sein in diesem Zusammenhang oft zitiertes Gemälde von ca. 1630 im Historischen Museum Frankfurt zeigt, dass er sich mit diesem Motiv auseinandersetzte. Dies tat er in einer für ihn typischen eigenständigen Weise: das Gemälde zeigt eine Goudaer Tonpfeife, eine glimmende Lunte und den Tabak auf weißem Papier in Kombination mit einem großen Römerglas und zwei Erdbeeren als Ensemble in einer Nische. Das für Flegel sonst untypische vereinheitlichte Kolorit spiegelt möglicherweise den Einfluss der tonigen Haarlemer Stillleben dieser Zeit wider. Flegels Raucherstillleben wäre ohne die niederländischen toebakjes nicht denkbar – wie wohl das Raucherstillleben überhaupt eine recht niederländische Angelegenheit war.
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